Genul favorit al lui Ostrovsky a fost o comedie. Dar, în comediile sale au întotdeauna și situații dramatice și personaje dramatice ( „lyudi- îi sunt numărate“, „profitabile“, „Ardent Heart“, „ultima victimă“, „Forest“, „Talente și Admiratorii“, „Vinovat fără vină „), la rândul său, dramele Ostrovski are scene amuzante și personaje de benzi desenate (“ Furtună „“ Abisul „“ mireasa „).
În centrul piesei "Zestrea" este soarta tragică a eroinei, dar există și un personaj comic - Robinson. Dar nu este doar ridicol, este ridicol și Karandyshev, deși ceva în el respinge, dar ceva cauzează milă și simpatie.
Cu toate acestea, la fel ca celelalte personaje ale desfășurării dramei psihologice complexe - Larissa si Paraty Karandyshev nu este unic, nici o singură linie cifră. Nu putem spune că este în întregime victima unei lumi în care sufocă și moare Larissa. Karandyshev - o parte a acestei lumi, este generat de acestea, este nevoie deja stabilite în normele și prejudecățile. Caracterul său este format din atmosfera vieții ruse post-reformă, care a fost clar definită în anii 1970. Această atmosferă de bani excitare, lupta lup pentru un loc sub soare acest timp de egoism și cinism (toate acestea se reflectă în romanele lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“, „Idiotul“, „Adolescent“). Karandyshev se formează de această dată, această atmosferă. Acolo a luat simțul său exagerat de invidie, nesănătoase de sine, ambiții excesive. Căsătoria la Larissa, pe care îl iubește în felul său, la urma urmei, în primul rând o oportunitate de a se afirma, de a se răfuiască cu cei care pentru el se uita la el cu dispreț, de sus în jos, se bucură de superioritatea lor. Karandyshev nici un secret de triumf: „Multe multe fotografii, am suferit pentru mândria mea, mândria mea a fost jignit mai mult decât o dată; acum vreau și am dreptul de a-mi regreta, de a mă ridica. Larisa, trei ani am suferit umilința am îndurat trei ani în fața ridicolului de la persoane pe care le cunosc; și eu, la rândul lor, trebuie să râd de ei. " Devenind mire Larisa Karandyshev consideră că a dobândit dreptul de a dispune de viața ei, agricultura dicteze regulile de conduită. „Trebuie să renunțe la vechile obiceiuri - spune el Larissa, - nu poate tolera faptul că ați fost până acum.“ Anterior, mama Larissa Harith Ignatyevna a venit cu ea ca ei te rog, toată lumea decide pentru ea acum Karandyshev crede că are dreptul de a comanda, de a prescrie cum să o facă. „Văd că am pentru tine o păpușă - spune Larissa mama si Karandyshev, - să te joci pe mine, rupt și aruncat.“ Și Karandyshev, devenind proprietarul acestei "păpuși" foarte frumoase, crește puternic în ochii lui. Vanity el este de până la o cină generos, încercând să se întrece pe sine Paratov, pe care, a spus el, „arunca praf în ochi“, el vrea ca toată lumea să lovească scara, prea răsfețe. Karandyshev nu poate înțelege Larissa: este prea ocupat cu el însuși.
Omul puțin adânci și vanitos, cu un ego umflat, obsedat de răzbunare pe asupritorii lor, Karandyshev are puține în comun cu Makar Devushkin și marmeladă-vym, această umilire a caracterelor lui Dostoievski sunt pline de bunătate și smerenie. Aproape de el alte personaje Dostoievski: eroul „Note de subsol“, Goliadkin Jr. de „gemeni“. Dar și Karandishev diferă de ele în absența conștiinței de sine. „Underground“, un om în Dostoevsky totul despre el însuși cunoaște notele sale - o mărturisire, el deține instanță pe ei înșiși. Karandyshev nu se judecă pe sine, nu are o înțelegere reală a rolului său vital. În acest sens, este simbolic faptul că scena în „Mireasa“, atunci când beat Karandyshev, savurand triumful său, spune Larisa că preferă tuturor. Un vizualizator știe deja că toți participanții la cină conspirat împreună cu Larissa să fugă de acasă, du-te împroșca dincolo de Volga.
Cu toate acestea Ostrovski arată că Karandyshev, supraviețuitor șoc moral capabil să vadă lumina, să realizeze că el este, de fapt, reprezintă un chip tragic aspect. Monolog Karandyshev după ce a părăsit Larissa - este în cele din urmă „eroul cuvântul de el însuși“ (pentru a cita Bahtin pe eroii lui Dostoievski)“. Sunt o persoană amuzantă. Știu că sunt o persoană amuzantă. Sunt oamenii executați pentru faptul că sunt ridicoli? râde de mine - merit. Dar pentru a sparge pieptul unui om ridicol, rupe inima lui, arunca-l sub picioarele lui si tramvaie-l. "Aici, Karandishev vorbește nu numai despre el însuși - despre inumanitatea lumii înconjurătoare. Ia dezvăluit adevărul amar despre el însuși l-au dus ca Eugene în a lui Pușkin „Bronz Călărețul“, pentru a realiza domnind în jurul unei nedreptăți tragice. Cuvintele lui sună ca un protest împotriva depersonalizării, umilinței omului. Ei pregătesc ultimul episod al piesei, în care Karandyshev spune Larissa cuvinte extrem de importante despre înstrăinarea umană într-o lume în care totul e de vânzare, „Ei nu te uita la tine ca o femeie, ca un om - omul însuși are soarta lui; ei vă privesc ca pe un lucru ".
6. TRANSPARENȚĂ, Karandyshev deja diferit se referă la Larissa, el îi spune cuvintele pe care ea a fost de așteptare pentru și că nimeni nu putea auzi: „Sunt gata pentru orice sacrificiu, dispuși să suporte orice umilință pentru tine. Spune-mi, ceea ce merit dragostea ta? „Prea târziu pentru a spune aceste cuvinte, inima ei rupt, soarta rupt. Iar împușcătura lui Karandyshev pentru ea este eliberarea dintr-o viață urâtă și urâtă. Și ea spune cuvinte Karandyshev că înainte de a fi sau nu aș fi spus: „Draga mea, ce binecuvântări ai făcut pentru mine. "
Actul nebun Karandyshev - o expresie a iubirii adevărate, acea iubire, de la care trage, pentru care ucid. O astfel de dragoste, dorită de Larissa, și după o explicație cu paratantul care la trădat, a încetat să creadă că există o astfel de iubire, că este posibil: ". Căutam dragoste și nu am găsit-o. - ea însumează rezultatul groaznic pentru ea însăși. nu este în lume. nu este nimic de căutat. "
Dostoievski credea că sarcina sa de artist era "a găsi un om în om". Ostrovsky, creând imaginea lui Karandyshev, a urmat acest principiu, încercând să descopere o persoană în om. În această imagine, piesa dramaturgului, plină de umanism, a fost exprimată în posibilitatea de a schimba o persoană, iluminând sufletul. Ostrovsky a scris "Zestrea" atat de mult incat privitorul nu considera Karandyshev, ci Paratov si cei care sunt cu el in acelasi timp, adevaratii vinovati pentru moartea lui Larissa. Ultimele cuvinte ale lui Larisa după lovitura fatală: "Eu sunt. Nimeni nu e vina, nimeni. Eu sunt, "- mai presus de toate se referă la Karandyshev, de unde vrea să-și îndepărteze vina.
"Omul mic" din Ostrovsky devine om.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: