Educația samuraiului - valorile culturii japoneze

Părintesc pe samurai

Titlul unui samurai în Japonia medievală era ereditar. Fiul a umblat, de obicei, pe urmele tatălui său, devenind un reprezentant războinică profesional al clasei de noblețe serviciului militar, și a rămas în clanul feudal, din care un membru a fost mamă. Prin urmare, în familiile samurai sa acordat o atenție deosebită educației generației tinere din copilăria timpurie, în spiritul bushido. Principala sarcină a mentorilor tânărului Bushi a fost aceea de a dezvolta în el acel complex de trăsături considerate necesare în profesia de samurai, adică creșterea unei persoane puternice din punct de vedere fizic, care deține în totalitate arta militară, înarmată cu cunoașterea principiilor morale ale clasei conducătoare.







Fiul samuraiului de la început era înconjurat de o îngrijire excepțională. El a fost continuatorul familiei, deținătorul și moștenitorul tradițiilor sale. El a avut dreptul să facă ritualuri religioase pentru închinarea strămoșilor. (Conform shinto și oamenii de știință confucianiste pentru a efectua ritualuri și de a oferi recunostinta pentru spiritele ancestrale, „liniștitoare“, că sufletele lor s-a putut doar bărbații.) Pe această bază, nașterea unui copil de sex masculin într-o familie japoneză a fost considerată o vacanță. O atenție deosebită a fost acordată primului fiu, deoarece a fost recunoscut legal din momentul nașterii ca moștenitor al casei, întreaga stare de familie și numele samuraiului.

În primele zile după apariția unui copil născut într-o casă de samurai a venit rudele aduc daruri băiatului, care a inclus două ventilatoare curbate sunt considerate ca precursori ai celor două săbii ale unui soldat și ca un simbol al curajului.

Câțiva ani mai târziu, fiul războinicului a primit una sau două (în funcție de rangul tatălui său) mici săbii de jucărie tăiate din copac. Acest lucru ia învățat pe tânării samurai să-și iubească armele - săbiile aparținând clasei soldaților.

Pentru a dezvolta în copiii spiritului militar samurai și respect pentru vitejie (Shobu) au fost numite concediu anual băieți - „Tango, dar sekku“, sărbătorită în a cincea zi a celei de a cincea lună a calendarului lunar, iar apoi a primit o răspândire mare în perioada Edo. ( „Tango-no sekku“ este una din vacanță tradițional japonez, care este sărbătorită în toată Japonia și în acest moment). În timpul vacanței băieții expuse în casă făcută cu pricepere armură în miniatură purtate, uneori, în special realizate în acest scop păpuși (Kabuto-Ningyo), săbii, arcuri și săgeți, bannere, încercând astfel să educe viitor Samurai militantismul, respect și reverență pentru militari echipamente și chiar la ambarcațiunea samuraiului. Joaca aceste săbii și armuri copii au fost interzise, ​​acestea ar putea viziona doar ca demonstrație de jucărie echivalate afișajul practica samurai săbii și armuri.

Un accesoriu indispensabil pe băieții de vacanță au fost Koinobori - imagine crap realizate din material textil sau hârtie colorată și alpinism stalpi de bambus pe fiecare casă, în cazul în care a locuit una sau mai multe dintre băieți. (Numărul de capcane atârnate corespunde numărului de băieți din familie). Crapul era destinat aceluiași scop ca armele de jucărie. Ienaga Saburo. Istoria culturii japoneze. Ed. „Progresul“. M. 1972. S. 111 Ele simbolizează „virtutea bărbătesc“, ceea ce însemna „virtute militară.“ În Japonia, crapul și sunt încă considerați samurai printre pești. Ele sunt privite ca un simbol al energiei, curajului și fermitatea neîncetată. Copiii de soldați au spus că acestea sunt necesare este aceeași perseverență, ceea ce arată crap, depășirea fluxurilor turbulente, același stoicismul și curaj, care „arată“, în conformitate cu samurai, acest pește pe masă bucătar, fără să tresară și tresărind Impactul cuțitului. Este posibil ca „calitatea“ de crap a dus la apariția amulete sale în templul zeului războiului Hachiman.

războinic samurai tânăr atașat la profesie și în timpul sărbătorilor în cinstea victoriei asupra ainu și alte bătălii din Evul Mediu, atunci când este expusă și purtat în jurul valorii de tinuta oraș samurai, a demonstrat arta de a Bushi și a spus povești de eroism (gundan). Confucianismul a jucat un rol semnificativ. Conform unuia dintre principiile sale, copiii au fost tratați la părinți cu onoare și respect, să le prețuim, să-i iubească, nu se opun voinței lor, să nu le provoace durere și anxietate, chiar dacă „părinții înclinații erau ale lui oameni răi și tratate este rău pentru copii ".

Bushido este raportul dintre copiii părinților mediate de principiul ponderilor care determină vârsta de reverență (respect pentru părinți și bătrâni, în general) și pentru a explica acțiuni cum ar fi un sacrificiu de dragul părinților.







Educația educațională a copiilor a însemnat citirea unor povestiri moralizatoare din cărți de natură confuciană. Astfel de povestiri edificatoare au servit drept ghid pentru acțiunea practică, au fost coduri originale ale regulilor morale. Deci, într-una din aceste povestiri sa spus despre modul în care băiatul a rămas în frig pe gheața unui râu înghețat pentru a-l topi cu căldura corpului și a lua pește pentru mama lui vitregă; în altul - modul în care băiatul a dormit noaptea, fără a se acoperi pentru a distrage țânțarii de la părinți.

Cu toate acestea, scopul final al educării sentimentelor copilului de serviciu (oyakoko) nu a fost doar respectul și iubirea față de părinți și bătrâni, manifestată în acest caz. Cel mai înalt punct al educației morale a tinerilor samurai în spiritul învățăturilor lui Confucius a fost de a dezvolta loialitatea față de împărat, care este, de asemenea, considerată ca fiind tatăl soldatului. De asemenea, datoria filială a servit drept bază pentru loialitate și a fost echivalată cu loialitatea vasalului față de domnitor. Un exemplu este declarația despre datoria vasalului printului Mito Mitsukuni (1628-1700) a unuia dintre conducătorii Tokugawa Japonia. El a spus: "Dacă tatăl tău este vinovat (de trădare), nu te înclin să-l trădezi; Pentru a face acest lucru ar fi păcatul împotriva justiției (gantere). dragoste filial și loialitatea sunt aceleași virtuți, deci ai nevoie de personal pentru a ști ce să facă într-un astfel de caz, voi prezenta soluția acestei probleme de conștiință. "

Educația în familie și profesorii au fost instruiți de doi factori principali, bazele pentru educația tinerilor clasei samurai, forma războinicului ideal este bazat pe legendele mitice, indiferența budist la moarte, cultul pietate filială confucianiste și baza pură japoneză - loialitatea față de stăpânul lor. Familie și mentor îngrijit în primul rând despre a deveni un personaj adolescent, dezvoltă curaj și curaj, rezistență și răbdare.

Băieții și fetele au fost crescute în capacitatea de a-și controla acțiunile, de a nu-și exprima sentimentele cu exclamații, de gemete și lacrimi. - Ce plângeți pentru astfel de lucruri, laș? a spus mama fiului ei plângând. - Ce ai face dacă ai tăiat o mână în luptă, sau va trebui să facă un harakiri „Din copilarie, copiii Bushi insuflat un sentiment de onoare și rușine, a învățat să fie sincer și disciplinat ?.

Această educație a produs răcoarea, calmul și prezența spiritului, ajutându-i pe samurai să nu-și piardă claritatea minții în încercările cele mai serioase.

De la samurai de tineret a cerut un exercițiu sistematic de a stăpâni arta de război, să fie pe deplin pregătiți pentru folosirea armelor, fizic puternic și agil. Young samurai a trebuit să stăpânească tehnicile de garduri (sabie și halebarda), tir cu arcul, știu Jiu-Jitsu, pentru a fi capabil să se ocupe de lance, de echitatie (pentru băieți din familii de samurai de rang înalt), au cunoștințe de tactici.

Cerințele pedagogice ale bushido au adăugat la stăpânirea artelor marțiale și studiul literaturii, istoriei, caligrafiei etc. Cu toate acestea, samuraii oprit atenția la disciplinele științifice militare străine numai în măsura în care privește profesia războinic, și ar putea fi utile în practica militară. Școli speciale, care au predat literatură clasică chineză, arte plastice etc. consideră că este necesar proprietăți accesorii feudale, mai degrabă din politețe, ca o imitație a curții imperiale din Kyoto, unde împăratul era în exil onorabil, samurai disprețuită și, în orice caz, nu au fost respectate, ci mai degrabă tolerant. În aceste școli, ai putea vedea copiii care nu sunt capabili să stăpânească samurai știință militară, dureros și slab, doar ciudații fizice sau persoanele care renunță în mod voluntar lumea violenței. Batjocoreau și disprețuind acești studenți, samuraiul a spus: „lecții de știință - este un destin mizerabil curtenilor efeminate efeminate Kyoto, sănătate precară, care nu le permite să folosească mușchii lor și îi privează de posibilitatea unui exercițiu plăcut în arta nobilă a samurailor.“

Cu toate acestea, din acest mediu au ieșit mulți gânditori naționali, poeți celebri, scriitori și artiști celebri din Evul Mediu.

La vârsta de 15 ani, educația tânărului samurai a fost considerată completă. El a primit săbii de luptă reale, pe care nu ar fi trebuit să-și lase toată viața; fata a primit un pumnal scurt - aparținând fiecărei femei din clasa războinicilor. Băiatul sa mutat într-un nou grup de vârstă - societatea adulților. Adultitatea a fost însoțită de alte acțiuni inițiale, numite "gambuku" sau "genpuku".

În timpul pubertății rit initsiantu, potrivit obiceiului vechi, prima dată a face coafura samurai - sakayaki: ras parul de la frunte și legat la nodul de sus a parului (motodori). Tinerii aveau o pălărie specială - ebosi, adaptată pentru purtarea unei motociclete. O persoană care, la momentul ceremoniei a pus pe capul unei tinere eboshi Bushi, numit „usiromi“, adică gardian sau ebosi-oy (aparent "părinte de cap"). În Japonia, ritualul de inițiere a fost răspândit atât în ​​rândul aristocrației, cât și al oamenilor obișnuiți din cele mai vechi timpuri. Începând cu perioada de la Nara (710 - 794), tinerii din familiile aristocratice au fost inițiați ceremonial printr-un ritual determinat de influența obiceiurilor chinezești. Acest rit se numește „yu-toc“ sau „cacao» (cacao, dar Shiki) - «prima purtând o coroană»).

După ce a primit arme și a trecut ceremonia de inițiere, tânărul samurai a câștigat libertate și independență în acțiune, a fost umplut de un sentiment de respect față de sine și de responsabilitate. A devenit membru cu drepturi depline al clasei sale.

Este de la sine înțeles că a fi luptători profesioniști, samuraii au axat mai mult pe arta războiului și recunoaște numai singura lui ocupație demnă de un om „nobil“, adică, Bushi. Întregul complex care cultiva fiecare samurai, toate abilitățile spirituale și fizice au fost supuse în cele din urmă una și singura dată - stăpânirea competențelor militare, fără de care ar fi lipsit de sens conceptul de „Samurai“ în sine. Gradul de aptitudini militare și fizică a samurailor a depins cerință mai mare pentru fiecare soldat: capacitatea de a lupta (cu arme sau fara arme) cu inamicul și-l învingă. Acest lucru a condus la faptul că, pregătindu-se pentru viața de bază - război, Bushi perfecționat în mod constant arta războinicului și pregătirea fizică încă din copilărie, practicând în posesia de arme, ridicarea trupesc și tenacitate mentale, curaj și determinare.

Du-te la descărcarea fișierului







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: