Cum au fost botezați Novgorodienii
Punctul de cotitură din istoria statului rus a fost adoptarea creștinismului. Potrivit legendei, prințul Vladimir a ezitat mult timp în alegerea religiei, acceptând și interogând ambasadorii din diferite religii. Islamul ca zhenolyubivomu permisiunea prinț al poligamia, dar interdicția privind vinul l-au transformat, pentru că, în cuvintele sale, „Merry Rusia au Petey.“ După audierea din ambasadorii Dumnezeului evreilor în mânia împrăștiate oamenii din diferite țări, Vladimir a spus că nu vrea aceeași soartă au avut-rus. Dar când teologul grec, Vladimir a subliniat esența doctrinei ortodoxe, a spus o poveste sacră și a arătat o imagine a Judecății, a făcut o impresie puternică asupra Prince păcătos. În plus, adoptarea creștinismului a deschis calea către Bizanț, slăbind, dar în același timp bogat fantastic.
Novgorod era mai puțin pregătit pentru o nouă religie decât Kievul, care se afla în imediata apropiere a Bizanțului. Era nevoie de o predică lungă a pacientului, și la început răspândirea noii religii a durat destul de pașnic. În 990, primul metropolitan rus, grec Mikhail, a sosit aici. Cu el a fost așezat primul în Biserica creștină din Transfigurația din Novgorod. Totuși, având metropolitan și episcop, majoritatea Novgorodienilor s-au întors la obiceiurile păgâne ale strămoșilor lor. Apoi, autocrația viitoarei monarhii a preluat-o. În 992, a fost făcută a doua încercare de a boteza Novgorod. Dar acum cu episcopul Joachim Korsunianin aici a fost trimis la armată, condusă de unchiul Marele Duce Dobrynia și tysyatskim Putyata.
După ce au aflat că puterea militară se apropie de ei pentru a distruge altarele vechi, Novgorodienii au adunat vechea și au decis să nu-și extrădeze zeii. Orașul a fost fortificat, podul a fost dezmembrat, uneltele de piatră erau pe mal. Preotul Bogumil, poreclit "Nightingale", a stârnit poporul ca să stea pentru credința strămoșilor lor. Fără să îndrăznească să se confrunte cu o ciocnire directă, Kievans a înșelat mai mulți conducători de rezistență. Acest lucru a dus la mânia Novgorodienilor. Oamenii au ruinat Biserica Schimbării, au jefuit casele primilor creștini din Novgorod. Aproximativ cinci mii de orășeni au intrat într-o luptă brutală cu trupele Putyata. Apoi Dobrynya, sub acoperirea nopții, a traversat partea de Sofia și a aprins case pe mal. Focul din orașul de lemn era un dezastru teribil. Mulți s-au grabit să-și scoată casele, alții au cerut pacea.
Violența a ofensat spiritul liber al Novgorodienilor. Oamenii au venit să fie botezați cu un suflet jenat și cu o inimă aprigă. Oamenii au fost înghițiți în apă în mare. Bărbații au fost botezați mai înalt, iar femeile erau mai mici decât podul Volkhov. Mulți au încercat să înșele, asigurându-se că au fost deja botezați. Prin urmare, predicatorii au pus totul pe cruce. Deci, în Rusia a existat o tradiție de cruci.
În urma acestor evenimente, vecinii pentru o lungă perioadă de timp, cu un rânjet Novgorod amintește cum „Putyata ia botezat cu foc și sabie Dobrynya“. De-a lungul anilor, creștinismul sa impus ca sufletul Ilmen slavilor, dar credința impozant dur imprimate permanent in sufletele lor, dând naștere la așa-numita credință dublă, tradițiile de țesut fantezie de păgânism și creștinism. Amintiri despre el trăiesc și astăzi în sărbătorile populare din săptămâna Pancake, ziua lui Ivanov și alte ritualuri păgâne.
Istoria botezului din Novgorod este descrisă în cronica lui Joachim. Cu toate acestea, după cum ne amintim, mulți istorici, începând cu Karamzin, au pus la îndoială autenticitatea acestui monument. Și aici, la începutul anilor 80 ai secolului XX, Academicianul V.L. Yanin a decis să verifice acuratețea informațiilor din cronica lui Joachim despre foc, care a fost însoțit de botezul de la Novgorod. Au fost efectuate excavații, care au produs un rezultat uluitor. Sa dovedit că în anul creștinismului din Novgorod, focul a distrus toate clădirile pe o suprafață mare (în cadrul săpăturilor a depășit 9000 de metri pătrați). Necumpătate erau comorile care se aflau sub podelele clădirilor arse, care erau tezaurul casei. În consecință, proprietarii lor au fost uciși. A fost odată o biserică de lemn a Transfigurării, care, potrivit analelor, a fost împrăștiată de oponenții botezului.
Astfel, povestea cronicii lui Joachim despre botezul din Novgorod a primit o confirmare științifică destul de mare, care a mărit încrederea oamenilor de știință în cronică ca sursă istorică.
Creștini și neamuri. Artist S.V. Ivanov. 1900s.
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: