Un contrast puternic între Est și Vest au continuat în Evul Mediu sub forma de conflict militar și religios între creștinism și islam. În epoca califatului arab, Islamul a format o perspectivă ecumenică alternativă. Amenințarea musulmană a facilitat transformarea familiei fragmentate de popoare romano-germane în Europa creștină, integritatea teritorială și culturală, care se opune lumii islamice. Epoca cruciadelor, apoi perioada de trei sute de ani a expansiunii otomane, a cimentat stereotipurile confruntarii militaro-ideologice a civilizatiilor. În același timp, pe fondul interacțiunilor conflictuale, au avut loc procese semnificative de difuzare și schimb cultural între Europa și lumea asiatică.
Într-o epocă a marilor descoperiri geografice ale reprezentării europenilor a lumii din afara au extins, a început contacte directe cu civilizațiile din Africa, America Centrală și de Sud, Iran, India, China, Japonia și regiunea Pacificului. Revenind la expansiunea generală colonială, modernizarea în mod activ Europa, cu sensul său de superioritate civilizaționale toate lumea neeuropean calificat corespunzător ca înapoi, necivilizat și stagnante. Opinia publică a Iluminismului format treptat o vedere eurocentriste a lumii, în care o Europă dinamică, creativ și liber efectuează în raport cu arhaice, stagnante și misiunea de Est înrobită, civilizator misiune. În această perioadă istorică, eurocentrismul este în cele din urmă format ca o ideologie politică care legitimează practica intervenției occidentale în viața comunităților non-europene.
În perioada colonialismului, E. sa reflectat în ideologia superiorității rasiale. În aspectele teoretice, el a constituit baza diferitelor teorii și concepte de occidentalizare. Orientarea ideologică și practică la standardele europene de dezvoltare păreau a fi condițiile fundamentale pentru o modernizare reușită. În același timp, în secolul al XIX-lea datorită descoperiri fundamentale în studiul istoriei și culturii țărilor și popoarelor din Asia, Africa, America de eurocentrismului fost schimbare intelectuală semnificativă. Ideea continuității istorice a releului și a civilizației europene din civilizațiile estice le-a recunoscut rolul important în dezvoltarea omenirii, un pas evolutiv deosebit, realizări remarcabile, este diferit de vest, dar un potențial cultural semnificativ. Gândul științific și politic, la rândul său, de secole XIX-XX a dezvoltat ideea de posibilitatea de convergență viitoare a diferitelor regiuni ale lumii, principiul proximității și omogenitate a proceselor culturale, economice, de clasă în lumea modernă decapitalizare-socialiste. În același timp, experiența istorică și politică a Europei a avut încă un rol de conducere. În cele din urmă, noțiunea de necesitate de a depăși eurocentrismul format în cadrul tradiției științifice și intelectuale europene (O. Spengler, AJ Toynbee).
În ultimul timp, eurocentrismul a contribuit la fundamentarea opoziției metropolelor față de mișcarea de eliberare națională din colonii, presupus datorită imaturității și incapacității de autoguvernare și independență; În perioada post-colonială, această ideologie împiedică decolonizarea spirituală a țărilor în curs de dezvoltare, devine baza ideologică a extinderii informației, promovează impunerea standardelor culturale occidentale și a modelelor de dezvoltare.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: