Pentru a caracteriza fenomenul monismului, ne întoarcem din nou la ideea unei culturi reprezentative. Amintindu definiția dată Tenbruck, concluzionăm că cultura reprezentativă este monostilisticheskoy în cazul în care elementele sale (credințe, evaluări, imagini ale lumii, ideologie, etc.) au o comunicare internă și, în plus, a acceptat în mod activ sau pasiv divizat toți membrii societății.
Cu alte cuvinte, în cazul în care oricare dintre formele de viata de la oricare dintre stilurile culturale, înțeleasă ca o cultură reprezentant al grupului, extins la întreaga societate, aceasta înseamnă că societatea - cultura monostilisticheskoy.
Astfel au fost culturile reprezentative ale Egiptului Antic, despotismul estic, aceste trăsături sunt remarcabile în sistemele culturale ale Europei medievale. Acestea au fost (și sunt) sistemele culturale ale tuturor statelor teocratice, în special cele fundamentale moderne. Și, în sfârșit, acest lucru poate fi considerat un sistem cultural al societății sovietice.
Să încercăm să evidențiem principalele caracteristici ale sistemelor culturale de mai sus.
Prima caracteristică specifică, prezența unui grup specializat de creatori de cultură sau de specialiști în domeniul culturii, a avut loc un nivel înalt în ierarhia socială. Tenbruck îi numește "experți culturali". Culturile „primitive“, acest grup a reprezentat samani, vrajitori, preoți, și apoi au venit pe tură, iar mai târziu - ideologia. Evoluția culturilor și schimbarea ideologiile dominante a condus la o schimbare în caracteristicile grupurilor în picioare pe partea de sus a ierarhiei și a circuitului Producing cultural și regulile culturale interpretările sunt necesare jos- nivelul plasat, dar structura ierarhică a rămas neschimbată. Secvența de puternică a fost prezentată în fosta Uniune Sovietică, în cazul în care ideologii de partid și birocrații de la Ministerul Culturii (care poate fi de asemenea, numit de ideologi de partid), cu ajutorul organizațiilor de stat și obștești a fost controlată și reglementată de viața culturală a societății până la cele mai mici detalii de zi cu zi.
O altă caracteristică specifică este o ordine definită strict a realizării fenomenelor culturale în spațiu și timp, în conformitate cu normele concepției dominante asupra lumii. Adică, au existat întotdeauna zile speciale și locuri speciale pentru demonstrații, carnavaluri, demonstrații. Activitatea culturală actuală, la rândul său, a fost localizată mai devreme în temple și alte locuri de cult, mai târziu - în teatre, săli de concert și alte locuri publice create special pentru scopuri culturale. De exemplu, în Uniunea Sovietică, casele și palatele culturii au servit acestui scop, ceea ce le-a oferit cetățenilor posibilitatea de a satisface un set de nevoi culturale.
Cu această caracteristică, următoarele sunt inextricabil legate: canonizarea genurilor și a stilurilor de activitate culturală. Se știe cât de riguroși au aderat în secolele anterioare. Dar cele mai stricte dintre aceste cerințe erau în Uniunea Sovietică. De exemplu, dacă un grup de oameni au decis să organizeze un cerc de studiu al unei limbi străine sau poezii, acestea au devenit imediat obiectul atenției KGB. În studiile lor nu au avut dreptul să atingă subiecte filosofice sau religioase: a fost interpretat ca o încercare de a submina ideologia dominantă. Un astfel de cerc trebuia să fie organizat la casa culturii; dacă membrii cercului s-au adunat în casa unuia dintre ei, era deja suspicios. De exemplu, a fost posibil să se studieze marxismul la o universitate sau în unele dintre numeroasele universități de seară ale marxism-leninismului, iar studiul independent al marxismului de către un grup a fost deja identificat cu o activitate subversivă.
Ierarhia este prima caracteristică a stilului pur. Lotman și Uspenski, referindu-se la ierarhie, înseamnă o ierarhie a elementelor de stil. În ceea ce privește punctul nostru de vedere, considerăm caracteristicile sociale și culturale, la fel de important pentru noi și ierarhia metodelor de reprezentare a ideologiei dominante (de exemplu, Congresul partidului ca mijloc de reprezentare în ierarhia este roman de mai sus scrisă din perspectiva realismului socialist), și ierarhia creatorilor de cultură și specialiști în domeniul culturii .
Rânduială. Această caracteristică este un indicator al reglementării stricte a activității culturale în planul spațiu-timp. Trebuie să spunem, apoi în raționamentul inițial al ordinului de opoziție Lotman și Uspenski - nehotărîrea joacă un rol diferit, mult mai important. Acest lucru se datorează în primul rând dorinței lor de a vedea cultura ca sistem.
Totapizatsiya. Într-un studiu de Lotman și Uspenski important - stilul total de caractere. Trebuie să vorbim despre total (cel puțin, astfel încât pretenția de a totalității) natura monostilisticheskoy a culturii, care, așa cum sa arătat mai sus, este o schemă interpretashynoyu universală, în timp ce explică și explică cultura umană în general.
Excepția este una dintre cele mai importante funcții ale unei culturi monoiste. Excluderea elementelor culturale "îndepărtate" face posibilă asigurarea calității sistemice a culturii monostolice, adică coerența, coerența și interdependența tuturor elementelor sale.
Simplificarea este una dintre cele mai importante funcții ale culturii monohistologice. Este compilat interpretând prin propriile sale termeni fenomene culturale complexe, aducându-le la un material cultural simplu și bine cunoscut. Iată un excelent exemplu - explicarea performanțelor elevilor în Occident la sfârșitul anilor '60 - începutul anilor '70. termenii teoriei marxiste (cu alte cuvinte, cultura monoligistă sovietică). Fenomenul Ei au fost înțelese și explicate ca o manifestare a faptului luptei de clasă a proletariatului, care este extrem de complex și multi-evaluate a fost redus la deja cunoscut de multa vreme si familiar. La acel moment, lumea a fost simplu și ușor de înțeles pentru cetățeanul sovietic obișnuit, educat „în spiritul“ al marxism-leninismului. Nu există nici o întrebare cu privire la modul de a face o „interpretare reală a acestor evenimente, dar ne putem aminti că a fost mai degrabă împotriva tehnizirovannye, mașină de inuman, birocratic - un produs al civilizației occidentale moderne, în acest sens, mai autentic explicație nu a apărut marksistov- sovietice oficiale. leniniști și marxiștii de Vest - .. Adorno, Marcuse alții care parțial se au provocat aceste acțiuni, tratându-le într-un sens ca o luptă pentru cultură împotriva civilizației.
Pozitivitate. Referindu-ne la pozitivitatea culturii monisteiste, înțelegem orientarea sa spre status quo și legitimarea direcției.
Teleologie. Această caracteristică este inerentă în aproape toate culturile monohistologice, acestea sunt toate orientate teleologic, cultura sovietică nu a fost o excepție.
Articole similare
-
Culturile etnice și naționale, tipologia regională a culturii (vest-est, nord-sud) -
-
Tradiția și manipularea raționalistă în cultura modernă - articole despre sociologie și
Trimiteți-le prietenilor: