Prietenul meu spune că este un materialist. Este materialismul o învățătură sistematică sau este unul dintre denumirile neîncrederii moderne?
Hieromonk Job (Gumerov) răspunde:
Într-un cuvânt, materialismul (materialul latin - material) este numit de obicei o doctrină filosofică care atribuie ființa reală a unei singure materii și neagă orice independență a lumii spirituale. Conform concepției materialiste, materia nu este creată, ci există pentru totdeauna și că gândirea este o proprietate a materiei.
Cele mai timpurii atomists antice grecești erau materialiști: Leucippus (500-440 î.Hr.), Democrit (460-370 î.Hr.) și Epicur (342-270 î.Hr.). Se știe puțin despre primul. Diogene Laertius rezumă principalele sale idei: „Opinia lui era că universul este infinit, că totul se schimbă ei una în alta, că este goluri și plinuri. Lumile apar atunci când cadrele cad în gol și sunt adiacente unul altuia; și prin mișcările lor pe măsură ce cresc ia naștere natura luminii „(despre viața, învățăturile și zicători de filosofi celebri. Kn.IX. Leucippus). Această învățătură dispare de aproape 20 de secole. Revenirea la acesta este asociată cu numele filosofului francez Pierre Gassendi (1592 - 1655 gg.). Mai târziu, P. Holbach și enciclopedii (D. Diderot și alții) au folosit materialismul activ pentru a distruge vechea societate din Franța. În secolul al XIX-lea, principalii materialisti erau L. Feuerbach, Marx, F. Engels, L. Buchner, K. Focht, J. Moleschott și alții.
Într-un sens strict, materialismul nu are nici o istorie, pentru că principiile sale nu au dezvoltare. Materialismul atomiștilor greci, K. Helvetius sau L. Buchner, nu diferă semnificativ.
Nici teoretic, nici empiric, este imposibil să dovedești doctrina materialistă. Trebuie să mergem dincolo de materie pentru a face o declarație despre toată materia, crezând că mintea este în interiorul materiei, pentru că depinde de ea (conform materialistei). Gândirea întregii materii trebuie să fie logic în afara materiei și deasupra ei.
În statutul său epistemologic, materialismul este un fel de pseudo-religie. Materialistii incearca sa se bazeze pe datele stiintelor individuale care studiaza materie la diferite nivele si sa creeze aparitia implicarii in stiinta. Dar principala afirmație pe care este construit materialismul (materia este absolută și că, în afară de aceasta, nu există nimic), nici o știință nu poate confirma. Teza principală a materialismului despre absolutismul materiei este postulatul credinței. Religia creștinismului se bazează pe revelația divină. Aceste adevăruri sunt testate în experiența vieții spirituale. Credința materialistului în absolutismul materiei este orbă, deoarece un materialist nu poate primi nici o revelație, nici nu-și testează credința în experiență.
Inconsistența completă a materialismului se găsește în domeniul eticii. Nu putea fi construită propria sa etică a materialismului. Una dintre principalele sale prevederi este declarația despre relativitatea tuturor principiilor etice, pentru că ideea oricărei absoluții reale este complet străină materialismului. Natura (materia) nu cunoaște nici datoria, nici iubirea sacră. Ca urmare, în loc de concepte de înaltă moralitate, materialiste utilitare administrate (I.Bentamom și J. Art. Mill) pragmatice (U.Dzheyms, Dzh.Dyui) sau naturalism (Charles Darwin, H. Spencer, F.Nietzsche). Deci, PAKropotkin a scris: „instinct public, o persoană fizică, precum și toate animalele sociale - care este sursa tuturor conceptelor etice și dezvoltarea ulterioară a moralității.“ Distrugerea cea mai completă a eticii a avut loc în materialismul "științific" cel mai mare - marxismul. Criteriul moralității VI Lenin definește: "Spunem că moralitatea noastră este subordonată intereselor luptei de clasă a proletariatului. Moralitatea noastră este derivată din interesele luptei de clasă a proletariatului "(" Sarcini ale sindicatelor de tineret ", PSS, vol. 41).
O încercare în secolul XX într-o serie de țări (Rusia Sovietică, China, Albania etc.) de a construi o societate formată din niște materialiste a avut consecințe devastatoare și tragice.
Moartea sufletului este mai distrugătoare decât moartea trupului: corpul mort se va ridica din nou și adesea moartea trupului este cauza vieții pentru suflet; dimpotrivă, sufletul, ucis de rău, este victima morții veșnice. Sufletul poate ucide un gând, care conține orice fel de blasfemie, un strat subțire, Insulele purice-se pentru cei ignoranti (Sf. Ignatie (Bryanchaninov). Experiența ascetice. Volumul I. La scoaterea din cărți de lectură, care conțin învățătura falsă).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: