Capitolul 1. Nașterea epicei romane .................................. 4
Capitolul 2. Elenizarea literaturii romane și evoluția epicului ... 7
Capitolul 3. "Aeneid" Virgil: vârful epocii romane ................ 11
Epic - o caracteristică gen de o largă varietate de literatură, din nordul Europei la Munții Caucaz, de la civilizația antică la civilizația Indiei antice. Având în vedere substructurii mitologice epopei eroice, puteți identifica o serie de paralele epice în literatura veche a popoarelor indo-europene (scandinave, irlandeză, iraniană, grecești, romane, India). Cu toate acestea, forma clasică a epic, dar în ele, și legătura cu miturile, în contrast cu epic arhaic, bazat pe tradiția istorică, folosesc limba lor pentru a prezenta evenimentele din trecut, nu mitic și istoric, pentru a fi exact - cvasi-istorică. Meletinsky EM Originea epocii eroice, M. 1963, p. 39.
Cu toate acestea, epicul fiecărui popor își are propriile caracteristici specifice, specifice. Acest lucru atinge de asemenea epicul roman. Uneori, literatura epică a Greciei antice și a Romei este unită în epicul greco-roman, dar ar trebui să se vorbească nu numai despre comunitate, ci și despre particularitățile și particularitățile epicei grecești și a epocii Romei.
1) determină relația epicului roman cu probele grecești;
2) urmărirea evoluției epicei romane;
3) arată creșterea motivelor naționale în opera epică a Romei antice;
4) să studieze și să caracterizeze specificul epocii romane.
Capitolul 1. Nașterea epocii romane
Despre epica romană timpurie, avem doar idei vagi. Unele cântece în lauda strămoșilor lor aparent efectuate o dată la banchete, dar nu și cântăreți, povestitori, și ospăț, la rândul său. Între existența acestor cântece și a primelor experimente literare într-un fel epic, se pare că a existat o diferență de timp.
Cultura verbală a romanilor începe cu dezvoltarea unor forme anonime orale sau de afaceri (cântece, rugăciuni, imnuri către zei, incantări, formule juridice, pietre funerare). Probele care au supraviețuit arată o posedare virtuoasă a unui cuvânt - medie și precisă. Există pietre poetice scrise în mijlocul secolului al III-lea. BC. e. Cu toate acestea, ideea de creativitate verbală ca o anumită sferă a activității umane apare în conștiința publică a romanilor numai în legătură cu mișcarea culturală puternică care a început la sfârșitul secolului al III-lea. Tronsky IM Istoria literaturii antice. M. 1983. P. 348-349.
Primul poet roman, a fost destinat să devină un grec-slujitor, și apoi Otpushchennikov Libia Andronicus (aproximativ 282 -. 204 ani), a primit, ca lucruri de genul asta, numele generic al Libiei de la fostul maestru, un proeminent senator. Yuzhnoitaliyskogo aduse din orașul Tarentum (cucerit de romani în 272), a predat copiilor senatoriale limba greacă și în același timp a început să-i învețe latina și, pentru prima dată, elaborarea unei metode de predare el. Metoda sa bazat pe modul grecesc, baza sa fiind textele lui Homer. Pentru a face acest lucru, Andronicus tradus „Odiseea“ (punct de vedere geografic mai aproape decât „Iliada“, asociat cu Italia), vechiul vers roman al poeziei populare (saturnian), a câștigat notorietate prin aceasta. Apoi, activitățile sale au devenit mai diverse. Prin ordin al funcționarilor responsabili de jocurile romane, Andronikos a început să organizeze spectacole de tip „grecesc“: compus (pe eșantioane) și tragedie pus și comedie în care el însuși a jucat. În 207, lui Andronic a fost comandată o rugăciune imnică lui Juno.
Imnul lui Andronicus, după Livia, a satisfăcut gusturile de atunci, dar "acum ar părea intolerabil și ciudat". Cicero, exclamând nu fără patetic: "Dar unde sunt poeziile noastre antice?", Nu mi-a sfătuit să recitesc piesele lui Andronicus și am găsit-o Odiseea oarecum stîngace. Dar respectul pentru această poezie ca și clasică la școală era în general mare, iar Horace (el însuși studiat) se întreba de stagnarea gustului "mulțimii".
Livy Andronicus a inițiat două genuri de literatură romană: poezia teatrală și poezia epică, care a jucat un rol important în formarea limbajului literar latin. Baza lucrării lui Andronic a fost traducerea din limba greacă. Și dacă traducerea Odiseei a fost singura de acest fel, traducerile și remodelarea comediilor grecești au rădăcină; au alcătuit un gen special de teatru - palliata ("comedia unui impermeabil" derivată din mantaua greacă - pallium purtat de eroii săi). Tragediile modelelor grecești au avut loc mai târziu pe scena romană.
Capitolul 2. Elenizarea literaturii romane și evoluția epocii
Până în prezent, literatura romană sa dezvoltat spontan; acum ei încep să aprecieze acest lucru ca un mijloc de influență ideologică, ca instrument de propagandă. Exemplul lui Hannibal, care a purtat cu el scriitorii greci, a demonstrat Romei importanța literaturii în scopuri de politică externă, pentru organizarea opiniei publice în străinătate. În urma pașilor inamicului, romanii s-au angajat pe calea propagandei literare a politicilor lor. În acest scop, Fabius Piktor întocmește prima expoziție a istoriei romane și o publică în limba greacă. În greacă, a scris despre campaniile sale și cea mai proeminentă figură romană din această perioadă, Scipio Elder. El a fost o figură de tip nou, cu orizonturi largi și metode neobișnuite pentru tradiția romană. Scipio și grupul său încep să organizeze literatură romană, se înconjoară cu scriitori, stimulând creativitatea lor în direcția corectă pentru ei înșiși. Gruparea a fost helenofilă și a patronat elenizarea mai profundă a literaturii romane.
Această nouă etapă se deschide cu activitatea versatilă a lui Quintus Ennius (239 - 169). Ennius era un localnic din Calabria, un om de cultură italiană-greacă mixtă. El a primit educația greacă serioasă, era familiară nu numai cu literatura de specialitate, dar, de asemenea, comune în sistemele filosofice sudul Italiei zapadnogrecheokih gânditori cu pitagorit, cu doctrina Empedocle. În timpul al doilea război punic, el a servit în armata romană, iar în 204, a sosit la Roma, unde a fost de predare și stadializarea joacă. Cercul Scipillon a găsit în fața lui poetul și glorificatorul său.
Cea mai importantă lucrare Ennius - epice istorice "Anale", care cuprinde în 18 cărți întreaga istorie a Romei, de la zborul lui Aeneas de la Troia la contemporanii poetului, patronii săi aristocrați. În introducerea la poezie, a fost declarat un anumit "vis". Ennius se vede cu sufletul la Muntele Muz și acolo este Homer. În gura lui Homer, doctrina pitagoreană a transmigrației sufletelor
În conformitate cu modelul homeric, "Annals" introduce de asemenea planul olimpic, scene cu participarea zeilor. Gasparov ML Literatura greacă și romană din sec. BC. e. // Istoria literaturii mondiale. M. 1933. T. 1 S. 453.
Suetonius afirmă că Virgil de sex masculin toga a fost îmbrăcat pentru prima oară la cincisprezece ani, chiar în aceeași zi în care a murit Lucretius. O altă semn, dacă este într-adevăr. În plus, cu Lupretius, Virgil asociază și dragostea pentru filosofia epicureană. Educația viitorului poet primită în Cremona, Milano, Napoli și Roma, a studiat retorica aceluiași învățător, care va învăța mai târziu tânărul Octavian. Profesorii literari au fost pentru Virgil neoteriki. Tânărul repede și pare a fi ușor de stăpânit dispozitivele lor literare, a ales principalul său hexameter metru și a început să lucreze la prima carte - „Bukoliki“ ( „Eclogues“), este o pastorale versuri blând și rasunatoare (pastorale), de multe ori dialogized, t. e. scris ca în cazul în care persoana din rostirea discursului de păstori, fauni, nimfe, și alte personaje bine-cunoscute astfel de literatură, care a început în Grecia antică și perfecționat Alexandrinienii Teocrit.
Deci, începând cu "Aeneid", Virgil a fost:
2) să popularizeze virtuțile romane și caracterul roman;
3) să recreeze în toate detaliile mitul despre Aeneas și să-l ridice la rangul de erou național, favorit de Dumnezeu a Olimpilor;
4) Armonia universului "Georgik" este completată de armonia istoriei;
De ce Virgil a ales Aeneas pentru epicul său?
În Lazius, zeii au suferit, unde a apărut un trib de latini,
Orașele Alba sunt părinții și zidurile Romei înalte.
La fel cum Ulise urmărește în mod constant mânia lui Poseidon, Enea nu a lovit ranchiuna plaja Juno, care, în mitologia greacă urăște troienii, și aici a adăugat la faptul că Juno protejează lyutomu inamic de la Roma - Cartagina.
Prima jumătate a anului „Eneida“, după modelul „Odiseea“ și complot: începe cu ultimul erou rătăcitor, iar apoi examinat retroactiv înainte de una dintre poveștile lui Enea pe aventurile lui. Virgil pe tot poemul împrumută de la Homer, și nu numai principiul materiale de constructii, dar, la fel ca în „bucolic“ în Teocrit, el folosește scene motive homerice, chiar siruri de caractere individuale, procesarea acestora în felul ei, aducându-le în principiu lirismul și subiectivitatea imposibilă pentru aeda greacă veche.
Acum esti prevazut ...
O lungă bătălie va conduce (Aeneas) în Italia, și multe
El va rupe triburi curajoase și va construi legi și ziduri.
Băiatul Askaniy, nepotul tău (el va fi numit Yul de acum încolo,
El adormise în timp ce împărăția lui Ilium stătea), -
Va fi dominator, până când luna nu va măsura
Treizeci de cercuri mari; transferând de la Avalanche
O împărăție, prin putere, va înălța Albu lung.
În ea, familia Hektor, care domnește, va rămâne la putere
Patru sute de ani, în timp ce prințesa și preoteasa
Ilie de la cele două gemeni nu va da naștere, concepută de pe Marte.
Apoi, pielea unui lupi cu părul gri este mândră,
Romulus își va crea propria familie și pereții solizi ai lui Marte
El va ridica și îi va numi romanii.
Eu nu pun nici o limită în puterea lor, nici timpul,
Le voi da putere veșnică. Și persistent chiar și Juno,
Frica în fața căreia se asupresc și marea, pământul și cerul,
Voi întoarce toate gândurile mele pentru bine, mă prețuiesc
Romani, lumea domnilor, îmbrăcați cu acel trib.
Așa că am decis. Anii vor trece și va veni timpul.
Va fi, de asemenea, Cezar născut din troian înalt,
Puterea își limitează Oceanul, stelele - gloria,
Julius - el va lua numele de la marele nume al lui Iulia,
În ceruri o vei lua, agravată de pradă glorioasă
Țările din est; el va fi trimis rugăciuni.
Vârsta celui crud, uitând de bătălii, se va înmuia.
Oamenii vor da legile; războiul ușii blestemate
Fierul ferm închis.
Aceasta va dezvolta în viitor acțiunea "Aeneidului", amestecând istoria umană cu faptele și cuvintele zeilor.
Apărătorul lui Aeneas în poezie este, desigur, mama sa - Venus. Cu ajutorul său, navele ajung în Libia - statul de pe coasta de nord a Africii. Foarte aproape de - în construcție Cartagina, condusă de Regina Dido. Ea simpatizează cu troianii și primește cu căldură pe Aeneas și pe tovarășii săi. Astfel, familia romană este patronată de zei înșiși.
În plus față de poemele frumoase, "Aeneid" este extrem de curios despre personajul principal. Aeneas, așa cum a fost, a pierdut o poziție de viață activă în comparație cu eroii lui Homer. Un soț pios conduce o viață de soartă și datorie, o misiune istorică. Iar acest lucru este un lucru foarte important pentru Virgil, căci chiar și după ce se coboară în viața de după moarte, Aeneas primește o profeție nu atât despre destinul său viitor, cât despre soarta viitorului său popor și a lumii.
Poemul însuși, ca o opera de artă, se distinge printr-un aspect clar, compoziție. Poemul este alcătuit din episoade separate, fiecare dintre ele fiind o melodie completă internă și, în același timp, o parte integrantă a compoziției globale.
Deci, poemul lui Virgil este similar și, în același timp, complet diferit de poemele lui Homer. De altfel, înțelegerea antică a rivalității literare cu eșantionul a fost tocmai aceasta, pentru a păstra o asemănare externă, pentru a crea ceva fundamental nou.
Opinia conform căreia literatura romană și, în special, epica romană sunt lipsite de originalitate, că aceasta nu este altceva decât o copie palidă a literaturii și a epicei grecilor, este nedreaptă. Literatura romană și, de fapt, epica romană sunt originale, marcate de caracteristicile lor specifice.
Literatura romană a fost scrisă în limba latină și gravitată spre genurile legate de viața practică. Eposul a fost considerat cel mai înalt gen și, prin urmare, a servit pentru a glorifica statul, împăratul.
Epicul eroic "Aeneid", dedicat rătăcirilor Eneului Troian, strămoșul mitic al Romei și statalității romane, este considerat drept vârful epocii romane. "Aeneid" glorifică misiunea istorică a Romei; tragedia soartei, condusă de o providență necunoscută și de negarea de sine, este temperată de credința în sensul suprem al istoriei și al dreptului mondial.
Atitudinea ideologică adoptată de Virgil este exprimată nu numai în propaganda sloganurilor individuale de importanță reală - ea pătrunde întreaga structură artistică a poemului, definește trăsăturile sale ca fiind un mare epic de tip nou. Dacă "Analele" lui Ennius erau poezia politicii romane, "Aeneid" este poemul Italiei. Lista triburilor italice, picturile antichității italiene - toate servesc un scop, promovarea Italiei ca teritoriu central al statului roman. Roma însăși este servită doar în perspectiva viitorului. Glorificarea Italiei în "georgiicii" a fost o "digresiune" topic-politică, în "Aeneid" devine unul dintre cele mai importante momente ale designului artistic. Patriotismul italian, depășind limitele polisului sau limitărilor tribale, dă poezia lui Virgil o nouă tonalitate, care nu este familiar cu epicul grecesc. Poemele "naționale" ale clasicismului european s-au alăturat "Aeneidului" în acest sens, în ceea ce privește modelul lor antic.
Gasparov ML Virgil - poetul viitorului / / Virgil. Bucolic. Georgicele. Eneida. M. 1979.
Gasparov ML Literatura greacă și romană din sec. BC. e. // Istoria literaturii mondiale. M. 1933. T. 1.
Meletinsky, EM Originea epicului eroic, M. 1963.
Tronsky IM Istoria literaturii antice. M. 1983.
Shervinsky S. Virgil și lucrările sale // Virgil. Bucolic. Georgicele. Eneida. M. 1971.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: