Enciclopedia Yoga. Yoga - modul de viață pe pământ> Alimente și foame> Carne și Ayurveda
Carne de prepeliță obișnuită, dovleac gri, antilopă, oaie, seroasă, cerb, iepure; orezul, precum și orzul și grâul - pot fi folosite în acest sezon (în toamnă) (Cha Su .6.43).
Acesta este doar unul din multe pasaje similare. De fapt, se pare că produsele animale care pot fi utilizate în tratament sunt aproape nenumărate. Descriind tratamentul impotenței, Charaka, de exemplu, oferă o rețetă: mananca mai multa carne cocoși crocodil prăjite în sămânță (Cha Chi.2.1.48). În altă parte, având în vedere diferitele tipuri de tratament pentru pacientii cu nebunie, și puncte de la vărsări de sânge, înainte de care „pacientul poate fi alimentat la carne grasă“ (CSA Uttarasthana.6.46). Un alt fragment oferă mai multe recomandări „grele“ - la Sushruta Samhita prevede că în cazul în care pacientul după sângerare nu încetează să sângereze,
... se poate bea cu sângele unei antilope indiene, a unei oi, a unei oi, a unui iepure, a unui bivol și a unui mistreț (Su Su 14.36).
Cea mai veche Dharma indică faptul că carnea a fost permis în mod legal (să mănânce), brahmins și altele (Varna), cu condiția ca acesta a fost elaborat în conformitate cu ritualurile vedice, care, de exemplu, se referă la al cincilea capitol un set de legi lui Manu (Manavadharmashastra 5.26 -56).
Fragmentele codului de legi al lui Manu privind regulile de a consuma carne sunt destul de confuze. Inițial, se spune că carnea poate, mai mult decât atât, să fie consumată după consacrarea ritualului vedic. Cu toate acestea, mâncarea în orice context non-religios este un păcat teribil. Versetele următoare introduc o serie de contradicții. Pe de o parte, consumul de carne - aparent chiar și în contextul ritualului vedic - scote cea mai rău posibilă karma:
m # 257; # 7747; sa bhak # 7779; mutra yasya m # 257; # 7747; sam ih # 257; dmy aham /
etanm # 7747; sasya m # 257; # 7747; satva # 7747; pravadanti man # 299; # 7779; i # 7751; a # 7717; //
Înțelepții spun că carnea - o „carne» (m # 257; # 7747; sa # 7717;), pentru că „este» (SA # 7717) - o am mânca în această lume, mânca „ma "(M # 257; # 7747;) - în lumea următoare
(Manavadharmashastra 5.55).
(Cu toate acestea), chiar în versetul următor se spune că
na # 777; # 7747; # 7777; # 7777; # 7777;
# 7771; # 7779; # 257; bh # 257; n # 257; # 7747; niv # 7771; tts tu mah # 257; phal # 257; //
Nu este nimic rău să mănânci carne, să bei vin sau să faci sex. Deci, o persoană trăiește o viață activă. Dar abstinența (din aceasta) aduce roadă mare (Manavadharmashastra 5.56).
Cu toate acestea, chiar înainte de al treilea trimestru al secolului al XI-lea, în cadrul comunității brahminice ortodoxe de medici și oameni de știință, a apărut o reacție la aceste schimbări.
În cele din urmă, persoana trebuie să-și asume obligațiile de celibat în anii studenției, de a dobândi cunoștințe, să fie generos, prietenos, plin de compasiune, plin de bucurie, și renunciant calm (Cha Su.8.29).
La început se pare că o astfel de recomandare nu conține contradicții. Cu toate acestea, Chakrapani vede (aici) ocazia de a prezenta un scurt, dar important argument despre utilizarea terapeutică a cărnii animale în medicină. În timp ce medicul poate să rămână dedicat ideilor de compasiune universală, recomandând pacientului să consume carne. Argumentele lui Chakrapani:
"Compasiunea implică comportament non-ostil față de ființele vii, tratându-le ca și în sine.
Dar nu este așa. Conduita de pasiune, oamenii mănâncă carnea ființelor vii, ceea ce implică cruzimea. Acest lucru poate fi comparat cu modul în care medicul arată că carnea poate beneficia de o anumită boală pentru o anumită persoană. Dar el nu stabilește o normă de a mânca carne sau de a fi crud.
În mod similar, dacă indică beneficiul vinului în ordinea sănătății sau bolnavilor, acest lucru nu îl face un campion al vinului.
Astfel, atât sănătoși cât și bolnavi - de fapt, toți culege recompensele cruzimii lor.
În mod asemănător, scripturile spun: "Când practicăm magia, este necesar să sacrificăm un vultur". Această regulă se aplică numai scopurilor magiei; pentru cei care fac magie, ai nevoie de un vultur (trebuie sa sacrifici un vultur). Cu toate acestea, performanța ritualului magic al sacrificiului vulturului este de fapt o afacere nedreaptă.
Aici trebuie să vezi diferența. Dacă, înainte de amenințarea cu moartea, o persoană refuză să mănânce carne (în absența oricărei alte alimente), atunci este de asemenea considerată crudă. Dar, deoarece principiul Vedic "un om trebuie să se protejeze mereu pe sine însuși" a devenit lege, această cruzime nu este un păcat. Cu toate acestea, dacă există altă cale de a susține viața, atunci o asemenea cruzime, comisă de fapt din motive de saturație, va fi, fără îndoială, cauza păcatului.
În plus, același lucru se aplică cruzimii la care se află # 8121; Jurveda. Scopul său este de a restabili echilibrul principiilor corporale. Regulile # 8121; jurații nu învață realizarea neprihănirii. Mai degrabă, ei învață cum să realizeze sănătatea. deoarece afirmă asta
Scopul acestei științe este acțiunea, echilibrând principiile corporale. "
(Chakrapani la Cha Su., 8.29)
Cu toate acestea, Chakrapani merge mai departe, argumentând în detaliu că responsabilitatea pentru a consuma carne și, prin urmare, pentru a participa la cruzimea implicită în abator, revine pacientului, nu medicului. Acest argument, dacă vă amintiți, există în firele de discuții maitr # 299;. "Prietenie", și k # # 7751; "Kindness" - concepte, elaborate de budism. Cu toate acestea, trebuie amintit că Chakrapani a scris în calitate de membru al Curții Rajah, cunoscut pentru generații pentru buddizmu.Dalee sa angajament indicat completări în paranteze, explicații sau clarificări referitoare la traducerea. [1] Medicul lui Raja a jucat în mod tradițional un rol responsabil - responsabil de bucătărie sale și verifică mâncarea pentru prezența otravă, aceasta protejându-l de la încercările de otrăvire (dușmani).
Care este diferența dintre diferitele direcții de yoga
Asanele de yoga și alte tehnici pot fi utile pentru diabetici? Aceasta este o idee foarte atractivă, mai ales că acești pacienți sunt recomandați pentru activitatea fizică.
Osteochondroza este osoificarea cartilajului articular. Cel mai adesea se dezvoltă pe discuri intervertebrale. Chiar dacă înălțimea discurilor rămâne normală, crețurile marginale osoase pot răni nervii și țesuturile din apropiere în timpul efortului fizic. Din asanasurile de yoga am colectat un întreg complex pentru prevenirea osteocondrozei. Faceți-l de 3-4 ori pe săptămână.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: