Formarea fundamentelor culturii morale a individului

Concepte de bază ale teoriei culturii morale. Orice act al unei persoane, dacă afectează într-o oarecare măsură alți oameni și nu este indiferent față de interesele societății, determină o apreciere din partea altora. Evaluăm-o ca fiind bună sau rea, bine sau rău, corectă sau nedreaptă. În acest sens, folosim noțiunea de moralitate.







Moralitatea în sensul direct al acestui cuvânt este înțeleasă ca un obicei, un temperament, o regulă. Adesea, un concept de etică este folosit ca sinonim pentru acest cuvânt, adică obiceiul, obiceiul, obiceiul. Într-un alt sens, "etica" este folosită ca o știință filosofică care studiază moralitatea. În funcție de modul în care moralitatea este stăpânită și acceptată de o persoană, în ce măsură își corelează credințele și comportamentul cu normele și principiile morale care acționează, se poate judeca nivelul său de moralitate. Cu alte cuvinte, moralitatea - este o caracteristică personală care unește calitățile și proprietățile ca bunătate, decență, onestitate, adevar, corectitudine, seriozitate, disciplina, munca în echipă, care reglementează comportamentul individual.

Comportamentul uman este evaluat prin gradul de respectare a anumitor reguli. Dacă nu există astfel de reguli, atunci același act ar fi evaluat din diferite perspective și oamenii nu ar putea ajunge la o opinie comună - persoana a făcut bine sau prost. O regulă de natură generală, adică răspândind peste multe acțiuni identice, se numește normă morală. O normă este o regulă, o cerință care determină modul în care o persoană ar trebui să acționeze într-o anumită situație. O normă morală poate determina un copil să întreprindă anumite acțiuni și acțiuni sau poate interzice sau avertiza împotriva lor. Normele determină ordinea relațiilor cu societatea, colectivul, ceilalți oameni.

Normele sunt grupate în funcție de domeniile relațiilor dintre persoanele în care își desfășoară activitatea. Pentru fiecare zonă (relații profesionale, interetnice etc.) există un principiu inițial la care sunt subordonate normele, - principii morale. De exemplu, normele relațiilor într-un mediu profesional, relațiile dintre reprezentanții diferitelor naționalități sunt reglementate de principiile morale ale respectului reciproc, internaționalismului etc.

Percepând cerințele moralității ca reguli ale vieții, societatea dezvoltă conceptul de ideal moral, adică Un model de comportament moral, la care aspiră adulții și copiii, considerându-l rezonabil, util, frumos.

Atitudinea față de alții implică formarea de umanism, respect reciproc între oameni, asistența reciprocă tovărășești și insistența, colectivism și ridică îngrijorări cu privire la vârstnici și mai tineri în familie, respectul pentru sexul opus. Atitudinea față de sine constă în respectul de sine, un sentiment al datoriei publice, disciplina, onestitatea și veridicitatea, simplitatea și modestia, intoleranța la nedreptate, defrișarea banilor. Atitudinea față de munca sa se manifestă prin îndeplinirea conștiincioasă și responsabilă a îndatoririlor sale de muncă și de instruire, prin dezvoltarea principiilor creative la locul de muncă, prin recunoașterea importanței muncii sale și a rezultatelor muncii altora. Atitudinea față de natură necesită o atitudine atentă față de bogăție, intoleranță la încălcarea normelor și cerințelor de mediu.

Formarea fundațiilor culturii morale a elevilor se desfășoară în sistemul educației morale în condițiile școlii, familiei și societății.

Ambele părți ale personalității sunt legate direct de omenire. Această relație este înglobată în esența umanistă a moralității, care este forma originală a relației cu omul ca valoare. Omenirea este un set de proprietăți morale și psihologice ale personalității, exprimând o atitudine conștientă și plină de compasiune față de om ca valoare supremă.







Ca și calitatea personalității, omenirea se formează în procesul relațiilor cu ceilalți, stabilind relații interpersonale. Această calitate a unei persoane este dezvăluită în manifestarea bunăvoinței și prieteniei; dorința de a veni în ajutorul altei persoane, atenție față de el; reflecție - capacitatea de a înțelege o altă persoană, de a se pune în locul său, de capacitatea empatică de empatie, de empatie; în toleranță - toleranță față de opiniile, credințele, comportamentul altor persoane.

Educația omenirii se desfășoară într-o varietate de activități, în diferite variante ale relațiilor interpersonale. Copilul ar trebui să fie inclus în empatie, complicitate. Indicațiile de indiferență, chinuirea nu pot fi trecute cu vederea și nu sunt analizate de către profesor. Cultura profesională umanitară a profesorului constă nu numai în respectarea personală a principiilor umanismului, ci și în modul în care profesorul însuși ajută și sprijină elevul în situații dificile. Exemplul atitudinii umane a profesorului față de discipoli are o putere educațională specială, el poate înlocui argumente lungi, conversații și povestiri despre umanitatea altor oameni. Acest lucru, totuși, nu neagă posibilitatea și necesitatea conducerii educației morale și etice.

O condiție importantă pentru educarea omenirii este organizarea învățării colective, activități social-utile, în special cele ale speciei sale, în cazul în care elevii pus într-o situație de îngrijire directă despre alții, de îngrijire și de sprijin, pentru a proteja tineri, slab. Astfel de situații pot apărea direct în cursul activităților comune, dar pot fi prevăzute în mod special de către profesor.

Educația disciplinei conștiente și a culturii comportamentului. Unul dintre locurile centrale ale sistemului de educație morală a elevilor este educația disciplinei conștiente și cultura comportamentului. Disciplina presupune organizarea, ordinea într-o zonă sau alta, activitatea vieții oamenilor. Disciplina reflectă corespondența comportamentului și a stilului de viață al unei persoane cu normele și normele care s-au dezvoltat în societate. Disciplina ca o calitate a personalității caracterizează comportamentul său în diferite sfere ale vieții și activității și se manifestă în coerența, organizarea internă, responsabilitatea, dorința de a se supune, și personale și sociale obiective, atitudini, norme și principii.

Respectarea disciplinei școlare presupune supunerea cerințelor colectivității, majorității. Activitatea școlii, profesorul în educația disciplinei conștiente și cultura comportamentului, ar trebui să vizeze explicarea nevoii ca studenții să respecte disciplina în interesul individului, al colectivității și al societății. Dar disciplina individului nu poate fi privită doar ca o subordonare, ea trebuie privită în contextul libertății ei, ca abilitate subiectivă a individului de a se autoorganiza, atingerea propriilor scopuri într-un mod elaborat istoric. Abilitatea individului de a-și alege propriul comportament în circumstanțe diferite (autodeterminarea) este o premisă morală pentru responsabilitatea pentru acțiunile sale (OS Gazman). Având auto-disciplina, un elev se protejează de circumstanțe externe accidentale, sporind astfel gradul său de libertate.

Cultura aspectului constă în capacitatea de a se îmbrăca elegant, cu gust, alege stilul tău; de la respectarea regulilor de igienă personală, de la trăsăturile de gesturi, mimetism, mers, mișcări. Cultură de vorbire este abilitatea unui elev de a desfășura o discuție, de a înțelege umorul, de a folosi mijloace lingvistice expresive în diferite condiții de comunicare și de a stăpâni normele limbajului literar oral și scris. Una dintre sarcinile unei culturi de comportament este educația de relația estetică a obiectelor și fenomenelor vieții cotidiene - organizarea rațională a casele lor, precizie menaj, comportamentul la masă în timpul meselor, etc. Cultura comportamentului copiilor se formează în mare măsură sub influența unui exemplu personal al profesorilor, părinților, elevilor, tradițiilor, opiniei publice predominante în școală și în familie.

Scopul formării unei culturi ecologice a elevilor este de a cultiva o atitudine responsabilă, atentă față de natură. Realizarea acestui obiectiv este posibilă, cu condiția ca activitatea școlară să aibă ca scop sistematizarea formării studenților sistemului de cunoaștere științifică, în vederea înțelegerii proceselor și rezultatelor interacțiunii dintre om, societate și natură; orientările, normele și regulile valorii ecologice în raport cu natura, aptitudinile și aptitudinile pentru studierea și protecția acestora.

Formarea culturii ecologice a elevilor se realizează atât în ​​procesul educațional, cât și în activitățile extrașcolare. În științele pedagogice (ID Zverev, AN Zakhlebny, IT Surovegina, etc.) sunt definite principiile de bază ale educației ecologice a elevilor. Printre aceste principii se numără: abordarea interdisciplinară în formarea culturii ecologice; studiu sistematic și continuu al materialelor de mediu; unitatea principiilor intelectuale și emoțional-volitive în activitățile elevilor de a studia și de a îmbunătăți mediul natural; interdependența nivelurilor lorelor la nivel mondial, național și local în dezvăluirea problemelor de mediu în procesul educațional.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: