Materialul materialist atomist democratic

• Referințe.

Materialismul atomist al lui Democritus.

V-IV î.Hr. e. Este un secol de întărire și înflorire a democrației străvechi deținute de sclavi. În majoritatea orașului grecesc - state, cum ar fi Atena, Agrigent, Milet, Efes, întărit punct de vedere economic și politic, noi straturi de proprietari de sclavi, legate de dezvoltarea meșteșugurilor, comerțului și au luptat împotriva puterii aristocrației agricole-holding slave vechi. A fost o epocă a prosperității interne a statelor grecești. Nu numai viața politică, dar și științifică a fost cheia în orașele grecești - state (politici). În acest timp au apărut deja cei mai mari scriitori ai antichității - Aeschilus, Sofocle, Euripide. În același timp, există creatori de sculptură clasică grecească - Phidias și Poliklet.

Creșterea influenței noilor orașe, renașterea continuă a vieții publice în statele grecești au adus cu ea înflorirea în continuare a științei antice și a filosofiei materialiste.

Materialismul Greciei antice a primit expresia sa clasică în sistemul filozofic al lui Democritus. Democritus, un materialist remarcabil al antichității, și-a creat sistemul de opinii într-un timp diferit de filosofii lui Miletus, Heraclitus și Eleatic.

Toate datele biografice despre Democritus variază foarte mult. Potrivit Diogenes de Laertsky, el sa născut în 460-457. BC. Potrivit lui Frasil, în anul 470. De asemenea, termenii vieții sale diferă de asemenea: unii spun că 90 de ani, aproximativ 85, unii 104, alții 109. Democritus sa născut în orașul Abdera. Potrivit unei singure surse: el era fiul lui Gegestrat, celălalt - Afinokrita. Potrivit cercetătorilor, el a ales o parte mai mică din moștenirea tatălui său (în principal din bani) și a plecat într-o călătorie.

Democritus a călătorit foarte mult. În propriile sale cuvinte:“... Am călătorit mai mult decât oricare dintre oamenii moderni am exhaustiv că cercetarea, l-am văzut mai mult decât oricare alta, soții și terenuri, și a vorbit cu cel mai mare număr de oameni învățați. Și nimeni nu ma acuzat că face greșeli atunci când pliază linii însoțite de dovezi ... Am petrecut aproximativ 8 ani într-o țară străină. Democritus se afla în Egipt, Persia, Babilon, India. Pe lângă țările din est, Democritus a călătorit în Atena, în timp ce încerca să rămână nerecunoscut. Valery Maxim scrie: "În Atena, a petrecut mulți ani folosind fiecare minut pentru a învăța înțelepciunea și a practica în ea". După o lungă călătorie, Democritus sa întors la Abdera. Călătorii Democrit și legăturile sale personale cu filozofii și oamenii de știință restante din mai multe țări într-o anumită măsură, a contribuit la acest lucru perfect pentru momentul sistemului materialistă, care este doctrina Democrit.

În Abderah exista o lege potrivit căreia fiecare cetățean trebuia să înmulțească proprietatea moștenită de la el și dacă un cetățean a încălcat această lege, atunci un astfel de cetățean a fost expulzat. Democritus, în timp ce călătorea, și-a petrecut toată moștenirea și astfel a fost supus exilului. Potrivit lui Antisthenes, pentru a evita pedepsirea, Democritus citește la proces cea mai importantă lucrare - "Big Mirow". Ea a fost evaluată în aceeași sumă ca moștenirea lui Democritus, și potrivit unor surse și de cinci ori mai mari - 500 de talente. Democritus a fost onorat cu statuile de cupru, pentru activitățile sale în viitor, pentru sfaturi utile orașului căruia i sa oferit porecla onorifică "Înțelepciunea". Nu se știe exact la ce oră, dar probabil când patria era în pericol, el a fost făcut arhondon, iar pentru serviciile sale a primit porecla "Patriot". Democritul a fost îngropat în orașul său natal, pe cheltuiala statului. Respectul față de democrat al concetățenilor săi este evidențiat de vechea monedă Abder cu stema orașului și inscripția "Sub Democritus". Democritus era cunoscut în antichitate ca un mare expert în istoria politică a Greciei. El a spus că "politica este cea mai mare artă. Este profitabil să o studiem și să ne dedicăm activității politice, care dă vieții unei persoane o măreție și strălucire ". Democritul a crezut că, din cea mai înaltă înțelepciune, omul are trei rezultate: trebuie să se gândească bine, trebuie să vorbească bine și trebuie să facă bine. Este bine de făcut, din punctul de vedere al lui Democritus, aceasta înseamnă aderarea la "mijlocul de aur": nu mergeți în extremis nici în acumularea bogăției, nici în opinia politică.

Teoria atomică a lui Leucippus-Democritus a fost un rezultat natural al dezvoltării gândirii filosofice anterioare. În sistemul atomist al lui Democritus găsiți părți ale principalelor sisteme materialiste ale Greciei antice și ale vechiului est. Chiar și cele mai importante principii - principiul conservării vieții, principiul atracției similar cu o foarte înțelegere similară, a lumii fizice ca rezultă din legătura dintre atomii, începuturile învățături etice - toate acestea au fost incluse în sistemele filosofice înainte de atomism.

Cu toate acestea, premisele pentru teoria atomistă și originile sale filosofice au fost nu numai învățături și idei care atomists prinse în epoca sa „gata“. Mulți cercetători cred că doctrina atomilor a apărut ca un răspuns la întrebările puse de Eleans, și ca rezoluția pentru a detecta contradicții între senzuală și realitatea percepută inteligibilului, exprimată în mod clar în „aporiile“ Zeno.

Potrivit lui Democritus, universul este o materie în mișcare, atomi de substanțe (fiind - pe, la zi) și goliciune (la unden, la meden); acesta din urmă este la fel de real ca fiind. De-a lungul timpului, atomii în mișcare, conectarea, creați toate lucrurile, separarea lor duce la moartea și distrugerea acestora.

Conceptul de goluri a dus la conceptul de infinitate spațială. Caracterul metafizic al atomismului antic sa manifestat și în înțelegerea acestui infinit ca o acumulare sau reducere cantitativă infinită, legătura sau deconectarea "cărămizilor" permanente ale ființei. Totuși, aceasta nu înseamnă că Democritul a negat, în general, transformările calitative, dimpotrivă, au jucat un rol imens în imaginea sa mondială. Lumile întregi sunt transformate în altele. Și lucrurile individuale devin transformate, căci atomii veșnici nu pot să dispară fără urmă, dau naștere unor lucruri noi. Transformarea are loc ca urmare a distrugerii întregului vechi, a deconectării atomilor, care apoi constituie un întreg nou.

Potrivit lui Democritus, atomii sunt indivizibili (atomi - "indivizibili"), sunt absolut dense și nu au părți fizice. Dar în toate trupurile acestea sunt combinate astfel încât între ele să rămână cel puțin o cantitate minimă de gol; din aceste intervale dintre atomi depinde consistența corpurilor.

În plus față de semnele ființei Eleanice, atomii posedă proprietățile "limită" pitagoreene. Fiecare atom este finit, delimitat de o suprafață definită și are o formă geometrică constantă. Dimpotrivă, goliciunea, ca "nelimitată", nu este limitată în nici un fel și este lipsită de cel mai important semn de formă adevărată de a fi. Atomii nu sunt sensibil perceptibile. Ei arata ca un fir de praf, purtând aerul, și imperceptibil din cauza unei valori prea mică, atâta timp cât acestea nu se încadrează o rază de soare pătruns prin fereastră în cameră. Dar atomii sunt mult mai mici decât aceste boabe; doar o rază de gândire, de rațiune pot detecta existența lor. De asemenea, ele nu sunt percepute deoarece nu au calități senzoriale obișnuite - miros, culoare, gust etc.

Reducerea structurii materiei la unitățile fizice omogene de calitate elementară și de înaltă decât „dezastru“, „patru rădăcini“ și într-o anumită măsură, chiar și „semințe“ de Anaxagora, au avut în istoria științei de mare importanță.

Cum, deci, atomii Democritului diferă între ei?

Atomii difera de asemenea si in functie de gravitate. Democritus se afla pe calea spre acest concept, recunoscând greutatea relativă a atomilor, care, în funcție de dimensiune, sunt mai grele sau mai ușoare. Astfel, el a considerat, de exemplu, că atomii cei mai ușori sunt cei mai mici și cei mai netede atomi sferici de foc care alcătuiesc aerul, precum și sufletul uman.

Forma și mărimea atomilor sunt legate de problema așa-numitelor Amers sau de "atomismul matematic" al lui Democritus. Un număr de filozofi greci antic (Pythagoreans, Eleans, Anaxagoras, Leucippus) au fost implicați în cercetarea matematică. Mintea matematică remarcabilă era, fără îndoială, Democritus. Cu toate acestea, matematica democratică era diferită de matematica convențională. Potrivit lui Aristotel, ea "a slăbit matematica". Ea se baza pe concepte atomice. În acord cu Zeno că divizibilitatea spațiului până la infinit conduce la absurditate, la transformarea în valori zero, din care nimic nu poate fi construit, Democrit și-a deschis atomii indivizibili. Dar atomul fizic nu a coincis cu punctul matematic. Potrivit lui Democritus, atomii aveau dimensiuni și forme diferite ale figurii, unele erau mai mari, altele mai mici. El a recunoscut că există atomi în formă de cârlig, în formă de ancoră, aspre, unghiulari, curbate - în caz contrar, nu s-ar lega unul cu celălalt. Democritul credea că atomii sunt indivizibili fizic, dar în mintea lor se pot distinge părți - puncte care, bineînțeles, nu pot fi rupte, nu au propria lor greutate, dar sunt, de asemenea, extinse. Aceasta nu este zero, ci o valoare minimă, indivizibilă în continuare, partea mentală a atomului - "amera" (besostnyaya). Potrivit unor surse (printre ele, există o descriere a așa-numita „zonă Democritean“ de la Giordano Bruno), în mai puțin adâncă atomul Amer a fost 7: sus, jos, stânga, dreapta, față, spate, mijloc. Era matematică, conform datelor de percepție senzorială, care a spus că, indiferent cât de mică era un corp fizic, de exemplu, invizibil atom - aceste părți (părți) este întotdeauna posibil să ne imaginăm, au același termen nelimitat chiar imposibil mental.

Atomii sunt infinit în număr, numărul de configurații de atomi este la fel de infinit (diferit), "deoarece nu există nici o bază, de ce au fost mai degrabă astfel de alții". Acest principiu ("nu mai mult decât altfel"), care este uneori menționat în literatură ca principiu de indiferență sau multi-probabilitate, este tipic explicației democratice a universului. Cu ajutorul lui, a fost posibil să se justifice infinitatea mișcării, a spațiului și a timpului. Potrivit lui Democritus, existența unor nenumărate forme atomice determină o varietate infinită de direcții și viteze ale mișcărilor primare ale atomilor, ceea ce duce, la rândul lor, la întâlniri și coliziuni. Astfel, toată formarea mondială este deterministă și este o consecință firească a mișcării eterne a materiei.

Filosofii filistenți vorbeau despre mișcarea eternă. Lumea este în mișcare perpetuă, căci în înțelegerea ei este o ființă vie. Întrebarea lui Democritus este complet diferită. Atomii săi nu sunt animați (atomii sufletului sunt numai în legătură cu corpul unui animal sau al unui om). Mișcarea eternă este coliziunea, repulsia, coeziunea, deconectarea, mișcarea și căderea atomilor cauzate de vortexul original. Mai mult decât atât, atomii au propria lor mișcare primară, nu cauzată de jerks: "se agită în toate direcțiile" sau "vibrează". Ultimul concept nu a fost dezvoltat; el nu a fost observat de Epicurus atunci când a corectat teoria democrită a mișcării atomilor, introducând conceptul unei deviații arbitrare a atomilor dintr-o linie dreaptă.

În pictura sa despre structura materiei, Democritul a procedat și din principiul avansat de filosofia precedentă (formulată de Melissa și repetată de Anaxagoras), principiul păstrării faptului că "nimic nu se ridică din nimic". El a asociat-o cu veșnicia timpului și mișcării, ceea ce însemna o anumită înțelegere a unității materiei (atomilor) și a formelor existenței sale. Și dacă eleganii credeau că acest principiu se referă doar la "ființa adevărată" inteligibilă, atunci Democritus ia referit la o lume reală, obiectivă, existență.

Imaginea atomică a lumii este necomplicată, dar este grandioasă. Ipoteza cu privire la structura atomică a materiei a fost cea mai științifică în principiile ei și cea mai convingătoare dintre toate, creată anterior de filozofi. A îndepărtat majoritatea masei de bază a ideilor religioase și mitologice despre lumea supranaturală, despre intervenția zeilor. În plus, imaginea mișcării atomilor în golurile lumii, coliziunea și coeziunea lor este cel mai simplu model de interacțiune cauzală. Determinismul atomiștilor a devenit antiteza teleologiei platonice. Imaginea democratică a lumii, cu toate neajunsurile sale, este deja un materialism clar exprimat, o viziune globală filosofică a fost, în antichitate, spre deosebire de viziunea mitologică asupra lumii.

Punctele de vedere ale materialistului francez și ale lui Feuerbach, ascendent la ideile lui Democritus și Epicurus, au devenit surse ale filosofiei AI. Herzen, V.G. Belinsky, N.A. Dobrolyubova, D.I. Pisarev. NG Chernyshevsky a reamintit că în tinerețe era un susținător ferm al acelei direcții științifice, ale cărei reprezentanți erau atomiști antice.

Ideea principală a lui Democritus despre discretitatea lumii, separarea sa în particule mintale, elementare, sa dovedit a fi surprinzător de similară cu interpretarea oamenilor de știință moderni. Opiniile gânditorilor antice nu au dispărut. Ei sunt în viață, deoarece întrebările sunt vii, despre care anticii au fost uimiți și pe care ei au decis în felul lor ...

• Lurye S.Ya. „Democrit. Texte. Traducere. Research ", L. 1970

• Livshits TM "Libertatea și ateismul în veacul și veacul mijlociu", Minsk, 1973.

• Shakhnovich M.M. "Tradiția epicureană în gândirea filosofică rusească".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: