Conștiința de sine a unei persoane este atitudinea conștientă a persoanei față de nevoile și abilitățile, conducerile și motivele comportamentului, experiențelor și gândurilor.
În centrul conștiinței de sine este capacitatea unei persoane de a se distinge de propria lor activitate de viață care apar în comunicarea cu formarea de moduri primare de a fi uman. Interacționând și comunicarea cu oamenii, omul se distinge de mediul se simte supus condițiilor lor fizice și mentale, acțiuni și procese, acționează pentru sine ca „eu“. Experiența subiectivă a propriului "eu" este exprimată prin faptul că o persoană își înțelege identitatea pentru sine în prezent, în trecut și în viitor.
În sistemul relațiilor umane cu alți oameni și lume, el trebuie să acționeze în diferite capacități, roluri diferite, să facă obiectul unei game largi de activități. Din fiecare interacțiune cu lumea lucrurilor și lumea oamenilor, o persoană "scoate" imaginea lui "Eu". În procesul de auto-examinare, dezmembrarea unor imagini specifice ale „I“ în componente ale educației lor este ca și cum dezbatere internă cu el însuși a personalității sale. De fiecare dată, ca urmare a auto-examinare, în conformitate cu SL Rubinstein, imaginea „I“, „este inclus în toate conexiunile noi și, astfel, servește toate noile calități care sunt fixate în noile concepte. “.
Deci, treptat, există o imagine generalizată a lui "Eu", care este un set complex de multe imagini individuale specifice ale "Eu", care s-au dezvoltat în cursul percepției de sine, a auto-observării și a introspecției. Această imagine generalizată a "ei", care rezultă din imaginile individuale situaționale, conține trăsături comune și caracteristice și idei despre esența ei și este exprimată în conceptul de sine sau în conceptul de sine. Spre deosebire de imaginile situaționale, conceptul de sine creează simțul identității unei persoane.
Formată în procesul de auto-cunoaștere, conceptul de sine nu este ceva dat odată pentru totdeauna, înghețat, are o mișcare internă constantă. Gradul de maturitate, de adecvare este testat și corectat de practică. Conceptul I influențează în mare măsură întreaga structură a psihicului, percepția mondială în ansamblul său, determină linia de bază a comportamentului uman.
În structura conceptului de sine se disting trei componente:
1. Componenta cognitivă, sau imaginea lui "I", include ideile individului despre el însuși. De fapt, psihologii nu înregistrează în om nici o imagine a "Eu", ci un set de imagini "I" succesive. Mai întâi de toate, "eu" este adevăratul, adică reprezentarea individului despre el însuși în prezent, în momentul de față și în "ideea" I, a ideii despre ceea ce individul ar dori să fie în aceste condiții specifice. Idealul "I" apare ca un punct de referință necesar pentru auto-educarea individului. Uneori, în "I" -conștiința, "I" -fantasticul - este subliniat - ceea ce subiectul ar dori să devină dacă s-ar fi dovedit a fi posibil. Imaginea fantastică a lui "I" are o mare importanță pentru copii, în special pentru adolescenți, în legătură cu tendința lor de a face planuri pentru viitor, ceea ce este imposibil fără imaginație și vise. Cu toate acestea, predominanța ideilor fantastice despre sine în structura personalității nu este întotdeauna un fenomen pozitiv, deoarece discrepanța aparentă dintre dorită și cea reală poate dezorganiza conștiința de sine și poate trauma o persoană. Conceptul de sine include și "I" - amiralul - ideile proprii ale persoanei despre modul în care este perceput de oamenii din jurul lui. Această componentă a imaginii de sine este esențială pentru formarea unei semnificații personale și a unei stime de sine.
2. Componenta de evaluare sau autoevaluarea include o evaluare afectivă a imaginii de sine. Prin dicționare psihologice, stima de sine este definită ca valoare, semnificație pe care individul o înzestrează ca un întreg și aspectele individuale ale personalității, activității, comportamentului său. Baza autoevaluării este sistemul sensurilor personale ale individului, sistemul de valori pe care la adoptat.
Autoevaluarea îndeplinește funcții de reglementare și protecție, care afectează comportamentul, activitățile și dezvoltarea personalității, relațiile cu alte persoane. Principala funcție a autoevaluării în viața psihică a individului este că este o condiție internă necesară pentru reglarea comportamentului și a activității. Cea mai înaltă formă de autoreglementare bazată pe stima de sine este un fel de atitudine creativă față de propria personalitate - într-un efort de schimbare, îmbunătățire și realizare a acestei aspirații. Funcția de protecție a stimei de sine, care asigură stabilitatea relativă și autonomia individului, poate duce la o distorsionare a experienței.
Potrivit lui R. Burns, există trei puncte care sunt esențiale pentru înțelegerea stimei de sine.
o În primul rând, un rol important în formarea sa jucat o comparație a imaginii reale „I“ cu imaginea ideală „I“: cât este mai mică diferența dintre reprezentarea efectivă a persoanei despre sine și marea lui „I“, cea mai mare stima de sine a individului.
o În al doilea rând, un factor important pentru formarea stimei de sine este legat de modul în care, în opinia unei persoane, este evaluat de alții.
o În cele din urmă, în al treilea rând, formarea de respect de sine sunt puternic influențate de realizările reale ale individului într-o varietate de activități: cu cât succesul individului într-o anumită activitate, cu atât mai mare stima de sine.
Autoevaluarea se caracterizează prin următorii parametri:
1. nivelul (înalt, mediu și scăzut);
2. corelarea cu succesul real (adecvat și inadecvat, sau supraestimat și subestimat);
3. Caracteristicile structurii (fără conflicte și fără conflicte).
Stima de sine se manifestă într-o permanentă căutare de a subestima propriile capacități, abilități și realizări, anxietate, teama de un aviz negativ de sine, vulnerabilitate, fapt care ia determinat pe om să reducă contactul cu alte persoane. În acest caz, teama de auto-dezvăluire limitează profunzimea și apropierea comunicării. Oamenii cu stima de sine scăzută, uneori neîncrezători și necuviincioși trată alți oameni.
Adevărata stima de sine reflectă viziunea reală a persoanei despre ea însăși, evaluarea ei destul de obiectivă a propriilor abilități, calități și calități. Dacă opinia unei persoane coincide cu faptul că el este în realitate, el este reprezentat, atunci ei spun că are o stima de sine adecvata. Insuficiența stimei de sine este particulară pentru o persoană a cărei imagine de sine este departe de a fi reală. O astfel de persoană se evaluează pe sine părtinitoare, opinia sa despre el însuși este în contradicție cu ceea ce cred alții despre el.
Inadecvarea stimei de sine, la rândul său, poate fi fie supraevaluată, fie subevaluată. Dacă o persoană își supraestimează capacitățile, rezultatele performanței, calitățile personale, atunci respectul de sine este supraestimat. O astfel de persoană se angajează cu încredere într-o muncă care depășește capacitățile sale reale, care, dacă nu reușesc, pot duce la frustrare și la dorința de a-și transfera responsabilitatea pentru circumstanțe sau alte persoane. Dacă o persoană se subestimează în comparație cu ceea ce este cu adevărat, stima de sine este subevaluată. O astfel de stima de sine distruge sperantele persoanei pentru propriile sale succese si atitudini bune fata de altii, precum si succesele reale si o evaluare pozitiva a altora pe care le percepe ca fiind temporare si accidentale.
Pentru dezvoltarea personalității, aceasta este natura relației de sine, atunci când o stima de sine suficient de ridicată este combinată cu auto-evaluări parțiale diferențiate, de diferite nivele. O autoevaluare stabilă și în același timp suficient de flexibilă (care, dacă este necesar, poate fi schimbată sub influența informațiilor noi, dobândirea de experiență, evaluarea altora etc.) este optimă atât pentru dezvoltare, cât și pentru productivitatea activității. Influența negativă este exercitată de stima de sine excesiv de stabilă, rigidă și, de asemenea, puternic fluctuantă, instabilă.
2. Componenta comportamentală include reacții comportamentale potențiale sau acțiuni specifice care pot fi cauzate de cunoașterea despre sine și de relația de sine.
Această diviziune a conceptului I în componente este condiționată, de fapt, conceptul I este o educație holistică, toate componentele cărora, deși au relativă independență, sunt strâns legate între ele.
Concept de sine joaca un rol foarte important în viața și dezvoltarea personalității: aceasta contribuie la realizarea coerenței interne a individului determină interpretarea experiențelor sale și sursa de așteptări.
1. Cea mai importantă funcție a conceptului de sine este aceea de a asigura coerența internă a personalității, stabilitatea relativă a comportamentului acesteia. Dacă noua experiență obținută de individ este în concordanță cu ideile existente despre sine, ușor de asimilat, intră în conceptul de sine. În cazul în care noua experiență nu se încadrează în conceptele existente despre ei înșiși, spre deosebire de conceptul de sine existent, de declanșare psihologică mecanismele de apărare care ajută individul să interpreteze experiența tendențios traumatice sau nega. Acest lucru vă permite să păstrați conceptul I într-o stare echilibrată, chiar dacă faptele reale le pun în pericol. Dorința de a proteja conceptul de sine, să-l protejeze de efectele daunatoare este, potrivit Burns, unul dintre motivele de bază ale oricărui comportament normal.
Termenul „mecanisme de protecție“, a fost propus 3.Freydom în 1926. În prezent, sub protecție psihologică a înțelege modul în care o persoană este protejată de impactul, amenințând tensiune și să conducă la dezintegrarea personalității. Principalele și comune pentru diferite tipuri de caracteristici mecanisme de apărare, în conformitate cu Freud și toți urmașii săi, este faptul că acestea:
1. Inconștient, adică persoană care nu are cunoștință de motive, fie motivele sau scopurile, nici faptul comportamentului său protector față de un anumit obiect sau fenomen;
2. Întotdeauna distorsionați, falsificați sau înlocuiți realitatea. Ca o consecință, mecanismele de protecție sunt adesea considerate ca dezadaptative.
Primul a fost descris mecanismul de protecție al deplasării. Mecanismul de represiune ocupă un loc special în teoria psihanalizei. Descoperită uneori ca "uitare motivată", represiunea este procesul de excludere a gândurilor și a sentimentelor care provoacă suferință din conștiință. Cu toate acestea, eliberarea de anxietate prin represiune nu trece fără urmă. 3. Freud credea că gândurile și impulsurile reprimate nu își pierd activitatea lor în inconștient, și pentru a preveni descoperire lor în conștiința necesită deșeuri constantă de energie mentală. Dorința materialului deplasat la exprimarea deschisă poate primi satisfacție pe termen scurt în vise, glume, rezerve și alte manifestări ale ceea ce Freud a numit „Psihopatologia vieții de zi cu zi.“
Un alt mecanism de apărare - negare - este exprimat într-un refuz inconștient de a permite existența anumitor evenimente, experiențe și senzații care ar provoca o persoană durere atunci când îi recunosc. Acest lucru se aplică, de exemplu, un om care „știe“ că el este bolnav în fază terminală, dar continuă să fie angajate în aceeași lucrare, evitând tot felul de a vorbi despre planurile sale de boala si pe termen lung. O persoană pentru care negarea este o apărare fundamentală, insistă întotdeauna că "totul este bine și totul este pentru cel mai bun".
Proiecția este un proces în care interiorul este perceput eronat ca venind din afară, i. E. Prin proiecție, individul atribuie propriilor gânduri, atitudini și dorințe inacceptabile altor persoane. Modul evident de a proteja împotriva anxietății asociate cu eșecul sau vina este de a da vina pe alții. O persoană nu își dă seama de impulsurile sale ostile, ci le vede în altele și, prin urmare, consideră că alții îl urăsc și îl persecută.
Educația reactivă presupune transformarea unui efect negativ într-unul pozitiv sau invers. Acest mecanism constă în prevenirea manifestărilor de dorințe și sentimente inacceptabile prin dezvoltarea de atitudini și comportamente opuse. Mecanismul de formare a reacției se realizează în două etape: în primul rând, un impuls inacceptabil este suprimat (înlocuit), apoi la nivelul conștiinței există un impuls opus: fetita este atât de „iubește“ pe fratele său mai mic, că toată noaptea deține în patul lui, pentru că el e teamă că el se oprește brusc respirație .
Rationalizarea are de a face cu argumente false, din cauza cărora comportamentul irațional începe să pară destul de rezonabil și justificat în ochii celorlalți. Rationalizarea poate lua mai multe forme. Persoana care spune că lucrarea de la care a fost concediat îl raționalizează cu mult timp în urmă, este neinteresant; fanul respins, a decis că prietena lui nu este atât de atractivă. Același rol poate juca fenomenul de „lamaie dulce“: un om forțat să rămână în circumstanțe neplăcute pentru el, cu ajutorul raționalizare începe să le găsi destul de dorit.
Sublimarea este privită ca un mijloc sănătos de rezolvare a dificultăților psihologice prin transformarea energiei sexuale sau agresive în creativitate artistică sau intelectuală.
2. A doua funcție a conceptului de sine este că determină caracterul interpretării individului a experienței sale. Conceptul I acționează ca un fel de filtru intern, care determină natura percepției umane asupra oricărei situații. Trecând prin acest filtru, situația este înțeleasă, dobândește o valoare corespunzătoare ideilor persoanei despre sine.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: