"Motivele și importanța introducerii creștinismului în Rusia"
În orașele grecești ale Mării Negre, precum și pe Dunăre, creștinismul a început să se răspândească deja în primele secole ale anului. și de acolo să fie aduși în țara noastră de negustori și de oameni rătăciți. Fără îndoială, deja în secolul al IX-lea, religia creștină a devenit destul de comună în cele mai importante orașe ale Ucrainei, unde a existat o mulțime de astfel de populații mobile și a capturat straturile superioare ale societății. Se știe că în anii 860 spiritele grecești trimise Rusiei au botezat mulți oameni, astfel că un episcop special a fost trimis la Rus, apoi pentru creștinii locali. În prima jumătate a secolului al X-lea, biserica Sf. Ilie în Kiev pe Podol - în tratatul lui Igor cu grecii, iar în rândul lui Igorevo în același tratat Rusul și Paganul diferă. În curtea prințului și în cercurile boierești erau câțiva creștini și nu este surprinzător faptul că soția lui Igor, prințesa Olga, a fost de asemenea botezată.
1 Prințesa Olga
Prințesa Olga a devenit primul conducător al Rusiei Kievan, care a fost botezat și, astfel, a predeterminat adoptarea creștinismului de către întregul vechi popor rus.
Data și circumstanțele botezului rămân neclar. Potrivit PVL acest lucru sa întâmplat în 955 în Constantinopol Olga botezat personal Împăratul Constantin cu patriarhul (la 956 ò): „Și a fost numit dupa numele ei de botez al Elenei, precum și vechea regina - mama lui Constantin cel Mare.“ PVL și Viață decorează circumstanțele botezului istoriei cu privire la cât de înțeleaptă Olga a depășit regele bizantin. Asta, și e de mirare, inteligența și frumusețea ei, a vrut să ia Olga sa căsătorit, dar printesa a respins cererile, spunând că nu este potrivit pentru creștini să peți neamurilor. Atunci tarul și patriarhul au botezat-o. Când regele a început din nou să mooleze prințesa, ea a subliniat că acum aparține fiicei dumnezeu regelui. Apoi a dat-o bogat și la lăsat să plece acasă.
Cu toate acestea, niciodată nu a menționat Constantin botezul lui Olga (precum și despre scopul vizitei sale), și în plus, în alaiul prințesei a fost numit preot Grigorie [Gregory Istoricii cred că a venit din Bulgaria. Ca o regulă, în alaiul de oameni care au luat o decizie cu privire la botez, au participat la o persoană spirituală care a contribuit la adoptarea unei astfel de decizii], bazată pe ceea ce unii istorici au sugerat că Olga a vizitat Constantinopolul deja botezat. În acest caz, se pune întrebarea de ce Constantin numește printesa numele ei păgân, nu Elena, așa cum a făcut Succesor Reginona. O alta, mai tarziu sursa bizantina (secolul XI) raporteaza despre botezul din Constantinopol in anii '50:
"Și soția unui arhangar rus, care odată sa dus în mare împotriva romilor, pe nume Elga, când a murit soțul ei, a sosit la Constantinopol. Botezată și în mod deschis a făcut o alegere în favoarea credinței adevărate, ea, după ce a primit marea onoare a acestei alegeri, sa întors acasă ".
Pe Botezul în Constantinopol vorbește citat mai sus Succesor Reginona, cu menționarea numelui împăratului roman depune mărturie în favoarea botezului este în 957. Certificat continuator Reginona pot fi considerate fiabile, deoarece acest nume este considerat de istorici, a scris episcopul Adalbert, care a condus o misiune de succes la Kiev în 961 și care au avut informații de primă mână.
Conform cele mai multe surse de Printesa Olga a fost botezat la Constantinopol, în toamna anului 957, și botezat-o, probabil, Roman al II-lea (fiul împăratului Constantin și co-conducător) și Patriarhul Polieuct. Decizia de a accepta credința Olga a luat-o în avans, deși legenda cronică prezintă aceasta ca o decizie spontană. Nu se știe nimic despre acei oameni care răspândesc creștinismul în Rusia. Cel mai probabil, a fost slavii bulgari (Bulgaria, a fost botezat în 865), la fel ca în primele cronici ale textelor antice arată influența limbii bulgare. La pătrunderea creștinismului în Rusia Kieveană indică faptul referiri la biserica catedrala Sf Ilie de la Kiev, în tratatul ruso-bizantin de 944 de ani. [W o]
În 1547, Olga a fost plasată pe fața Sfântului Egal la Apostoli. Această onoare a fost acordată doar 5 femei sfinte în istoria creștină (Maria Magdalena, prima martir al Tekla, mucenicul Apfia, regina Elena și luminătorul Georgiei Nina).
Onorat ca patronă a văduvelor și convertiților creștinilor.
Mai mult: Printul Vladimir
că o parte considerabilă din ea a fost pierdută, nu a ajuns pe pergament și pe hârtie, pe anumite vinuri ale cercurilor bisericești, care, firește, au negat cultura păgână și, cum au putut, au luptat împotriva manifestărilor sale. Odată cu adoptarea creștinismului în Rusia, a apărut literatura. Scrierea slave a apărut în Kiev și în alte centre ruse înainte, dar până la sfârșitul secolului al X-lea. Nu este larg răspândită. Și numai.
cu numele printului Vladimir Svyatoslavovici, "a primit mai târziu numele Sfântului" [4]. Ce a determinat Rusia să accepte creștinismul? Principalul motiv, cred, poate fi considerat apariția feudalismului timpuriu în Rusia și formarea unui stat, Rus Kievan, care nu putea exista fără o ideologie puternică și bine întemeiată. Vladimir a încercat să se îmbunătățească.
au rămas în Rusia timp de multe secole, au ajuns chiar la discursuri deschise ale preoților păgâni - "Magii". Dar întoarcerea la păgânism a devenit imposibilă. 2. Obiectivele principale ale obiectivului adoptării creștinismului în Rusia. Deci, de ce a fost botezată Rusia? Astăzi, istoricii moderni numesc trei motive principale pentru aceasta: 1. Consolidarea rolului statului, ridicarea acestuia.
formular. Și într-adevăr, nevoile cultului creștin au fost responsabile pentru majoritatea genurilor literaturii - mediatorul, transferat în Rusia simultan cu adoptarea creștinismului. IV. Biserica rusă din secolele XI-XII. În ciuda faptului că "Rusul botezat" și porecla noului "Equal-to-the-apostles" Constantin este atribuită prințului Vladimir, adevăratul fondator al bisericii ruse a fost succesorul său.
Articole similare
-
Semnificația și consecințele afirmării creștinismului în Rusia ca religie de stat
-
Cauzele tranziției Rusiei de la păgânism la creștinism, lupta creștinismului cu păgânismul în Rusia
Trimiteți-le prietenilor: