De la școală, știm că prințul Vladimir Svyatoslavovici a botezat Rus în secolul al X-lea. Cu toate acestea, procesul de creștinătate a Rusiei, plecarea din religia păgână, a început de către prințesa Olga. Acestea sunt date oficiale. Dar, desigur, adoptarea unei noi religii este un eveniment global, la scară largă, care afectează întreaga populație a Rusiei Kievan. Iar tranziția a fost foarte dificilă, greu, lungă. La urma urmei, este imposibil să luăm și să schimbăm perspectivele lumii populației pentru o perioadă scurtă de timp, și cu atât mai mult cu ușurință.
Cauzele tranziției Rusiei de la păgânism la creștinism
Trecerea de la păgânism la creștinism în Rusia a fost însoțită de o serie de probleme. În primul rând, Vladimir a trebuit să aleagă ce religie să "se alăture" tânărului său stat. Acest fapt din istorie este numit "alegerea credinței". Alegerea sa a fost bogată: Islamul din Volga Bulgaria, iudaismul Khazar, creștinismul de la Roma, creștinismul din Bizanț. Potrivit cronicii "Povestea anilor abandonați", prințul a trimis subalternii săi să vadă cum se desfășoară serviciile și serviciile de închinare în fiecare religie. Și, mai ales, le-a plăcut Constantinopolului.
Însă domnul însuși a abordat această alegere foarte serios și responsabil. El a studiat în detaliu toate religiile posibile. În plus, reprezentanți ai fiecăruia dintre ei înșiși au venit la prinț și au încercat să-l "mănânce". Dar din iudaism, Vladimir a refuzat, crezând că poți pierde patrie din ea. Islamul, la început foarte mult plăcut șeful Rusiei Kievan, a fost respins din cauza interdicției de vin. Sintagma pe care domnitorul a spus despre aceasta este pur și simplu legendară: "Bucuria Rusiei este piti". Creștinismul occidental a fost, de asemenea, "eliminat" din lista posibilelor religii.
În general, în alegerea lui, Vladimir nu se grăbea. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece el a determinat soarta unui număr mare de oameni de sute de ani. Religia nu poate fi schimbată pur și simplu când doriți. Prin urmare, prințul poate fi înțeles aici.
Problemele adoptării creștinismului ortodox
Botezul lui Rus a fost, dacă aș putea spune așa, forțat. Oamenii nu au vrut să accepte o nouă credință, care era semnificativ diferită de cea păgână. Și ar putea fi înțelese. La urma urmei, puterea în persoana domnitorului a încercat în acest fel să ajungă în cel mai intim și intim, care poate fi o persoană - în credința sa. Lucrurile au ajuns la punctul de turbulență. Pagani care nu doreau să fie botezați, au fugit în pădure, au ucis preoți. Și câte revolte ale neamurilor! Cu toate acestea, politica statului, deși a fost violentă, dar nu brutală. Tactica așteptată a fost aleasă astfel încât tranziția să aibă loc ulterior fără probleme.
Noua religie nu era sustenabilă. Ea nu a luat încă rădăcini. Următorul fapt poate servi drept dovadă a acestui fapt. În a doua jumătate a secolului al unsprezecelea, Rusia a suferit un eșec de recoltă și foamete. Și creștinismul nu a putut corecta această situație, pentru că nu deținea forțele naturii. Dar ritualurile și ritualurile păgâne, care în cea mai mare parte au fost asociate cu fenomene naturale, ar putea. De aceea, mișcarea inversă a început, o întoarcere la origini. Dar biserica a reprimat astfel de acțiuni, dezvăluind situația în favoarea sa și făcând-o așa cum este benefică pentru ea.
Creștinismul și păgânismul în Rusia de Kievan, după ce botezul ei a început să existe ca și când simultan, în paralel. Noua religie nu exclude în mod automat pe fosta religie. Prin urmare, mulți istorici folosesc termenul "dualitate". Așa a fost numită situația când creștinismul a fost deja acceptat, iar păgânismul nu a fost încă eradicat și uitat. A existat chiar o anumită fuziune, consolidarea acestor religii.
La începutul secolului al treisprezecelea sa dezvoltat o situație în care oamenii, fiind botezați, au continuat să respecte tradițiile și ritualurile păgâne. Au continuat să creadă în fantome, spirite. Ei au continuat să se închine zeităților păgâne, câteodată în secret. Chiar și în "Povestea anilor abandonați" există un indiciu că "poporul rus este chemat doar în cuvinte de către creștini, dar de fapt ei trăiesc ca și cum ar fi muritori".
Paganismul și creștinismul în Rusia: părerile istoricilor
- Rybakov a spus că biserica a devenit un adevărat dușman pentru popor. A fost un instrument pentru manipularea țăranilor. Și începutul dualității, în opinia sa, a fost un proces natural și logic, chiar necesar.
- Kryanev și Pavlova au crezut, de asemenea, că nu există nici un conflict ca atare. Cu toate acestea, în creștinism au existat note de pesimism și ascetism străine de viziunea realistă și democratică a neamurilor.
- Vlasov a afirmat că creștinizarea Rusiei era voluntară. Dar cu condiția ca păgânismul să pătrundă în Ortodoxie. Aceasta a fost esența celor două credințe.
- Potrivit lui Froyanov, dubla credință în Rusia a fost în două etape. La început a existat în mod explicit și apoi a fost ascunsă. În lupta dintre păgânism și creștinismul ortodox, acesta din urmă a predominat. Cu toate acestea, acest lucru sa întâmplat doar cu prețul de compromis, ajustare. Paganismul a continuat să existe, dar în cadrul creștinismului. A fost "absorbit" de acesta din urmă.
Paganismul și creștinismul în Rusia: influența lor reciprocă
Vorbind despre problema existenței simultane în Rusia a păgânismului și a creștinismului, cineva a spus expresia "ovajchivanie creștinism". Și are un înțeles profund. Paganismul a fost atât de greu de rupt încât creștinismul ortodox trebuia să adopte unele dintre trăsăturile sale.
Unul dintre exemplele izbitoare sunt bisericile bisericești. Ele au fost adoptate din cultura păgână. De asemenea, sa păstrat obiceiul de a jefui și distruge biserici în orașe înfrânte în timpul războiului. Aceasta este o contradicție clară a religiei creștine. Este de la păgânism.
În ceea ce privește icoanele creștine, acestea sunt idolii păgâni modificați. Iar în imaginile sfinților ortodocși se pot vedea deseori trăsăturile zeilor păgâni.
În plus, preoții făceau deseori sărbători direct în mănăstiri, care sunt condamnate de biserică. Nu este acesta un element al culturii păgâne?
După cum știm, vechii slavii aveau multe vacanțe diferite, strâns legate de recoltă, fertilitate, vreme bună. Și pentru a eradica într-un fel acest lucru, biserica pur și simplu le-a înlocuit cu sărbătorile creștine. Uneori datele s-au schimbat. În loc de sărbătorile dedicate zeilor păgâni (Kupala, de exemplu), acum erau zilele sfinților. Dacă cultura păgână a fost caracterizată de festivități vesele și zgomotoase cu mâncare de carne, biserica a condamnat-o. Dovada directă a acestui lucru - postul.
Lupta creștinismului cu păgânismul în Rusia
Biserica a încercat în mod constant să eradică păgânismul cu toată puterea. Dar acest lucru a fost făcut doar superficial, extern. La urma urmei, este imposibil să urcați capul unei persoane, în suflet și să eliminați păgânismul la un nivel atât de profund.
Ce măsuri au fost luate? În primul rând, deținerea ritualurilor ortodoxe, a serviciilor, serviciilor de închinare pe întreg teritoriul Rusiei Kievan. În al doilea rând, distribuirea de cărți în care religia păgână a fost expusă. În al treilea rând, idolii zeilor păgâni, templele păgâne au fost distruse. Pe locul celor din urmă, au fost construite biserici. În plus, sărbătorile au fost redenumite, au fost introduse posturi.
Nu se poate spune că lupta creștinismului cu rămășițele păgânismului din Antica Rusă a fost foarte eficientă. Da, au existat schimbări externe semnificative. Cu toate acestea, oamenii au continuat să laude zei păgâni, să se închine forțelor naturii.
concluzie
Creștinismul, care a venit în Rusia, deși a devenit o religie de stat, dar nu a putut distruge complet păgânismul. Acesta din urmă era pur și simplu subordonat, plasat în alte condiții. Vladimir a acceptat creștinismul pentru poporul său din Bizanț (așa-numitul creștinism oriental). Dar, în cele din urmă, și-a pierdut caracteristicile originale, "concepute". A fost asimilată în Rusia cu păgânismul. Și aceasta a dus la formarea unui fenomen unic - două credințe. Și până acum, toate părțile vieții noastre sunt impregnate cu rămășițe de păgânism. Dar a trecut mai mult de o mie de ani! Asta e ceea ce un stabilizator, se dovedește, poate fi o religie.
Caracteristici ale soteriologiei ortodoxe. Pericolul de a traversa linia cu păgânismul.
Articole similare
-
Cauzele și importanța introducerii creștinismului în Rusia - istorie
-
Semnificația și consecințele afirmării creștinismului în Rusia ca religie de stat
Trimiteți-le prietenilor: