Erokhin Igor Y., PhD
Articolul descrie economia socialistă din stat. Educația tradițională a evoluat foarte mult, dar unele au păstrat câteva elemente de bază. Educația în domeniul practicilor socio-culturale din familia cazacilor ar putea constitui o bază pentru educația civilă și patriotică a tinerei generații. Cuvinte cheie: familie, cazaci, tradiție, educație, cetățenie, patriotism.
În prezent, nivelul spiritual al unei părți semnificative a tineretului se află într-o stare neglijată, este urmărită creșterea manifestărilor și a infracțiunilor negative, provocate, în primul rând, de lipsa educației spirituale și morale în familie. Negativitatea se manifestă în acte imorale, beție și alcoolism, limbaj obscen, nerespectarea normelor morale și juridice stabilite în societate. Conceptele unei familii puternice, morale, morale și, uneori, tineri par a fi anacronisme.
Tradiția cazac rus de secole a format imaginea tatălui său, ca un om care întruchipează legea, datoria și onoare, care este dat dreptul de a determina viața copiilor și să ia decizii, pedepsi și iertare. De obicei, tatăl, fără a interfera cu îngrijirea și problemele domestice, a intrat întotdeauna în fruntea momentelor cruciale ale vieții copiilor săi. Numai tatăl putea permite sau nu permite fiului căsătorit să se despartă de familie și să înceapă o gestionare independentă. El ia învățat pe fiii abilitățile și elementele de bază ale serviciului militar, care ar trebui să știe și să fie capabil să om-˗ războinic cazaci, capul familiei, proprietarul, în plus, tatăl meu a trebuit să insufle în ele un „comportament de sex masculin.“ Formarea a avut loc adesea pe principiul "faceți cum fac eu". Urmărind tatăl său, băiatul a construit exemplul său relația sa cu adulții, sătenii, persoanele în vârstă, femei și bărbați, dușmani, au învățat să răspundă la insultă și pentru acțiunile lor, cum era de așteptat să se comporte în orice situație dată omului [4 . 243-244].
Opinia publică și întregul modul de viață al cazacilor a cerut ca tatăl în primul rând rigoare în educația copiilor, devotament față de familia lui, și țara natală. Sarcinile tatălui a fost la pedeapsa de copii, dar el nu trebuia să-i pedepsească într-un temperament, „o mână fierbinte“, dar numai pentru abateri grave :. Lașitate, furt, pagube materiale, se află, lipsă de respect pentru bătrâni etc. Este nevoie, de obicei, un fel de formă ritual și depinde de vârsta infractorului.
Ilustrativ în acest sens membru cazac ritual forfecare - montat pe cal, în care calul masculin simboliza sfera vitală (ca o sabie în alte variante rit). Vechile cronici ruse din secolele XII-XIII. au păstrat multe dovezi despre acest ritual. Băieți de la 2 la 7 ani într-un mod special tăiat și apoi așezat pe calul tatălui său. Ceremonia a inclus, de asemenea, un moleben, o sărbătoare generală și o sărbătoare, în timpul căreia părinții au fost onorați. A fost observată în diferite clase, era cunoscută și în Bizanț, Polonia. Până la sfârșitul secolului XIX. majoritatea țăranilor ruși au ajuns la zero, păstrată doar în câteva grupuri de cazaci ruși din sudul Rusiei [4, p. 282]. La Don, o astfel de tonsura ar putea fi efectuată cu mult înainte de apariția vârstei de un an. Tata a pus pe un copil o sabie, a plantat pe un cal și tuns părul cu foarfeca într-un cerc, apoi sa întors fiul său, spunând mama: „Iată un cazac“ În cazacii din Orenburg, astfel de tonsuri au dobândit caracterul unui ritual detaliat care a corespuns creșterii în etape. După prima tonsură, în 2-4 ani au fost aranjate primele pantaloni, acestea fiind de obicei date de cel mai vechi bărbat din familie. Din acel moment, nașul a început să-i învețe pe băiat arta războiului, să-l învețe cum să călătorească. Acest ritual arată nu numai structura și semnificația familiei cazaci în procesul de socializare, dar, de asemenea, trecerea de la sfera sa de ritual (afacerile militare) profesionale și sotsiohozyaystvennuyu asociate cu asimilarea de băiat funcțiile economice masculine. Acest ritual a păstrat semantica originală în folclorul cazac [4, p. 283]. Astăzi, potențialul educațional al tradițiilor familiei cazaci și stanitsa, conform experților, este de asemenea dezvăluit, începând cu vârsta de 3-5 ani [2].
Potrivit observațiilor experților, statul și sistemul politic în general funcționează efectiv doar atunci când cetățenii percep puterea în mod pozitiv și oferă asistență psihologică, identificându-se cu această putere [5, p. 222]. În general, se crede că combinația de imagini pozitive ale puterilor care se formează se formează în copilărie sub influența particularităților relațiilor de putere care se dezvoltă, în primul rând, în familie.
Familia și rudele de sânge sunt simbolurile originale ale cazacilor. Valorile familiei s-au format în procesul de formare a culturii lor spirituale. Printre arhetipurile de bază ale sub-etnosului cazacilor, bazate pe o viață activă, cercetătorii identifică familia și patriarhia [3, p.184]. În ierarhia valorilor cazacilor ocupă un loc important în formarea unei imagini a lumii.
Formarea tinerilor în tradiția căzăcească se bazează pe prioritatea cazaci datoriei personale în apărarea Patriei, respectul pentru capul familiei / genul / statul. Familia acționează ca purtător al acestor tradiții și promovează formarea poziției civile a viitorului Defender a Patriei, menținând un set de bază de idei, valori, folclor, obiceiuri și abilități de diverse activități transferate de la generația mai în vârstă a celui mai mic.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: