-
introducere
- 1 Istoria creației
- 2 Congresele Sfintei Alianțe
- 2.1 Congresul de la Aachen
- 2.2 Congrese în Troppau și Laibach
- 2.3 Congresul din Verona
- 3 Dezintegrarea Sfintei Alianțe
- 4 Note bibliografice
Sfânta Alianță:
Imperiul austriac Prusia Imperiului Rus
1. Istoria creației
După răsturnarea lui Napoleon și restaurarea păcii în pan-europene puterile media, care se considerau destul de mulțumiți de distribuția „remunerație“ în Congresul de la Viena, a apărut și angajamentul față de păstrarea ordinii internaționale stabilite consolidate, cu mijloacele pentru acest lucru și pentru unirea continuă a conducătorilor europeni și convocarea periodică a congrese internaționale. Dar, din moment ce realiza acest lucru este contrar mișcarea națională și revoluționară a popoarelor care doresc mai multe forme libere de viața politică, este dorința de a câștigat rapid caracterul reacționar.
„În Numele Preasfintei și Nedespărțite Treime, - se spune în documentul - Majestatile lor ... voschuvstvovav convingere interioară, cât de necesar se află în fața Powers imagine a relațiilor reciproce subordonate adevăr superior inspiră legea Dumnezeului Mântuitor, declar solemn că obiectul acestui act este de a deschide în față determinarea lor neclintită a universului ... ... ghidat de preceptele wreaking credință sfântă, porunca iubirii, adevăr și pace ... pe baza acestei și ...
I. Conform Scripturilor, respectiv, poruncește ca toți oamenii să fie frați, monarhi vor respecta unite prin legături ale unei fraternități reale și indisolubilă contractante, și onorarea-te ca daca edinozemtsami, acestea sunt, în orice caz, și în orice loc va servi reciproc beneficii, întăriri și asistență; În ceea ce privește subiecții și trupele lor, ei, ca părinții familiilor, îi vor conduce în același spirit al fraternității ...
II. singură regulă predominante sunt ... pentru a aduce servicii reciproc, să ofere bunăvoință reciprocă și dragoste, pentru a prețui peste tot el însuși ca un singur membri națiuni ale creștinului, în măsura suveranii ca aliate se consideră AKI reprezentate de Providență pentru gestionarea unei singure ramuri familiale ... mărturisind astfel încât autocratul poporului creștin ... nu am o amenințare reală, ca cel care de fapt face parte din putere, în măsura în care există dobândit o comoară comună a iubirii, a cunoașterii și a înțelepciunii sunt infinite .... "
Potrivit lui Metternich, de asemenea, otnosshegosya inițial suspecte la ideea Alianței Sfânt, această „idee“ legat la „chiar a crezut făptuitorului de a fi doar o manifestare morală simplă, în ochii celorlalți doi prinți, care au dat numele lor, nu au avut nici o astfel de semnificație,“ și apoi „unele partide suverani ostile, și doar se face referire la actul de a le utiliza ca o armă, pentru a arunca o umbră de suspiciune și calomnie pe cele mai pure intenții ale dușmanilor lor.“
Același Metternich spune în memoriile sale că „Alianța Sfânt nu a fost fondată pentru a restrânge dreptul popoarelor și să conducă la absolutismul și tirania sub orice formă. Această Uniune a fost singura expresie a aspirațiilor mistice ale împăratului Alexandru și aplicarea principiilor creștinismului în politică. Ideea unei uniuni sacre a apărut dintr-un amestec de idei liberale, religioase și politice ". Ulterior însă, Metternich și-a schimbat mintea cu privire la "documentul gol și praf" și a folosit cu îndemânare Sfânta Alianță pentru scopurile sale reacționare.
În cele din urmă, obligarea suveranilor de a-și "oferi reciproc beneficii, întăriri și ajutor". actul nu spune nimic despre, în care cazuri și în ce formă ar trebui să fie un angajament pe care a făcut posibil să-l interpreteze în sensul că ajutorul este necesar în toate cazurile în care subiecții sunt pentru a arăta sfidarea lor conducători „legitime“.
Acest ultim lucru sa întâmplat. Sam Alexandru I doar așa și a început să se uite la Sfânta Alianță, „I, - a spus el la Congresul Verona a autorizat franceză în revolta din Grecia - Grecia, lăsând problema, deoarece grecii au văzut în război un semn revoluționar de ori. Indiferent ce fac pentru a împiedica Sfânta Alianță în activitățile sale și pentru a-și suspecta scopurile, nu voi renunța. Toată lumea are dreptul la autoapărare, iar acest drept trebuie să se bucure și de monarhii împotriva societăților secrete; Trebuie să apăr religia, moralitatea și dreptatea. " În acest punct de vedere, lupta creștini greci și turci musulmani ca subiecți rebel rebeliune dispărut majoritatea caracterului creștin al Sfintei Alianțe, și a fost menit doar suprimarea revoluției, indiferent de originea sa. Toate acestea explică succesul Sfântului Alianță: toți ceilalți suverani și guverne europene s-au alăturat curând, fără a exclude Elveția cu orașele libere germane; nu l-au subscris decât pe Printul Regent Englez și pe Papă, care nu le-a împiedicat în politica lor ghidată de aceleași principii; Doar sultanul turc nu a fost acceptat în membrii Sfântului Alianță ca un suveran necreștin.
Semnificând natura epocii, Sfânta Alianță a fost principalul organ al reacției total europene împotriva aspirațiilor liberale. Semnificația practică a acesteia a fost reflectată în deciziile unui număr de congrese (Aachen, Troppausskogo, Laybahskogo și Verona), în care este dezvoltat un principiu de amestec în treburile interne ale altor state pentru a suprima cu forța toate mișcările naționale și revoluționare și pentru a menține sistemul existent cu absolutiste și de birou și aristocratică tendințe.
2. Congresele Sfintei Alianțe
2.1. Congresul din Aachen
2.2. Congrese din Troppau și Laibach
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: