La Biserica Trinității care dă viață pe valea Sparrow, este organizat un serviciu de consiliere juridică și psihologică.
Rugăciune sau vrajă?
Vom încerca să răspundem la această întrebare.
Vă rugăm să specificați că complot și vraja - formulă verbală ocultă, având o diferență certă. Parcela presupune un efect tehnico-magic datorită formulei cele mai pronunțate. Această expresie verbală care capturează credința unei persoane într-o mai bine pentru el să se schimbe. De exemplu, o persoană care dorește să obțină bine, să se întâlnească cu fața plăcută de sex opus, pentru a avea o avere financiară bună, evita obsesia rău - toate acestea vorbește despre conspirat cu speranța că se întâmplă din cauza foarte rostirii. Există chiar și conspirații care au intrat în discursul nostru, s-au înrădăcinat în cultura noastră. Deci, mama, frecarea copilul la fața locului rănit, spunând: „coțofana Zabol, un câine bolnav, și la Masha plimbare prin.“ Desigur, nu este faptul că Magpies și câinele într-un fel trebuie să fie răspunzătoare pentru supravegherea noastră și că persoana ar dori să elimine cumva probleme cu utilizarea unor acțiuni verbale iau de tine sau de probleme dragi. Aceasta este o conspirație.
Vraja este un imperativ, o comandă, o cerere îndreptată, spre exemplu, spre spiritele invizibile și având un caracter obligatoriu. Dar, în general, puteți generaliza aceste concepte, deoarece deseori complotul și vraja acționează ca sinonime. Deci, fiecare vraja (conspirație) este o secvență de cuvinte sau sunete, în spatele căreia puterea magică este recunoscută. Vrăjile încearcă să atingă ceea ce nu poate fi atins prin eforturile umane obișnuite: afectează vremea, recoltarea, bunăstarea etc.
Ceea ce, cineva va spune, a făcut o vrajă, a venit cu un rit și va realiza deja tot ceea ce vrei? Nu, nu este. Magicienii experimentați vor răspunde că există o mulțime de noi conspirații și vrăji, dar toate sunt ineficiente. Vechile vrăji au fost fixate de experiența vieții magicianului, adică interacțiunea sa explicită sau secretă cu forțele întunecate și moartea sa ca un fel de sigiliu.
În magie, se crede că formula de conjurare este minunată în sine, înțelesul cuvintelor este departe de a fi întotdeauna crucial. De exemplu, în Evul Mediu vrăjile au fost pronunțate mai ales în limba latină, pe care vorbitorul nu le cunoștea neapărat. Cu toții știm cuvântul "abracadabra", adică pentru noi un simplu prostie, trecut dintr-o veche vrajă magică. Occultiștii cred că cuvintele au un sens ascuns, ca și cum un cod care dă acces la legile lumii din jurul nostru. Acest sens ascuns este cunoscut doar "alesului", capabil să facă noi conspirații și vrăji. Cel care nu cunoaște sensul ascuns, poate folosi formule compuse care se presupune că îl vor ajuta pe credincios în efectul lor.
Conspirația este aproape de mantra, în care nu atât o semnificație explicită este la fel de importantă ca reproducerea exactă a sunetelor și fiecare sunet este considerat a fi înzestrat cu un înțeles mistic. În creștinism, tratamentul și slujirea rugăciunii pentru Dumnezeu sunt semnificative, aici sensul primordial, evident, investit în rugăciune, vine în prim-plan. "Cântați Dumnezeului nostru, cântați ... cântați în mod rezonabil" (Psalmul 46: 7-8), citim în cartea sfântă a Psalțirii. Rugăciunea ar trebui să fie rezonabilă, adică pronunțată conștient și semnificativ. Unde este Dumnezeu, există semnificație și ordine. Unde nu există nici un har al lui Dumnezeu, există nonsens, haos și orice confuzie. Imaginați-vă un om care a venit la cap și a început să pronunțe ceea ce el însuși nu înțelege, îl vor asculta? Imaginați-vă că a pregătit o formulă verbală și a vorbit-o fără o conștiință, ca o vrajă magică - va afecta acest lucru liderul? Rugăciunea, prin urmare, trebuie să aibă semnificație, presupune comunicarea personală - convertirea minții și inimii omului la Dumnezeu, care vede toate cache-urile sufletului nostru.
Cu toate acestea, se poate obiecta că, în prezent, nu Evul Mediu, parcele dispuse cereri destul de semnificative (deși „Abracadabra“ este folosit până în prezent), prin urmare, și în magia persoanei înțelege ce spune. Chiar și așa, diferența cardinal este că oamenii cu conștiință magică se bazează pe textul complot în sine, redarea audio, astfel cum lansarea mecanismului invizibil, în timp ce creștinii sunt în speranța de a nu textul, ci pe Dumnezeu, căruia ne întoarcem în rugăciunile lor , Cine aude și, prin urmare, poate ajuta.
Unii oameni mită în parcele care sunt prezente acolo și menționarea rugăciunii lui Hristos, Maica Domnului, extrase din cartea de rugăciuni ortodoxe. Într-adevăr, în multe parcele există transformă destul de ortodoxe de expresie, iar unii încep accentuat în mod pios: „Stan, binecuvântez și du-te, trecere ...“ (în multe cazuri, mai răspicat: „Nu voi binecuvânta, voi merge, nu va trece“). Dar fragmente de rugăciuni se găsesc în parcelele, la fel ca și în bârfe stradă găsite fragmente de cuvinte adevărate sau profanator în vorbire - expresii euphonious. Ocultisti poate menționa chiar „Tatăl nostru“, dar ele sunt, de asemenea, de cotitură la apă, argilă, și alte accesorii ale lumii create - astfel păgânism, infrumusetat sufletul uman aproape cu simboluri creștine.
Un episod foarte interesant este în cartea lui M. Sholokhov, The Quiet Don, când Aksinya a încercat să se elibereze de dragostea ei față de Grigory, întorcându-se la bunica ei:
- Îl fac mult, dragă femeie. M-am uscat de la ochii mei ... Poate am pus-o. Beneficii, babunyushka.
Luminos, în dantela ridurilor, bunica lui Drozdikh se uită la Aksinya, își scutură capul cuvintele amare ale povestirii ...
"Vei veni, babonka, mâine devreme." Aproape zorica va veni, vei veni. Du-te la Don, la apă. Un dor de pipi. Soltsy ia un vârf de casă ...
În zori, Aksinya, care nu dormise toată noaptea, pe fereastra lui Drozdikin ...
De-a lungul aleii merg pe Don. La dig, în apropierea pasarelei, frontul arba este umed în apă. Nisipul din apropierea apei este un cui înghețat. Din Don curge o ceață umedă, înghețată. D rosdicha ia o mână mâna osoasă mâna Aksinina, o trage în apă.
Ai luat sarea? Dă-mi un pic. Skys la răsăritul soarelui.
Aksinya este botezat. Privește cu uimire rozestarea fericită a răsăritului.
- Scoateți apa într-o mână. Explicați, "Drozdikha comanda.
Aksinya, după ce și-a înmuiat mânecile de bluze, sa îmbătat. Bunicuța de rasuciachii de păianjen negru deasupra valului leneș, cocoțată jos, șopti:
- chei Studio din partea de jos a cărnii care curge ... ... Beast combustibile în inima ... Tosca-lihomanitsa ... Și crucea sfântă ... Immaculate, Slujitor Binecuvântat de Dumnezeu ... ... Grigore - aduce la Axinya audiere.
Drozdicha a presărat sare pe fundul nisipos umed, a căzut în apă, rămășițele - Aksinya în sânul lui.
"Spray-te peste umăr cu apă." Grăbește-te!
Aksinya a făcut-o. Cu durere și răutate, se uită în jurul obrajilor maronii lui Drozdikha.
"Asta-i totul?"
- Du-te, draga mea, rușine. Toate. "
Iar semnul crucii cu numele lui Dumnezeu, și cheile de studio cu sare de casă și apă de râu, și speranța ritualul în sine, fără participarea personală semnificativă - toate menționate aici. Adevărat, sa dovedit a fi complet inactivă pentru ea însăși.
În prezent, imitarea unele ocultiști științifice spun că farmece și vrăji - aceasta înseamnă concentrația de energie va magicianului, care este îndreptată spre gol, cu ajutorul unor formule verbale, este doar un fel de auto-reglare psihică, și nimic mai mult. Semnul ocultisti cruce moderne explică modul în care energia de auto-apărare cu identificarea propriei lor bio-câmp. Astfel, oamenii cu o conștiință magică nu sunt interesați nici de Dumnezeu, nici de rugăciune față de El. Dacă vorbim despre adevăratul sens al simbolurilor și rugăciuni creștine, semnul crucii este, mai presus de toate, simbolul Crucii, unde Domnul a fost răstignit pentru păcatele întregii lumi. Și, prin urmare, semnul crucii introduce creștinul în victoria Domnului asupra diavolului și a păcatelor noastre. Adevărata rugăciune este o referire personală la Cel care este el însuși. Rugăciunea creștină este o predicție înaintea Dumnezeului viu, care vă vede și aude, care întărește și ajută. Rugăciunea nu poate fi un apel la obiecte fără suflet, pentru că ei nu aud și nu pot ajuta spiritual. Desigur, există obiecte sacre, adică cele sfințite prin harul lui Dumnezeu. Dar când tatăl, de exemplu, binecuvântează apa, apoi, făcând semnul crucii, el totul se întoarce la fel cu Dumnezeu: „Tu, Doamne, vino și acum inspirația Duhului Sfânt, și sfințește-ți această apă.“ Întorcându-ne o rugăciune specială la crucea care dă viață, ne întoarcem la Domnul răstignit. Pentru creștin, rugăciunea este o legătură de aur cu Dumnezeu, este - viața sufletului nostru, și un tezaur de tot felul de bogăție, deoarece ca răspuns la rugăciunea fierbinte a unui creștin, Dumnezeu dă harul Său.
Fiecare conspirație corespunde, în general, ideii de ocultism, vrăjitorie. În vrăjitorie, o persoană încearcă să-și satisfacă dorințele individuale, egoiste, care nu sunt proporționale cu mântuirea lui veșnică. El vrea acum și aici să obțină succes, o recoltă bună, noroc în probleme personale, favorul unui iubit, răzbunarea asupra inamicului etc. fără ezitare, dacă metoda însăși este mântuitoare, dacă scopul urmărit este în concordanță cu voința lui Dumnezeu. Această dorință de a-și atinge "viața" prin orice mijloace, chiar și cu o pierdere pentru soarta sa viitoare, este ideea principală a oricărei conspirații sau incantații. În rugăciunea oamenilor, chiar și cere ceva foarte important, în sensul pământului, încă se încrede în mâinile lui Dumnezeu, trădarea de execuție ne cerem lui Dumnezeu, bazată pe principiul: și dacă ne cerem util, fie că este vorba de prosperitate umană spirituală rănit dacă respectă voia lui Dumnezeu?
Dacă rugăciunea este o cerere Domnului, Fecioara Maria sau un sfânt, și, prin urmare, rugăciunea implică răspuns voluntară, caster nu așteaptă un răspuns de la oricine: vraja în sine este considerată a avea puterea coercitivă pentru a atinge dorit. De exemplu, pentru a atrage bani în magia modernă este recomandată în seara acelei zile, atunci când a înscris 10 de monede salvate de 1 rublă, lumină două lumânări, între ele a pus un recipient de sticlă și umple-l cu apă sfințită, teză (!): „Să buzunarele pline, bani lăsați va veni la casa mea de îndată ce voi umple vasul cu apă "(vrăji sunt adesea pronunțați în rimă). Apoi ei iau monede una câte una, aruncându-le în apă, citind o vrajă într-o singură frază pentru fiecare monedă: "Vă urez sănătate. Vă urez succes. Vă doresc fericire. Îmi doresc avere. Vă urez aur. Îmi doresc argint. Doresc abundență. Îmi doresc ajutor. Îmi doresc ca banii să vină în viața mea. Îmi doresc acest lucru, așa să fie. Lumânări arde este lăsat, iar în dimineața apa se presară din colțurile de containere casele lor, iar apa rămasă se toarnă peste prag.
Exemplul de vraja de mai sus arată clar că în magie totul se bazează pe principiul "Să se facă voia mea", "Fie ca voia mea să fie îndeplinită prin vrăji și acțiuni magice". În rugăciune, totul se bazează pe principiul pe care Hristos la exprimat în rugăciunea din Ghetsimani: "Nu este voința mea, ci a voastră să fiți" (Luca 22:42). În vrajă, magicianul crede în atingerea doritului: "Am făcut ritualul - și voi obține ceea ce vreau". În rugăciune, creștinul crede în Dumnezeu, cine poate supune petiția, dacă este util sufletului persoanei care o cere.
Deci, în magie vrăji o persoană încearcă să se, pasiunile și nevoile lumești satisface și omul de rugăciune caută să pună în aplicare în viața personală, care corespunde providența lui Dumnezeu. Providența lui Dumnezeu caută în om o revelație maximă a binelui și, în consecință, o atitudine bună față de ceilalți oameni. Nu profitul pământesc sau viața lipsită de griji este scopul principal al rugăciunii. În cele din urmă, nici măcar nu contează dacă Domnul va da o persoană ceva pământean prin rugăciunea sa - importantă este rugăciunea în sine ca comunicare cu Dumnezeu. Acest lucru a fost bine scris de către călugărul Ioan de Ladder: "Pentru o lungă perioadă de timp în rugăciune și fără a vedea fructul, nu spune: nu am câștigat nimic. Căci chiar șederea în rugăciune este deja o achiziție; și ce binecuvântare deasupra acestui lucru este de a se agăța de Domnul și de a rămâne neîncetat în unirea cu El ".
În plus, vrăji indiferent cât de pură inima omului, principalul lucru - pentru a reproduce cu exactitate acțiunile magice pe plan intern și ajustate pentru a atinge dorit. În rugăciune, totul depinde de ceea ce este conținut în inima închinătorului, de modul în care el se roagă cu grijă, fără scrupule. Prin urmare, rugăciunea presupune un efort moral, depășirea în sine a mișcărilor păcătoase și lenea care paralizează sufletul în drum spre Dumnezeu. Sf. Teofan Zăvorâtul a scris: „Gelos de mântuire, toată atenția trebuie acordată inimile dispensa sau impresia că adevăratele sentimente creștine și locații ... Pentru ce este acolo în inimă, și că, de fapt, nu este. Dacă nu există credință în inimă, atunci nu este deloc, chiar dacă a fost scrisă de ortodocși. Dacă nu există suspin în inimă, nu există niciunul și deloc, chiar dacă aerul vibrează sau se bate în persană. Dacă nu există teamă de Dumnezeu în inimă, nu există niciunul, chiar dacă persoana părea plină de reverență. Dacă nu există nici o puritate și detașare a inimii, și nu le-au deloc, cel puțin cineva a fost trupul pur și a avut nimic din bogăția lumii. Dacă o persoană nu are o inimă în templu, el nu este aici deloc, chiar dacă el stătea acolo cu trupul său. Deci, totul trebuie făcut cu inima. Inima iubirii, inima smerită, inima mai aproape de Dumnezeu, iertând inima, inima plângându inima să se roage, să binecuvânteze inima, etc, etc ... pentru ceea ce cineva în inimă, aceea a Dumnezeului său vede de la înălțimea tronului său, și în consecință, să-l accepte. "
Tot ceea ce tocmai a fost spus duce la o explicație de ce unii ocultiști folosesc pe deplin rugăciuni ecleziastice. Textele sunt folosite eclesiastice, iar ideea de a le rosti este ocultă. Pentru magicianul însuși, chiar dacă se spune rugăciunea, ea nu este de fapt o rugăciune, ci doar o vrajă în care el nu se adresează lui Dumnezeu deloc, deoarece el crede că însăși rostirea va atinge firele invizibile necesare. Pentru ocultist, rugăciunea este doar o formulă magică, un fel de energie verbală care acționează prin expresia chiar. Nu de la Dumnezeu este răspunsul așteptat - magicianul nu este capabil să se întoarcă cu reverență la Dumnezeu - și efectul este așteptat de la o formulă verbală prin ea însăși, din energia conținută în ea, în opinia magicianului. Deoarece, cu o repetare lipsită de sens a cuvintelor rugăciunii, nu există nici o convertire vie la Dumnezeu, această persoană este ușor tentată de demoni care îi dau sentimente, emoții speciale și creează aparența efectului folosirii oculte a rugăciunilor.
În concluzie, să ne amintim cuvintele Sf. Ioan Gură de Aur: „Să nu ne căutăm mântuirea într-un fel și a scăpa de flagel nu este ca a fost, ci de la Dumnezeu. Spun asta celor care, în timpul bolilor, folosesc vrăji și recurg la alte vrăjitorii pentru ameliorarea bolii. Aceasta înseamnă că nu căutați mântuirea, ci distrugerea, deoarece cea mai mare mântuire este cea care vine de la Dumnezeu ".
Aleri Duhanin
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: