CE ESTE ESENȚIA LUI DUMNEZEU?
Unul dintre fondatorii celebrei școli filosofice Elea Xenofanes (565-470 î.Hr.) a fost inițial din orașul Kolofon, aflat în estul Greciei. Din cauza invaziei persane, el a fost forțat să-și părăsească locurile natale.
Aproape 67 de ani, filozoful și poetul au călătorit prin Marea Grecie și i-au prezentat în mod public lucrările - poezii epice, elegy și fabule. În cele din urmă, el sa stabilit în orașul Elie din sudul Italiei, unde locuia la 95 de ani. Despre viața sa lungă, Xenofan însuși a spus:
Soarele a trecut deja șaizeci și șapte cercuri,
Deoarece eu sunt de la marginea și marginea ideii Hellas pe care o port.
Am fost atunci douăzeci și cinci și nu mai,
Dacă aș putea spune cu adevărat acest lucru.
Xenofan a întreprins prima în istoria filozofiei antice de a schimba radical ideea zeilor. El a criticat modul în care descrie miturile și scrierile lui Hesiod epice ( „Theogonia“) și Homer ( „Iliada“ și „Odiseea“): „Toți acești zei în fabulele lui Homer și Hesiod atribuite, toate lucrurile pe care oamenii păcat și rușine a fost considerată - a fura și a comite adulter și a înșela unul pe altul ". Xenofan a contestat adevărul noțiunilor antropomorfe ale zeilor, adică atribuindu-le atât forma umană externă, cât și viciile umane. Potrivit filosofului, astfel de reprezentări distorsionau esența zeilor, personificând puterile superioare ale universului, primul său principiu și cauza principală. Xenofan a remarcat ironic: "Etiopienii și-au atribuit zeii la un nas plat și piele neagră. Tracii au propriul ochi albaștri și părul este maroniu. Dacă boi, cai și lei au avut mâinile, sau au reușit să atragă și au acționat ca oameni, cai ar dori cai, boi ca la boi, ar fi dumnezei înfățișate și să le înzestrat cu aceleași organisme, pe care ei înșiși au avut. "
Xenofan însuși a încercat să-și imagineze pe Dumnezeu ca o entitate ideală - printr-o figură geometrică ideală. El a dat în primul rând în istoria filozofiei o definiție abstractă, care nu are legătură cu niciun lucru concret: "Esența lui Dumnezeu este sferică și nu deloc similară cu omul; el este cu totul privit și cu totul ascultat, dar nu are suflare în el; și el este tot mintea, inteligența și veșnicia ".
Xenofan a împărțit mai întâi cunoștințele umane în două tipuri: cunoașterea prin minte și cunoaștere prin simțuri. Numai un motiv, crede el, poate da cunoștințe adevărate, iar sentimentele sunt înșelătoare și conduc la cunoaștere neadevărată și aparentă. Xenofan a spus: "Cei mai mulți sunt mai slabi decât mintea". Atunci când Empedocles ia spus odată că este imposibil să găsească un om înțelept printre popor, Xenofan a răspuns: "Desigur, trebuie să fii înțeleptul să cunoști înțelepții".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: