Un alt aspect al înstrăinării este arătat de Adam Smith în lucrarea sa fundamentală intitulată "O investigație a naturii și a cauzelor bogăției națiunilor". Dacă Rousseau vorbește despre mecanismele de dezvoltare a inegalității juridice a cetățenilor, atunci logica originii inegalității de proprietate este luată în considerare aici. La prima vedere, Rousseau și Smith vorbesc despre lucruri diferite: se încearcă să se explice formarea instituțiilor statului, cealaltă este originea bogăției. Dar, în realitate, deși în cuvinte diferite, ambele vorbește despre aceeași - alienare. Dar numai Rousseau are dreptul să se dispună de el însuși, Smith are dreptul de a dispune de rezultatele muncii sale.
Între timp, chiar și anticii au înțeles că puterea este întotdeauna capabilă să se transforme în bogăție și invers. Apropo, actualele cazuri de corupție de astăzi arată că autoritățile includ (dacă nu în principal) pentru îmbogățirea personală. Compoziția fracțiunilor Duma și a adunărilor legislative ale entităților constitutive ale Federației arată, de asemenea, posibilitatea inversării, adică transformând averea în putere de stat.
Deci, întrebarea este: care este adevărata sa natură?
Smith încearcă să dea răspunsul său și introduce în circulația teoretică termenul "diviziunea muncii". Aceasta este noțiunea că își începe cartea. De asemenea, el se conectează cu el și progresul social:
Smith A. Un studiu privind natura și cauzele bogăției popoarelor
„Cel mai mare progres în dezvoltarea puterilor productive ale muncii, precum și o mare parte a artei, iscusința și ingeniozitatea cu care a regizat și atașat, au fost, se pare, rezultatul diviziunii muncii.“ [31]
Adevărul lui Smith este "o consecință <…> înclinația spre comerț, schimbul unui subiect în altul. " [32]
F. Schiller a vorbit de asemenea despre diviziunea muncii, este cu el faptul că el leagă împărțirea internă a unui om din epoca modernă, vede restaurarea integrității pierdute în sfera estetică.
În diviziunea muncii vede cauza principală a înstrăinării și Marx. Dar, spre deosebire de predecesorii săi, el nu se limitează la declarații simple, ci face un studiu aprofundat al problemei. De aceea meritul deciziei îi aparține. În plus, Marx nu se limitează la examinarea consecințelor evidente sub forma progresului general și a apariției bogăției. El descoperă în acest fenomen și pe alții - dimensiuni mai profunde care afectează nu numai politica sau nu numai economia, ci toate aspectele vieții.
Diviziunea muncii joacă, fără îndoială, un rol foarte pozitiv în dezvoltarea societății, îmbunătățirea ei culturală, îmbogățirea. Dar are un dezavantaj. Prin producerea de activități de specialitate restrânsă, aceasta implică cele mai negative consecințe asupra individului.
„Flux similar cu specialist,“ „cretinism profesional“ - o expresie metaforică este consecințele umane deformeaza, care sunt generate de diviziunea muncii și specializarea umane.
Cele mai evidente manifestări ale acestor efecte deranjante sunt în sporturile profesionale, când o persoană se transformă într-o mașină pentru producerea unei singure mișcări. Dar aceasta este doar suprafața lucrurilor. Specializarea pătrunde în esența lor. Omul atinge înălțimi record în ambarcațiunile sale, dar numai pentru că orice altceva nu îi este disponibil.
O manifestare de înstrăinare sunt sectoare aproape toate culturale: drept, moralitate, religie, știință, artă, tradiții, obiceiuri, obiceiuri. De asemenea, rezista toate valorile umane, modele de comportament, norme. Toate acestea fac să se subordoneze unor dictatelor externe și de a dezvolta personalitatea sa in cadrul acestora nu se stabilește principii și reguli. Toți devin intermediari originali între oameni. Toate acestea - forta care devine peste un om, ia „autenticitatea“ lui, fără a da nimic în schimb, și se transformă într-o ființă umană parțială ( „unitate fracționată“).
Marx vorbește despre muncă și, prin urmare, prima și cea mai evidentă consecință a acestuia este înstrăinarea obiectului de la persoana și rezultatul muncii sale. Dar, în realitate, vorbim despre activități în general, despre toate formele sale. Pur și simplu își alocă forma sa principală, deci vorbesc doar despre activitățile de producție.
În lucrările lui Marx se dezvăluie următoarele momente principale de înstrăinare:
- înstrăinarea obiectului, conținutul muncii și rezultatul acesteia,
- înstrăinarea condițiilor de muncă din sine,
- înstrăinarea omului de om.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: