Creștinii păcătuiesc când sunt jigniți?
A fi jignit de păcat sau de a jigni păcatul?
În ce cazuri creștinii păcătuiesc mai mult, când ofensează sau jignesc?
Resentimentele și neiertarea pot avea un efect devastator asupra oricărei persoane. Dar este simțul resentimentului păcatului biblic? Ce este mai important să nu ofensezi sau să ofensezi un creștin?
Resentimentul devine un păcat dacă începi să te răzbuni pe o persoană care te ofensează. Dacă țineți resentimente în tine, atunci resentimentul devine o otravă care te distruge din interior. În orice caz, trebuie să scapi de infracțiune. Există cel puțin două modalități de a scăpa de infracțiune:
1) "Binecuvântați pe cei ce vă blestemă și vă rugați pentru cei ce vă tulbură".
Cel care te-a lovit pe obraz, și-l întoarce pe celălalt și îți ține haina superioară, nu te amesteca cu cămașa ta "(Luca 6: 28,29).
Nu vă tăiați dinții din dinți și nu vă împotriviți nemulțumirile. Cel mai bine este să te rogi pentru cel care te jignește și Dumnezeu știe să-l condamne pe acea persoană.
2) "Dacă fratele tău păcătuiește împotriva ta, du-te și spune-i vina ta numai între tine și el; dacă te ascultă, ți-ai câștigat fratele tău ... "(Matei 18:15).
"Să nu-ți urăști pe fratele tău în inima ta; și să nu mustre păcatul aproapelui tău și să nu-i ții păcatul pentru el "(Lev 19,17). Fiecare caz este individual, uneori nu trebuie doar să te rogi, ci și să vorbești cu o persoană în spiritul iubirii, dacă te jigneste de ignoranță, dacă e gata să asculte și să înțeleagă situația.
Stephen Furtik, fondator și pastor senior al bisericii "Biserica înălțării" din Charlotte, Carolina de Nord
Stephen Furtic: Scopul diavolului este acela de a distruge și distruge. Relaxați-vă, despărțind unul de celălalt. Cei care sunt răniți cel mai rapid și mai grav ".
Cuvântul lui Dumnezeu echivalează dorința de a ierta păcatul, pentru care va urma pedeapsa. Citiți pilda robului rău din Matei 18: 23-35. În ea veți vedea atitudinea lui Dumnezeu față de oamenii care au refuzat să ierte pe cineva.
Aceasta este ceea ce a învățat Domnul Isus despre importanța iertării: „Deci, de asemenea, Tatăl Meu cel ceresc, de asemenea, vouă, dacă nu veți ierta fiecare din voi din inima fratelui său greșelile lor“ (Matei 18:35). Și în Matei 18: 21-22 este descrisă următoarea conversație dintre Petru și Isus: "Atunci Petru a venit la El și a spus:" Doamne! De câte ori îmi voi ierta pe fratele meu care păcătuiește împotriva mea? Până la șapte ori? Isus i -a zis: ,, Nu vă zic: de șapte ori, dar de șaptezeci de ori de șaptezeci de ori.
Știind că este uneori foarte dificil și dureros de a ierta infractorului, Domnul dă suficient timp pentru furie - la apusul soarelui: Efeseni 4:26, „Mâniați-vă, și nu păcătuiți; să nu apună soarele peste mânia voastră.“
Foarte adesea oamenii se abate de la lucruri aparent inofensive. Nu este suficient ca cuvintele să fie doar o privire, un gest sau o intonație, astfel încât o persoană să vadă ceva insultătoare în ele. O chestie ciudată, pentru că nimeni nu se gîndea să jignească pe nimeni, iar resentimentul din nou - aici ca și aici, își zgârie inima cu o lață strânsă și nu permite să trăiască în pace.
Paradoxul este că orice nemulțumire nemulțumită este întotdeauna "produsul" persoanei cele mai jignite și nu depinde de eforturile străine ale cuiva sau de absența lor. În acest moment chiar și structura gramaticală a cuvântului este ofensată. La urma urmei, în acest caz, "Xia" nu este nimic mai mult decât vocala slavică folosită acum a pronumei "în sine". Astfel, infracțiunea este nedreptățită, adică, a dat frâu liber gândurilor sale, au ars în sufletul amestec dulce al conștiinței umilire și sentimente de superioritate morală asupra contravenientului proprii. Și, deși oamenii nu-i plac să admită astfel de lucruri pentru ei înșiși, dar toată lumea știe din copilărie cât de plăcută se simte ofensat. Există o plăcere nesănătoasă, dependentă de care începi să cauți o ofensă chiar și în cazul în care nu era chiar la vedere.
Victor Shatrov, pastor al Bisericii creștinilor evanghelici în spiritul apostolilor (Sankt-Petersburg, Rusia)
Recent, printre credincioși, erezie răspândit în biserica locală, că „insulta“ este un mare păcat că Dumnezeu nu are nici o plăcere în durere, le pedepsi, și chiar lipsit de mântuire. Să analizăm acest subiect în lumina Bibliei. Învățătura Bibliei, pe această temă, este îndreptată în principal către oamenii care îi ofensează pe alții. Acești oameni denunță Domnul și îi avertizează împotriva consecințelor foarte triste.
Nu jignesc pe nimeni: Luca 3:14. Nu jigni: vecinul - Lev. 19: 13; mercenar - Deut.24: 14; unul altuia - Lev.25: 14,17; nou-venit - Exod 23: 9; Ieremia 22: 3. Când Ruth Moabita (străinul) a venit la câmpul paznicului Vaosa pentru a alege spikelets după secerători, el a spus servitorilor săi: ". să-l ridici, să nu-l jignești. (Rut 2:15) Cineva la întrebat pe Isus: ". Ce trebuie să fac ca să moștenesc viața veșnică „Isus a subliniat poruncile: Nu comite adulter, Nu ucide, Nu fura, nu mărturisești strâmb, să nu lipsiți, Cinstește pe tatăl tău și pe mama. Printre astfel de porunci grave, El a arătat porunca - "Nu răniți" .Mr.10: 19. Același Iisus le-a spus soldaților: "Nu jigni pe nimeni, nu defăimă. "Luca 3:14.
Există o astfel de poruncă - "Nu te jigni"? Există un astfel de păcat ca o "insultă"? Dacă "insultul" este cauzat de altcineva, atunci da, dar dacă o persoană este ofensată, adică, l-au provocat insulte, atunci e vinovat că a fost ofensat? Omul ofensat a păcătuit de faptul că este ofensat? Aici trebuie să înțelegeți că o persoană este un suflet viu, care nu este un ciudat fără suflet. Insultarea este o reacție naturală a naturii umane față de durerea, nedreptatea provocată de o persoană. Numai un bloc fără suflet nu poate reacționa în nici un fel la astfel de manifestări ale păcatului și ale răului. În cazul în care „insulta“ este un păcat, ca unii lideri viclene și ignorant, cum să privească sfatul apostolului Pavel credincioșilor din Corint (1Cor.6: 7): „De ce nu mai bine să nu merge prost?“. Apostolul lui Hristos sfătuiește credincioșii să rămână în păcat. De ce nu îi cheamă să se pocăiască că au ofensat pe cineva? Dimpotrivă, Apostolul îi reproșează pe acei credincioși care îi jigesc pe alții: "Dar tu insuzi și ia-te pe tine și pe lângă frați". 8ST. Apoi le reamintește că cei nedrepți nu moștenesc Împărăția lui Dumnezeu (secolul al IX-lea).
Fiodor Borodin. arhiepiscop, rector al bisericii din Moscova a sfinților Kosmi și Damian
Când ne confruntăm, sufletul nu doar rănește, sufletul începe să se înfurie, să se răzbune, să condamne și, uneori, să se răzbune. Așa că doare rănește ego-ul. Prin mândria mea (sper că nimeni în mintea sa nu va spune că nu este mândru), o persoană, nu în minte sau în inimă, se pune în centrul acestei lumi. În jurul lui, în jurul centrului, alți oameni orbitează.
Dar în centrul creștinului ar trebui să fie Domnul. Dar o persoană nu dorește să se despartă de imaginea sa despre lume și atunci când o denaturează ceva, el suferă de durere, de furie, de iritare - se face ofensat.
Desigur, se întâmplă când suntem cu adevărat tratați nedrept, prost, atunci când în mod deliberat provoacă durere, rău. Și încercăm să ne retragem, sau deloc, temporar sau permanent, nu mai comunicăm. Aceste acțiuni pe care le facem pentru că suntem conduse de resentimente.
Resentimentul este un păcat, pentru că se agăță de el însuși, legând într-un nod greu, deodată mai multe stări păcătoase: condamnare, ranc și răzbunare. Și dacă răzbunarea în acțiune către persoana atentă încă reușește să controleze, atunci cu convingere este mai dificilă. La urma urmei, resentimentul în sine se bazează pe conștientizarea unor adevăruri în resentimentele sale. Despre noțiunea noastră de dreptate.
Pocăința. Reflecții ca răspuns la distorsiunile unor învățături
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: