Credeți-vă și trăiți în acest fel, exercitând toată puterea voastră asupra unui singur lucru: să-L manifestați pe Dumnezeu în voi și veți face tot ce puteți face pentru binele vostru și pentru binele întregii lumi. <.>'
Da, credeți în voi în acea mare importanță momentul în care, pentru prima dată, lumina conștiinței originii dumnezeiești vă va lumina în sufletul vostru. Nu stingeți această lumină, ci cu toată puterea voastră, aveți grijă de ea și lăsați-o să se aprindă. În aceasta, în aprinderea acestei lumini - singura semnificație mare și veselă a vieții fiecărui om ".
Din cuvintele lui Leo Tolstoy, care trebuie să aibă încredere?
Ar trebui ca fiecare persoană care dorește să trăiască în mod rezonabil să-și dezvolte regulile de bază ale comportamentului sau va limita viața, libertatea sa?
I. Kant credea că conștiința este un indicator al omenirii, nu depinde de orice condiții și cauze materiale, este ca vocea lui Dumnezeu în noi. Schopenhauer, pe de altă parte, a crezut că conștiința este de nouă zecimi - rezultatul fricii de cenzură socială: Eu nu fac rău, pentru că mi-e teamă de pedeapsă. Ce punct de vedere exprimă, în opinia dvs., natura omului?
F. Dostoievski a crezut că răul este inerent în însăși natura omului și va exista întotdeauna atâta timp cât există o persoană. Lipsirea unei persoane de posibilitatea de a face răul este posibilă numai prin lipsirea libertății sale. Cu toate acestea, oamenii au luptat întotdeauna rău și au visat la eradicarea răului în lume. Ce puteți spune despre acest paradox?
Credința morală cere să iubești pe toți oamenii pentru că toată lumea merită iubirea. Unii filosofi au crezut că un om - animal, și nevoia de a iubi un om care aspiră să fie un om, câștigă în mod constant în sine animalul. Care punct de vedere este mai aproape de tine?
Din punctul de vedere al lui L. Tolstoy, este din punct de vedere moral mai uman să ierți inamicul decât să răspunzi cu o lovitură la lovitură. Dar acest lucru sugerează că un dușman iertat trebuie, de asemenea, să fie educat moral. Altfel te va lovi din nou, hotărăște-te că ți-e frică. Cum sa fii? Așteptați, când toată lumea va fi bine crescută din punct de vedere moral sau nu așteptați și începeți cu ei înșiși - în ciuda faptului că totul abandonează violența?
Filozoful J.Zh. Rousseau crede că de multe ori copilul este forțat să trăiască modul în care trăiesc adulții și, astfel, nu se dezvoltă în mod liber, îi insuflă ascultare ascunsă în el. Dar fără ascultare, fără autoritatea unui adult, educația este, de asemenea, aparent de neconceput. Unde este calea?
8. În cuvintele filosofului rus al secolului al XIX-lea Leontyev, astfel că există Pușkin, Suvorov și Kutuzov, a ajuns la o cultură puternică din Rusia este un stat puternic - milioane de oameni ruși au trăit timp de secole într-o grele condiții, de nesuportat. Și multe țări din Europa, realizat prosperitatea la costul eforturilor și pierderi enorme. Este aceasta singura cale posibilă?
Capitolul 2 Filozofia secolului al XX-lea
Rădăcinile minciună filosofia modernă în secolul al XIX-lea, așa că începem cu filozofia lui Friedrich Nietzsche, care, deși a trăit în secolul al XIX-lea, dar toată filozofia lui a fost anticiparea conflictelor și răsturnări care au adus în secolul trecut. În plus, Nietzsche a fost înțeles și apreciat ca un mare filosof în secolul al XX-lea.
Filosofia lui F. Nietzsche
F. Nietzsche a vorbit împotriva moralității filistine comune, care, în opinia sa, se manifestă în două forme - în moralitatea creștinului și moralitatea socialistului.
Creștinismul este o răscoală a sclavilor în moralitate. Creștinii cheamă să iubească o persoană numai pentru că este o persoană, indiferent cât de mică, slabă, slabă din punct de vedere spiritual și invidioasă a fost. Religia creștină a compasiunii denaturează imaginea umană. Potrivit lui Nietzsche, în om o creatură și un creator sunt unite; în om există material, un fragment de exces, lut, murdărie, prostii, haos; dar în om este creatorul și sculptor, duritatea ciocanului, spectatorul divin și a șaptea zi. compasiunea noastră se referă la „creatura în om“, la ceea ce trebuie să fie format, rupte, forjate, rupte, ars, condimentată, curățat, - faptul că suferința necesitate și trebuie să sufere.
Este necesar, m-am gândit Nietzsche, nu iubești pe aproapele tău ca apelurile creștinismul și pe distanțe lungi, unul care, consolidarea și transformarea ei înșiși, și totuși să devină un om. „Omul modern - este singura modalitate de a adevărat om la superman O morală creștină ca socialistă, aduce oameni slabi, care sunt chiar mândri de slăbiciune și inconsistență lui Ei nu nici un risc de sănătate sau orice bani, nici o libertate, niciodată .. rezolvat cu privire la orice acțiune. nimeni nu vrea să trăiască, arătând voința și determinarea de a trăi ca alții învățat să trăiască modul în care el a trăit lor, de exemplu, Socrate, curaj și demnitate. în cazul în care nu poate să apară o persoană, adevărata identitate?
A scris un mare număr de lucrări filosofice. Lucrări majore: "Nașterea tragediei din spiritul muzicii", "Așa sa spus Zarathustra", "Veselă știință", "Voința pentru putere", "Amurgul idolilor".
De-a lungul vieții sale, Needphshe sa luptat cu o boală teribilă, cu cea mai puternică, cu pierderea conștiinței, dureri de cap care l-au persecutat constant de la vârsta de 18 ani. A scris în acele părți rare, codul a lăsat durerea, și totuși bâjbâitul a avut loc în public, chemând pe alții să suporte curajoși adversitatea.
Acești oameni mici, care nu sunt adulți, sunt plini de invidie plâns de tot ce este frumos, inteligent, talentat. Ei s-ar mulțumi cu bucurie, astfel încât nimeni să nu fi ieșit afară, pentru ca toată lumea să trăiască la fel de prost și la fel de rău, dar nimeni nu va trebui să fie invidios.
Despre această ideologie a scris, de asemenea, Marx, numindu-l „barăci comunism“ - Astfel de comuniști vedea scopul lor este de a distribui peste tot garyuvnu, toate împărțite, și care nu pot fi divizate (de exemplu, talentul), - distruge. O astfel de comunism și a triumfat după revoluția din țara noastră, atunci când a distrus toate talentat, luminos, ridicându-se deasupra nivelului mediu de gri. Invidia malefică a puținilor oameni gri este sursa principală a răului într-un moment. Într-o zi, Nietzsche a profețit această putere rea va izbucni și să aducă o mulțime de probleme și oamenii care suferă.
moralitate gregare recomanda pe cineva să nu iasă în afară n trăi ca tot ceea ce Nietzsche numește amoralism. Adevărata moralitate morală moralitatea aristocratică este un om care calcă în picioare fiind demn de dispreț. Dacă o persoană știe de ce trăiește, nu-i pasă cum trăiește. Din fericire, omul se străduiește. Un om liber, dar chiar și mai mult spiritul liber, pe jumătate în glumă, jumătate în serios, a scris Nietzsche, calcă în picioare ființa josnice, pe care le văd în visele lor negustorie, creștinii, vaci, femei, englezi și alți democrați. Un om liber este un războinic.
Atât moralitatea creștină, cât și moralul socialist doar slăbesc, după părerea lui Nietzsche, începutul personal al omului. Aceasta este o moralitate "prea umană". Tot ceea ce se referă la om trebuie să fie depășit - omul este doar calea spre om, către acea persoană care stă deasupra noastră, care nu mai este un animal, nu un membru al turmei, ci un războinic, un superman. Numai lupta pentru ceva inaccesibil, puteți atinge un nivel normal. Aspirându-se supermanului - o astfel de ființă care are un principiu dionisian puternic, instincte puternic dezvoltate, o forță de viață, curaj și perseverență - se poate deveni om în adevăratul sens al cuvântului.
Un om liber este un om care îi iubește pe dușmanii săi. ) Personalitate puternica, gata sa ia greul lumii și se simt responsabili pentru toate rele și toate nenorocirile care li se întâmplă oamenilor.
Întrebări către secțiunea "Filosofia lui F. Nietzsche"
1. Ce a fost împotriva lui Nietzsche?
2. Care, în opinia lui Nietzsche, este unită într-o persoană?
3. Care sunt unele dintre lucrările lui Nietzsche?
4. Cu cine a luptat Nietzsche toată viața?
5. Un om liber este ce fel de persoană?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: