În secolul al XI-lea. a început să dezvolte medicina de mănăstire, erau spitale de mănăstire. În Cronica Nikon se înregistrează că în 1091 Mitropolitul Efraim a pus spitale în Pereyaslav. Mai târziu au apărut în Novgorod, Smolensk și alte orașe. Informații despre spitalul mănăstirii sunt conținute în cronicile monahale - "Kiev Pechersk Patericon" (secolul XII.). Aceasta conține referiri la călugări cunoscuți pentru arta lor medicală. Acest „lechets prechudny“ Antoniu și ucenicul său, „Rev. Agapit“ nepotul vindecat de Iaroslav cel Înțelept, viitorul de la Kiev Prince Vladimir Monomakh. Se păstrează legenda că prințul Vladimir la chemat pe Agapita, după ce și-a pierdut speranța de vindecare dintr-o boală gravă. Cu toate acestea, Agapit nu a depășit mănăstirea. El a refuzat să viziteze prințul și ia trimis "poțiunea", din care Vladimir sa recuperat rapid. După recuperare, prințul dorea să recompenseze cu generozitate medicul calificat și-i dădea daruri bogate. Agapit a distribuit cadouri domnești oamenilor indignați.
paralele istorice: Când domnesti si boieresti șantierele din Rusia a servit mult timp ca un vindecători seculare ( „lechtsy“), rusă și merinde. Analele secolelor XI-XII. Ei păstrau referiri la lămâia armeană ("ormaniană"), care era "vicleană în vindecarea medicilor". Pentru acest medic, care a fost capabil de a detecta boala în aparență și puls, accesat Princes Vsevolod și Vladimir Monomakh. La curtea domnului Cernigov în secolul al XII-lea. a slujit medicului Peter de porecla Sirieni (siriană).
„Kiev-Pechersk patericale“ conține un mesaj despre disputele medicale ( „styazaniyah de hytrosti vrachevskoy“) între Agapit și „Ormyaninom“ pe de o parte, și Petru sirian, pe de altă parte.
Menționează cronicile din Lavra Kiev-Pechersk și "Reverendul Alimpia". El a vindecat unguentul leproșilor după ce nu au putut fi vindecați de "înțelepți și oameni necredincioși". Pacienții și persoanele senile, inclusiv bolnavii mintali, de la secolul al XI-lea, era obișnuit să trimită la mănăstiri. Multe spitale monastice au fost practicate de călugării care erau pricepuți în vindecare. "Kiev-Pechersk Paterik" conține o listă de cerințe pentru ei: lechtsy a trebuit să aibă grijă de bolnavi, efectua cea mai negru de muncă; să fie toleranți în manipularea acestora; nu-mi pasă de îmbogățirea personală.
Unii călugări-lechs au fost ulterior canonizați de Biserica Ortodoxă.
Până la mijlocul secolului al XVI-lea. în Rusia erau doar spitale de mănăstire. Prima încercare de a impune cu privire la starea de preocuparea pentru sănătatea oamenilor asociate cu întâlnirea unui consiliu al bisericii mare în 1551 cunoscut sub numele de o sută de capitole sau Stoglavy ca soluțiile sale au fost formulate în colectarea, care conține 100 de capitole. La acest consiliu a fost decis să se implice în saloanele pentru bolnavi și bolnavi nu numai persoanele de rang spiritual, ci și civilii. În timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, pentru prima dată, sa afirmat intenția de a deschide spitalele publice și căminele. Cronicile istorice raportează și despre oamenii puternici care se îngrijeau de bolnavi, văzând în această datorie creștină. Astfel, consilierul țarului, șeful ordinului de petiționare, A.Adashev, "a hrănit pe cei săraci, a ținut zece leproși în casă și le-a spălat cu propriile mâini".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: