Organizarea puterii în societatea primitivă - studiul formării și dezvoltării societății primitive

Organizarea puterii într-o societate primitivă

În forma sa inițială, embrionară, puterea în societatea primitivă a fost realizată în interesul tuturor membrilor săi. Puterea societății primitive - o modalitate de a asigura interesul public mijloacele accesibile și acceptabile, inclusiv aspectele legate de pace inter-tribale sau conflicte militare, gestionarea și administrarea de ritualuri religioase, soluționarea litigiilor, coordonarea alte relații în cadrul asociației tribale, era pur caracter social în cadrul sistemului comunal primitiv.

Desigur, formele organizatorice ale unei asemenea puteri în condiții specifice erau diferite. Cu toate acestea, în punerea în aplicare a autorității publice, toți membrii adulți ai clanului au participat.

Cele mai importante întrebări privind întreaga familie au fost decise de adunarea generală. Aceeași adunare a ales un bătrân, un lider sau un preot, un lider în vânătoare și în alte treburi publice care controlau viața cotidiană a comunității tribale.

În absența limbii scrise în societatea primitivă, preotul a fost un fel de transmițător de informații și experiență din trecut și prezent în viitor. Mai exact, toată experiența, abilitățile și credințele colectate au fost transmise de preoți din generație în generație.

Pentru a rezolva cele mai importante probleme, s-au adunat consiliul bătrânilor, șefilor. Pe astfel de sfaturi, problemele au fost rezolvate colectiv.

Cu această organizare a puterii în societate primitivă, crearea unui dispozitiv special de control nu a fost necesară, deoarece nu a fost nevoie de o organe punitive, funcțiile lor sunt, de asemenea, efectuate cel Bătrân (Consiliul de bătrâni), luând în considerare opinia întregii societăți.

Șeful clanului (lider, sef) ar putea fi eliminate de către adunarea generală, în orice fel de timp, ei nu au avut imunitate, și îndeplini funcțiile lor sub un fel de control.

Forța armată a comunității tribale era formată din toți oamenii care puteau purta arme.

Coerciția a fost relativ rară și a constat, de regulă, de a impune vina pe vina. Forma extremă a pedepsei a fost expulzarea din comunitate. În principiu, pedeapsa a fost suficientă, constând în condamnarea rudelor, a seniorilor sau a liderilor.

Poate că singurul criteriu pentru corectitudinea actului sau condamnarea lui a fost aprobarea sau cenzura rudelor (opinia publică), în special bătrânii, șefii, preoții. Constrângerea, de regulă, a constat în impunerea unor obligații suplimentare pentru vina perfectă.

Exilul din comunitate a fost aproape întotdeauna o sentință la moarte. În condiții meteorologice severe, în complexitatea vânătorii unice, o persoană era aproape sortită înfometării, frigului și riscă să fie ucisă de un animal mare sau de un alt trib.

În societatea primitivă existau anumite reguli de comportament (obiceiuri), care, la rândul lor, sunt strâns legate de religia, moralitatea, valorile familiale și personale deja existente.

Forme ale societății umane în perioada societății primitive era clanul (comunitatea de trib primitiv), care a fost o asociație de oameni pe baza înrudire, o lucrare colectivă comună, proprietatea comună a instrumentelor și produselor muncii. Toate acestea au determinat egalitatea membrilor familiei și inseparabilitatea intereselor lor.

Managementul inițial a fost prin natura sa un cadru natural de auto-guvernare: (. O colecție de membri adulți ai genului, șefii, bătrânii și alții) autoritățile au fost incluse în obiectul de control în sine, nu am fost înstrăinat de ea.

Pentru sistemul de reglementare din societatea primitivă, următoarele caracteristici sunt caracteristice:

1. Caracterul natural-natural (precum și organizarea puterii), procesul condițional istoric al formării.

2. Acțiune bazată pe mecanismul obișnuit.

3. Sincretismul, normele nediferențiate ale moralității primitive, religioase, rituale și alte norme. (De aceea, numele lor este "mononorm", introdus de etnograful rus AI Pershits.)

5. Dominația interdicțiilor. Predominant sub forma unui tabu, adică o interdicție incontestabilă, a cărei încălcare este pedepsită de forțe supranaturale. Se presupune că din punct de vedere istoric primul tabu a fost interzicerea incestului - căsătoriilor consangvinizate.

6. Răspândirea numai pe acest colectiv generic (încălcarea obiceiurilor este o "problemă conexă").

7. Importanța regulatorie și normativă a miturilor, sagilor, epocii, legendelor și a altor forme de conștiință publică artistică.

8. sancțiuni specifice - condamnarea comportamentului infractorului din tribal colectiv ( „Mustrarea publică“), stigmatizarea (expulzarea din clanul, ca urmare a care o persoană este „fără kith sau rude“, care a fost practic echivalentă cu moartea). Leziunile corporale și pedeapsa cu moartea au fost, de asemenea, aplicate.

Astfel, din toate cele de mai sus, putem trage concluzia evidentă că puterea în societatea primitivă era publică și posedă trăsături democratice.

Articole similare

• Mecanismele puterii în societatea primitivă - organizarea și formele exercitării puterii în primitiv

• Indicatori de fiabilitate ale asigurătorului - gestionarea riscului într-o organizație de asigurări

• Profilul stratificării și profilul de stratificare, clase în societatea rusă - socială

Trimiteți-le prietenilor: