Dacă prima parte a acestei afirmații este adevărată, atunci cea de-a doua ne pare controversată. Desigur, limba nu se limitează la conceptul de semne lingvistice. Gesturile, expresiile faciale, tonul vocii, tăcere, toate modurile non-verbale de exprimare a funcției ca simboluri, deoarece acestea pot fi împărțite într-un anumit număr de unități individuale și de a permite schimbul de informații.
Este cunoscut faptul că psihanaliza a marcat lui este fenomenul, arătând că cel mai nesemnificativ de date punte vidi nu au dat seama de valoarea. Că emoții, instincte, si chiar functiile corpului cele mai de bază nu sunt procese organice oarbe subordonate pur mecanice Zuko-ne, și purtători de sens, necunoscute omului însuși. Din această perspectivă, este clar că Lacan interesat 1 \ Temp \ msohtml1 \ 01 \ clip_image001.gif „/> meddle lingvistica structurală și a văzut sposobnos ani pentru a simboliza un element fundamental al dezvoltării psihopați-agenție. Cu toate acestea, subliniind doar că aspect, abstract . de comunicare din partea psychophysiologists-cal Functional nu se limitează la transmiterea caracterelor: .. este, de asemenea, activitatea care mobilizează organismul la de directă la nivel guvernamental Limba de înclinare în sine are un parametru-economie iCal pe care îl transmite nu numai personajele, ci și ritmurile și int simturile.
Este prea adesea uitată faptul că stăpânirea capacității de a simboliza este un pas progresiv. Se pare că este greșit să reducem relația dintre mamă și copil în primele luni de la naștere până la schimbul de semne. Chiar dacă această capacitate este stabilit foarte devreme, cu mult înainte de achiziția limbii, așa cum este arătat de către Lacan și discipolii săi, este format pe baza sistemului de legătură-TION, dezvoltat într-o perioadă chiar mai devreme - limbajul afectiv mult mai vechi decât cuvintele. Să spunem da, că eficiența este ceea ce alimentează simbolul.
Există mai multe niveluri ale limbii. Este important pentru noi să înțelegem cum se stabilește relația dintre structurile "reprezentărilor" și elementele sferei de acționare și afecțiuni cu diferite forme de schimb. Atâta timp cât nu înțelegem mai bine bazele psiobiologice ale relațiilor, ni se pare foarte important să distingem între afecțiune și prezentare.
Cum se efectuează acest transfer? Revenind la subiectul în „Vise și ocultism“, Freud (1933a) recunoaște în cele din urmă realitatea telepatie, văzând-o ca o formă arhaică de comunicare, continuând în copilarie. Dar el a ignorat cele mai semnificative pentru punctul Rustan, și anume că această formă este prezentă în efectul de psihanaliza litică.
Rustan observă că, prin introducerea conceptului de transfer de, Freud a făcut posibil să se micșoreze nu se simte TVA sa implicat personal într-o relație, pentru că fanteziile și dorințele pacienților săi nu se concentreze într-adevăr pe ea, și o a treia persoană. Cerința ca psihanalizatorul însuși să fie supus psihanalizei este să-l învețe să descopere această iluzie; el trebuie să rămână doar înregistrarea Mașina-dacă și să mențină între ei și pacient Distan-TION, care permite acestuia din urmă să devină treptat conștienți de natura fantasmatice sale identifi-tiile.
Cu toate acestea, toate aceste construcții se prăbușește în cazul în care există suspiciunea că analistul are un efect ocult asupra pacientului, dacă fanteziile pacientului Facultatea Cally sunt fantasme psihanalist. În acest caz, riscurile de psihanaliză fi doar chit-MENT sau sugestie ca Rustan spune, „sugestie, desfasurat pe un curs lung de tratament.“
2 Rustan se referă la cartea lui Christian Moro (1976), care conține o expunere excelentă a declarației lui Freud despre acest subiect.
Articole similare
-
Tehnica lui Hare pentru dezvoltarea unui discurs sau a unor scrisori de învățare a copilului
-
Analiza morfologică a cuvântului analiză awoke ca parte a discursului verbului
Trimiteți-le prietenilor: