Pentru profesorii de filozofie, precum și pentru studenții și studenții absolvenți specializați în științe sociale. Este de interes pentru specialiști - filozofi, sociologi, filologi, critici de artă și un cerc larg de intelectuali.
Publicația a fost realizată cu sprijinul Ministerului Afacerilor Externe al Franței și al Centrului Cultural Francez de la Moscova, precum și al editurilor din cadrul Universității Central Europene (CEU Press) și al Institutului pentru o Societate Deschisă
Introducere Aceasta este întrebarea ...
I Care este conceptul?
2 Planul de imanență
3. Caractere conceptuale
Introducere Aceasta este întrebarea ...
Poate că întrebarea "ce este filozofia" poate fi cerută doar la un timp târziu, când vine bătrânețea și cu ea și timpul să vorbim în mod specific. Într-adevăr, bibliografia despre problema noastră este foarte limitată. Aceasta este o întrebare care este întrebată, ascunzând anxietatea, mai aproape de miezul nopții, când nu mai este nimic de întrebat. El a fost pus înainte, tot timpul, dar prea indirect sau evaziv, prea artificial, prea abstract, punând această întrebare în jos și în jos, fără să-i permită să devină prea profund în sine. Lipsa de sobrietate. S-au dorit să se angajeze în filosofie și ceea ce era, se întrebau singuri, cu excepția faptului că exercitau într-o silabă elegantă; nu a ajuns la acea impolitețe a silabei, când poți întreba în cele din urmă - deci ce este acest lucru pe care l-am făcut toată viața mea? Se întâmplă că la bătrânețe o persoană nu se acordă tinerețe veșnică, ci, dimpotrivă, cea mai mare libertate, un moment de pura necesitate, ca un moment de grație între viață și moarte, și apoi toate mașinile funcționează în conformitate cu lansarea în boom-ul care vine, care va zbura prin secole; așa că a fost cu Titian, Turner, Monet [1]. Turner, la bătrânețe, a dobândit sau a câștigat dreptul de a conduce arta picturii prin deșert și fără întoarcere, și aceasta nu a fost nimic asemănător cu ultima întrebare. "Viața anterioară", probabil, marchează bătrânețea Chateaubriand și începutul literaturii moderne [2]. În film, noi, de asemenea, uneori, a se vedea modul în care o persoană primește un cadou generos in viata poslednyuyuporu - atunci când, de exemplu, Evans se rade cu vrăjitoare printre ei rafale violente de vânt. Iar în filozofia: lui Kant „Critica Judecății“ - produs de violente, precum și moștenitorii săi un om bătrân pentru totdeauna pentru ei nu au ținut pasul: aici toate cânte lities mintea merge dincolo de sine, dincolo de înseși limitele pe care Kant atât de atent înregistrate în cărțile sale porii maturi .
Nu putem pretinde la un astfel de nivel. Doar că noi trebuie să ne întrebăm ce este filozofia. Obișnuiam să o punem tot timpul și am avut un răspuns neschimbat: filosofia este arta formării, inventării, realizării de concepte. Dar răspunsul trebuie să fie nu numai receptiv la întrebare - este necesar ca aceștia să determine încă momentul și situația problemei, circumstanțele, peisajele și personajele, condițiile ei și valorile necunoscute. Ar trebui să fie capabil de a pune această întrebare, „podruzheski“ ca recunoaștere a activelor, sau arunca-l în fața inamicului, ca o provocare, și, în plus, de asemenea, pentru a ajunge la un anumit moment sumbru atunci când un prieten și nu a crezut ochento. Până atunci, atunci când spun: "Așa este, dar nu știu dacă l-am exprimat bine, a fost destul de convingător". Și apoi observați că este bine să vă exprimați și să convingeți că cineva înseamnă puțin, pentru că în orice caz acest lucru este adesea așa.
După cum vom vedea, conceptele au nevoie de caractere conceptuale care contribuie la definirea lor. Una dintre aceste personaje este un prieten; ei spun chiar că originea greacă a filozofiei le afectează - în alte civilizații au existat Sageți, iar grecii ne arată astfel de "prieteni" care nu sunt doar înțelepți mai modest.
Ce înseamnă "prieten" când devine un personaj conceptual, adică o condiție prealabilă: gândirea? Poate e un amant - poate, poate un amant? La urma urmei, datorită unui prieten, gândul își recapătă o legătură vitală cu celălalt, care părea a fi exclusă din gândirea pură. Sau poate e altcineva în minte aici, nu un prieten și nu în dragoste? La urma urmei, dacă un filozof este un prieten de înțelepciune sau în dragoste cu el, atunci el o susține, fiind mai probabil într-o posibilă aspirație decât în posesia reală. Apoi, atunci un prieten este, de asemenea, un reclamant, iar apoi, prin al cărui prieten se numește el însuși, este Lucru, la care se revendică revendicarea, și nu cel de-al treilea; Teto, dimpotrivă, devine un rival. Se pare că în prietenie există o neîncredere controversată față de rival, deoarece există o iubire față de obiectul dorinței. Merită prietenia să se întoarcă la entități, deoarece doi prieteni se dovedesc a fi un concurent și rival (cu toate acestea, cine îi va înțelege?). Aceasta este prima caracteristica prin care filosofia pare să ne fenomenul civilizației antice grecești, care coincide cu gorodovpolisov contribuția culturală: au format Societatea de prieteni, sau este egal, dar între ele și în fiecare dintre acestea stimulat relația rivalitate în toate domeniile cu care se confruntă reciproc solicitanți - în dragoste, jocuri, curți, guvern, politică, chiar și poezie, a cărei condiție nu este un prieten, ci un reclamant și rival (dialectica pe care Platon o descrie ca fiind amfisbetesis „). Rivalitatea persoanelor libere, atletismul, construit într-un principiu general - agon [4]. Prietenia este chemată să reconcilieze integritatea esenței cu rivalitatea aspiranților. Nu este o sarcină prea dificilă?
Un prieten, un iubit, un reclamant, un adversar sunt caracteristici transcendentale, care, totuși, nu își pierd viața intens animată în persoana uneia sau mai multor personaje. Și când în zilele noastre Maurice Blanchot este unul dintre puținii gânditori care au în vedere semnificația
cuvintele "prieten" în filosof.
Navigare rapidă înapoi: Ctrl + ←, înainte Ctrl + →
Textul cărții este prezentat doar în scop informativ.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: