De ce preoții ortodocși poartă haine neobișnuite în timpul slujbei lor în biserică? Interesant și cognitiv pentru începători care fac primii pași în Biserică, Enciclopedia "Cultul Ortodox" spune despre aceasta:
Când clericii slujesc în templu, se îmbracă în haine speciale sfinte. Hainele sacre pentru serviciul de închinare s-au bazat pe preotul din Vechiul Testament. La fel ca în Biserică, veșmintele preoțești sunt simbolice. Acest lucru poate fi ilustrat de cuvintele figurative ale apostolului Pavel despre disponibilitatea de a conduce o luptă spirituală:
"Puneți armura lui Dumnezeu ... luați scutul credinței ... și luați coiful mântuirii și sabia spirituală, care este cuvântul lui Dumnezeu".
Deci, veșmintele liturgice simbolizează dorința de a sluji lui Dumnezeu. Și frumusețea lor denotă frumusețea inexpusă a lumii lui Dumnezeu, la care slujește clericul.
Formarea îmbrăcăminții clerului au influențat atât tradiția Părinților pustiei și tradițiile ceremonialului imperiale, deoarece, pe de o parte, preotul trebuie să învețe umilința în fața lui Dumnezeu, iar pe de altă parte - el este regele universului.
Îmbrăcămintea clericilor ortodocși: episcopală (de zi cu zi și liturgică); preot (zi de zi și liturgică); diacon (liturgic)
Preoții se îmbracă în toate hainele (cu modificări minore) din etapa anterioară, precum și îmbrăcați îmbrăcămintea potrivită unui anumit rang.
Cititorul poartă un surplice - drept ("stihos" înseamnă "linie, linie") lung, cu haine largi mâneci. Diaconul pune, de asemenea, pe stiharul. Preotul, în care slujește preotul și episcopul, are mâneci înguste și este cusut dintr-o țesătură subțire, la urma urmei, este purtat sub alte articole de îmbrăcăminte și se numește subtip.
Culoarea albă amintește de necesitatea de a păstra puritatea vieții. Anteriu simbolizează bucuria spirituală a slujirii lui Dumnezeu și ajutorul lui Dumnezeu, „haina mântuirii și nestricăciunea îmbrăcăminte (nemurire)“, așa cum se menționează în rugăciunea citită la punerea pe un anteriu înainte de a servi liturghia.
Cu diagrama, diaconul pune pe cauțiune. ele sunt de asemenea purtate de preot și de episcop.
Instrucțiunile simbolizează slujirea lui Dumnezeu și colaborează cu El. La urma urmei, preotul nu face sacramente cu propriile mâini, ci cu puterea și acțiunea Duhului Sfânt. Accesoriu pentru veșmintele diaconului este orarul - o panglică largă lungă purtată pe umărul stâng. Trei degete de la mâna dreaptă ridică Diaconul furat, invitându-ne să ne rugăm (cuvântul „furat“ provine din limba greacă pentru „ora“ - „ora“ și în latină „patrafirul“ înseamnă „să se roage“). Ca răsplată, un diacon are un orarion dublu (mai lung).
Partea principală a îmbrăcăminții preoțești a preotului, fără de care nu se face niciun serviciu, este epitrachel. care pot fi imaginate ca înfășurate în jurul gâtului și legate între ele de un orarion. Cuvântul "epitrachel" înseamnă "înfășurat în jurul gâtului". Epitracil simbolizează harul special (dublu) care este dat inițiatului în cea de-a doua etapă sacră.
Cureaua aparține hainei preotului. exprimându-și dorința de a sluji lui Dumnezeu și ajutorului Său binecuvântat. "Ferice de Dumnezeul nostru, mă încinge cu putere", așa se spune în rugăciune pentru veșminte.
Felon (din "mantia" greceasca), purtat de preot, este o mantie fara maneci, cu un slot pentru cap. Riza, în care episcopul este îmbrăcat, se numește sac. Numele acestei îmbrăcăminte (din sacul grecesc) indică faptul că în antichitate era o căpită simplă, cu o decupare a capului - aceasta arată legătura sacului cu infracțiunea. De-a lungul timpului, sacul sa schimbat și a achiziționat mânecile. În sac, Domnul este uneori portretizat pe icoană.
"Marele Episcop" - acesta este numele acestui tip iconografic. Semnificația simbolică a infracțiunii și sacului este similară, simbolizează puterea adevărului lui Dumnezeu. "Preoții voștri, Doamne, vor fi îmbrăcați în neprihănire", spune preotul, îmbrăcat în necaz, toate rugăciunile pentru veșminte citite înainte de slujba liturghiei. Aceleasi cuvinte, dar deja cu mentionarea episcopului, sunt pronuntate in timpul pronuntarii episcopului.
Slavă Christul lui Dumnezeu este asociată cu derogarea în favoarea sa - indulgență în lume, acceptarea suferinței și a morții pe cruce, astfel încât un lung interpreți timp de Liturghie, că mantaua și sacosul simbolizează ca stacojiu, care a pus pe Hristos înaintea execuției, manșete - legăturile care erau pe mâinile Mântuitorului, și mitre frizură - o coroană de spini.
Un detaliu distinct al veșmântului episcopal liturgic este omoforul - o panglică largă plasată pe umeri (cuvântul însăși este tradus ca o "curea de umăr").
Sunt un păstor bun, un păstor bun crede în sufletul său pentru oi ", spune Domnul în Evanghelie. În timpul slujbei, episcopul îl reprezintă pe Hristos - Păstorul cel Bun, care a venit la omul care a fost pierdut în păcat, la pus pe Sine pe umeri și la dus la Tatăl Ceresc. Episcopul folosește un personal în timpul închinării. care simbolizează de asemenea păstoritul.
O altă trăsătură distinctivă a închinării episcopale este folosirea vulturilor. Acesta este numele unui covor rotund, cu imaginea unui vultur ce plutește deasupra orașului. Trecând de-a lungul vulturilor, episcopul în timpul slujbei, ca și cum ar trece pe cerul spiritual.
În Regalia complet, care servesc liturgia sau în momente deosebit de importante ale serviciului: îndepărtarea Crucii și Giulgiul, include mai nabedrennik (placi dreptunghiulare), - și nucșoară (plăci în formă de diamant). Pentru că preotul este o recompensă, indicând arme - sabia Duhului, care este cuvântul lui Dumnezeu să le suporte, care în lume este proiectat preot.
În timpul slujbei, preoții poartă cămăși: diaconi și preoți - camilavii de culoare violet. Numele a venit din cuvântul "kamilos" (lână de cămilă, din care au fost făcute odată). Episcopul servește în miere. În conformitate cu tradiția Bisericii Ortodoxe Ruse, un preot poate primi, de asemenea, un miter ca recompensă. Scofia (din "greacă") - un capac cu patru pliuri, care formează o cruce, este o coafură zilnică pentru toți preoții.
Cocoșul. care este o kamilavka neagră, acoperită cu o "pescaj" - o cârpă neagră, purtată de călugări. La arhiepiscop pe o capotă imaginea unei cruci, capota albă este purtată de mitropolit, iar capota Patriarhului este numită păpușă. Este sferică și acoperită cu o cruce.
Călugării sunt îmbrăcați într-o mantie - o mantie lungă fără mâneci, cu o încuietoare la poartă. Rochia neagră are patruzeci de falduri, în funcție de numărul de zile pe care Domnul la postit.
Acesta este un memento că călugărul este chemat să conducă o viață ascetică în mișcare rapidă. Manta episcopului este purpurie, mitropolitul este albastru, Patriarhul Moscovei și Întregul Rusia este verde. În mantaua, episcopul se îmbracă, intră în templu pentru închinare. Imaginile de cruci sau serafimi, plasate pe partea superioară a mantalei și cu inițialele episcopului de jos, sunt numite tablete.
Odată pe tablele de piatră (plăci) au fost înregistrate Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu. Legea lui Dumnezeu este aceea de a ghida episcopul în lucrarea sa.
Mai multe despre acest lucru și multe altele vor spune enciclopediei "Cultul Ortodox"
Sursa: site-ul editurii "Nikea"
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: