Eseu pe tema:
"Caracteristicile caracteristice ale mentalității rusești".
Completat: un student P-509
Mentalitatea este unul dintre conceptele de bază ale cunoașterii umanitare moderne. Acesta include principalele caracteristici ale etno-ului și este unul dintre criteriile principale în care se compară națiunile între ele.
Mentalitatea este subiectul mai multor umanități, fiecare dintre acestea făcând o distincție proprie în definirea acestui concept. Modern filozofică Dicționarul Enciclopedic interpretează ca mentalitatea un mod de a gândi, starea de spirit spirituală comună a persoanei sau a unui grup de limitat doar de studiul de gândire. Collegiate dicționar Terra Lexicon sub acest concept presupune un anumit mod de gândire, un set de abilități mentale, și a sistemelor spirituale inerente într-un grup social nămol individuale. În această interpretare, nu există nici o mențiune a limbii ca o componentă importantă a mentalității, iar din trăsăturile culturale, este probabil ca numai trăsăturile comportamentale să fie luate în considerare.
Interpretarea unilaterală nu este doar o caracteristică a științei moderne. Mentalitatea ca subiect independent de cercetare a început să fie luată în considerare în anii 20-30. XX secol. La începutul secolului XX, termenul "mentalitate" aparent a fost aplicat în două moduri. În discursul obișnuit, acest termen oarecum la modă era folosit pentru a desemna sisteme colective de atitudine și comportament, "forme ale spiritului". În același timp, el apare în lexicul științific, dar din nou ca "mod de gândire" sau "particularități ale viziunii asupra lumii".
Există multe definiții despre ce este o mentalitate, să menționăm câteva dintre ele:
Mentalitatea - o "clipă psihologic" speciale (M Block), "paradigmă simbolică" (Mircea Eliade), de "metafora dominantă" (Ricoeur), "resturi arhaice" (Freud), sau "arhetipuri" (K. Jung), "... a cărui prezență nu este explicată de viața proprie a individului, ci rezultă din sursele primordiale și moștenite ale minții umane".
Caracteristicile mentale ale culturii ruse sunt caracterizate printr-o serie de caracteristici specifice, care se datorează faptului că orice încercare de a prezenta cultura rusa într-un fenomen istoric continuu în curs de dezvoltare holistică, care are propria logică și originalitate națională și-a exprimat, se confruntă cu mari dificultăți și contradicții interne. De fiecare dată când se dovedește că în orice stadiu al formării și dezvoltării istorice, cultura rusă pare a fi dublă, arătând simultan două persoane distincte. Europene și asiatice, stabilit și nomad, creștină și păgână, seculară și spirituală, iar opoziția oficială, colectiv și individual - aceste și similare perechi de contrarii inerente în cultura rusă inca din cele mai vechi timpuri și este, de fapt păstrat până în prezent. Dvoeverie, doublethink, divizia de putere dublă - sunt doar câteva dintre cele mai importante pentru intelegerea istoricului conceptelor culturii ruse detectate în etapa a culturii ruse vechi. O astfel de inconsecvență stabilă a culturii ruse, care generează, pe de o parte, dinamismul sporit al auto-dezvoltare, pe de altă parte - conflictul ascuțire periodic. inerente culturii în sine; este originalitatea sa organică, o caracteristică tipologică și se numește cercetătorul de binaritate (cu dualitatea latină).
În plus, paradigmele culturale și istorice din istoria Rusiei s-au suprapus: o etapă nu a fost încă finalizată, în timp ce cealaltă a început deja. Viitorul urmărește să pună în aplicare în cazul în care pentru aceasta nu sunt încă în condiții, și dimpotrivă, trecutul nu se grăbește să părăsească scena istoriei, agățându-se de tradiții, norme și valori. Astfel de etape istorice de stratificare, desigur, are loc în alte culturi ale lumii - cultura de Est și de Vest, dar Rusă, ea devine o constantă, tipologică păgānismului coexistă cu creștinismul, tradiția Rusiei Kievene împletesc cu inovațiile mongole din regatul Moscova, Petrină Rusia modernizarea bruscă combinat cu un tradiționalism profund de pre-petrin Rusia, și așa mai departe. d. cultura rusă timp de secole a fost că intersecția istorice, pe de o parte, modalități de modernizare CIVI dezvoltarea culturii vest-europene, pe de altă parte, căile tradiției ecologice caracteristice țărilor din est. cultura rusă a căutat întotdeauna să modernizare, dar de modernizare în Rusia a fost lent, greu, în mod constant oprimați de unicitate și tradițiile de sarcini, și apoi răzvrătiți împotriva lor și încălcarea. Acest lucru și numeroase mișcări eretice în masă și îndepărtarea de sete vor (hoți, cazaci), și căutarea de forme alternative de putere (imposturii) și m. P.
Caracteristicile mentale ale culturii ruse punct de vedere istoric natural a evoluat ca un complex, discordantă echilibru, nesustenabilă de integrare și diferențiere a tendințelor contradictorii ale existenței istorice naționale a poporului rus ca echilibrul socio-cultural (de multe ori la un pas de dezastru național sau în legătură cu apropierea de pericol său), care se declară în cele mai decisive momente de criză ale istoriei Rusiei și a contribuit la supraviețuirea culturii rusești în extrem de dificile pentru ea și, uneori, s-ar părea, pur și simplu evozmozhnyh condițiile și circumstanțele de zi cu zi, cum ar fi mare adaptabilitate la orice cultură rusă, inclusiv factorii anti-culturale pe mai mult de o mie de ani de istorie socio-istorice.
mentalitate rusă este absolutismului inerentă - care se reflectă chiar și în limba rusă: frecvența cuvintelor, cum ar fi „absolut“, „marca“ - la fel ca sinonim el „rău“, „frică“ - mai mult de zece ori mai mare în limba rusă, decât, să zicem, în engleză. Iar sinonimea acestor și a altor concepte atrage imaginea schimbărilor globale, teribile și extreme. Uneori, ei merg dincolo de rațional și rezonabil, deoarece mentalul colectiv, ca ideologie, este conservarea existente - și este nevoie de o schimbare radicală să-l răstoarne, de asemenea.
Nevoia constantă a unei noi în mod fundamental dă impulsul de a adopta în mod activ pe altcineva (uitându-se repede pe sine: neglijându-l ca fiind depășit). Gândirea rusă a fost adesea acuzată că a recurs la o moștenire străină, pentru lipsa propriei persoane. Cu toate acestea, nu au specificat partea inversă a monedei: capacitatea de a asimila și de a transpune ideile altora ca fiind universale. Este o dorință constantă de idei fundamentale diferite, noi, precum și de percepție a universalismului (obiectivitate), care le permite să le cultivăm pe sol.
Cea de-a doua trăsătură rusă depășește propria sa situație: nu numai la nivelul societății, ci mai ales la nivelul individului, care se manifestă prin depășirea barierelor interpersonale. Această caracteristică este vizibilă în mod clar pentru toți cei aflați în străinătate: rușii tind să-și unească propria lor și alții, în orice condiții, organizând o interacțiune colectivă. Ei reușesc cu ușurință să facă acest lucru, spre deosebire de reprezentanții altor națiuni, iar acest lucru se datorează lipsei de teamă și obiceiului de a invada însăși esența vieții altcuiva, de a depăși bariera personală și de a depăși izolarea individualității. De obicei, această calitate este denumită "sufletul rusesc". Străinii îl percep adesea ca pe o agresiune: un atac asupra unei persoane. Pentru majoritatea covârșitoare a națiunilor, limitele individului sunt sfinte, iar bariera psihologică dintre suflete este insurmontabilă.
Conceptul de moralitate este indisolubil legat de conceptul de adevăr, care este foarte semnificativ pentru mentalitatea rusă, lucru confirmat de limba rusă. Cuvântul rusesc „adevăr“ nu numai că are o incidență ridicată în limba rusă, în comparație cu alții, dar epitetul „mama“ (adevăr simplu, cu toate acestea, mama), proximitatea unui sânge pictura omul adevăr, sânul său inițial de refugiu. Și, de asemenea, un sinonim pentru "adevăr", adică cel mai înalt adevăr: adevărul în sensul spiritual, care îl conectează cu conceptul de sursă de moralitate și ideal.
Se poate spune în mod sigur că dorința de a uni oamenii / popoarele printr-o idee ideală sau universală este caracteristică caracterului nostru. În îndeplinirea acestui rol, Rusia (rusă) se confruntă cu alte popoare (popoare).
De asemenea, important pentru mentalitatea rusă este conceptul sufletului: ca o lume specială, interioară, semnificativă și destin, corelată cu umilința și cu expresia "nimic nu se poate face". Astfel de concepte despre suflet și destin ca fiind unice: inerente numai în limba rusă.
Această trăsătură de caracter susținut fizic natura hibernare mai mult de șase luni și pasiv extern în această perioadă - pe fondul pe care interior fermenteze, inconștient al psihicului, predispune la percepție profundă-religioasă (recent au existat studii care arată că lumina zilei concizie promovează meditația , deși și depresia). Consecinta este o adâncime filosofică a vieții spirituale, manifestată în primul rând, nu este chiar și printre filosofi și scriitori ale căror lucrări au câștigat faima internațională (Tolstoi sau Dostoievski). Atunci când mintea clară este tăcută, imaginile vorbesc. Această filozofie Rusă se exprimă în literatură mai strălucitoare decât conceptele raționale-logice a subliniat în mod repetat de istoricii filozofiei ruse, printre ei E.L.Radlov și AF Losev.
La fel ca în formarea trăsăturilor mentale ale culturii ruse, un rol enorm a fost jucat de Ortodoxia Rusă. El a dat o certitudine internă mentalității poporului rus, iar în ultimul mileniu definește potențialul spiritual al națiunii. Credința ortodoxă îndeplinește pentru mentalitatea națională a Rusiei rolul nucleului spiritual sau al substanței spirituale. Ortodoxia nu a predicat ideea de predestinare. De aceea, responsabilitatea pentru păcatele, create după voință, a căzut asupra păcătosului. Acest lucru a fost de înțeles și acceptabil. Ortodoxia în acest context, este identic cu structura emoțională și artistică a mentalității rusă: reflectă angajamentul rus față de valorile spirituale absolute, maximalism, construcții figurativă și simbolică a culturii naționale interne.
Condițiile istorice de existență, mediul spațial, religia ortodoxă și Biserica Ortodoxă Rusă ca o instituție socio-culturală a lăsat o amprentă de neșters asupra mentalității naționale ruse.
Credința ortodoxă este un cuvânt special, independent și de mare în istoria și sistemul creștinismului. Ortodoxia se bazează pe spiritul național rus și pe moralitatea națională, respect și iubire pentru toate triburile și popoarele.
Dominanta moral-religioasă dă naștere la o serie de trăsături ale mentalității culturale rusești. În primul rând, nici un popor nu avea o idee creștină la nivel național-stat, doar în rândul rușilor. În al doilea rând, poporul rus este capabil de gândire religioasă și filosofică. În al treilea rând, numai rusul este caracterizat de cunoașterea lumii prin intuiție religioasă, spre deosebire de Occident. În al patrulea rând, a tuturor popoarelor europene slavii și în special din Rusia sunt cele mai predispuse la religie, pentru că ei au crezut în cele mai vechi timpuri într-un singur Dumnezeu și în păgânism nostru monoteist a avut o premoniție a lui Hristos și Fecioara Maria și concepte creștine, cum ar fi Dumnezeu, rai, iad, demonii erau inițial slavi.
Caracteristica mentală a culturii ruse, care a fost din cauza Ortodoxia este în mod particular legate de proprietate privată, bogăție și dreptate în mentalitatea rusă. Experiența economică a rușilor a fost dominată nu de interesul economic, ci de economia morală stabilită, care este scopul principal al supraviețuirii. Prin urmare, oamenii au refuzat succesul economic și riscul asociat, din acele valori care par naturale în civilizația liberală modernă. Relațiile de proprietate pentru cea mai mare parte a populației au fost intensive, iar realizările în ceea ce privește bunăstarea materială nu au fost un scop în sine. Prin urmare, indiferența relativă față de averea materială, proprietatea individuală, în caracterul rușilor. Absența tradițiilor de proprietate private din Rusia au ortodocsilor de avere, care nu este rezultatul muncii, acesta este trimis de Dumnezeu și nu este dat pentru acumularea și stocarea, dar este bine plăcut pentru vecini utilizarea benefică. Atenția se concentrează asupra folosirii drepte a averii, și nu asupra achiziției acesteia. Bogăția trebuie să servească omul, nu invers. Venitul nu a fost un scop în sine.
Bogăția în etica ortodoxă a fost percepută ca o încălcare a mecanismelor juste. Și dacă principiile raționalității și expediției stau la baza unei economii de piață, atunci în Rusia ele dau prioritate ideilor justiției. În mentalitatea istorică, rușii au dezvoltat o înțelegere egalizatoare a justiției, asociată cu condițiile climatice dure ale Rusiei, nevoia de supraviețuire fizică a oamenilor. Aici nu a existat nicio posibilitate obiectivă de a asigura distribuția bunurilor materiale produse proporțional cu meritele fiecărei persoane în fața societății. Reprezentările de egalitate sunt predominant morale în mentalitatea rusă, și nu una legală.
Sub influența Ortodoxiei în mentalitatea rusă a fost formată o tradiție morală a dezvoltării și managementului mondial, care persistă chiar și atunci când religiozitatea conștientă a fost pierdută. Pentru dezvoltarea lumii rusești, principiile abordării religioase și etice a dezvoltării vieții sunt caracteristice.
Mulți cercetători nota indiferența rus isprăvnicia vieții sale pământești, o desconsiderare ciudat pentru rezervorul de material, confort, usurinta de existență. Atunci când cultura este orientată spre eternitate, atunci existența umană în ea este realizată în special pe termen scurt și efemer. În „Heruvic“ sunt cuvintele: „Fiecare acum pune deoparte de îngrijire de zi cu zi ...“, ceea ce înseamnă că la o parte pe fundalul toate hassle asociate cu furnizarea de bunăstare materială, dispozitivul în această lume. În același timp, lumea pentru o astfel de persoană este doar un refugiu temporar, iar tipul de atitudine de conducere este "răbdarea delicată a pacientului".
Inversarea culturii în veșnicie explică de ce a dezvoltat slab o perspectivă temporară, o orientare spre viitor. Prin urmare, este incredibil de dificil să reformați orice în astfel de culturi. Ei rezistă cu fermitate tuturor schimbărilor și, dacă apar, sunt revoluționari sau, mai degrabă, apocaliptici.
O altă caracteristică mentală a culturii rusești este sacrificiul de sine. Sacrificiul de sine în cultura noastră este o valoare absolută. În istorie au existat câteva ori lucruri destul de ciudate - înainte și în timpul relele teribile care amenința distrugerea omenirii, multe țări europene,, cultura lor unică și distinctă de oameni au fost salvati de un sacrificii voluntare de sânge Rusia.
Desigur, cultura rusă originală și centrul său spiritual - Ortodoxia este dificilă pentru înțelegerea reprezentanților altor culturi naționale. Pușkin a spus acest lucru minunat: "Cultul grecesc, separat de toate celelalte, ne dă un caracter național special". Nu este surprinzător faptul că Occidentul nu ne cunoaște și nu înțelege, este mult mai important ca noi înșine să cunoaștem și să înțelegem cultura și mentalitatea noastră.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: