Libertate și responsabilitate

În istoria gândirii filosofice a libertății este interpretată dublu: în primul rând, ca o consecință a natural și implică o determinare supranaturală (Dumnezeu, Absolutul), și în al doilea rând, ca o forță autosuficientă, care determină procesul de viață al omului (Schopenhauer, Nietzsche).







Determinismul libertății voinței - acțiunile unei persoane nu depind de alte motive și de alți factori decât de dorințele persoanei însuși. Ele sunt complet arbitrare și nu sunt determinate de influențe materiale sau spirituale (Fichte, Men de Biran).

Conceptul dialectică de voință liberă. Acesta a recunoscut voința liberă reală, dar în același timp, subliniază faptul că alegerile și acțiunile umane nu sunt efectuate la întâmplare, și sub influența unor cauze de natură spirituală sau materială (budism, Kant, Hegel, marxism, Teosofia).

Libertatea caracterizează esența omului și a existenței sale, constând în capacitatea de a gândi și de a acționa în conformitate cu ideile și dorințele lor. Libertatea este dorința conștientă și liberă a omului de a-și realiza scopul, care are o anumită valoare pentru el.

Libertatea nu poate fi decât un om înzestrat cu voința. Acest lucru îi permite să-și realizeze potențialul și capacitățile interne potențiale. Libertatea de voință este un concept care înseamnă posibilitatea unei autodeterminări interne nestingherite a unei persoane în îndeplinirea anumitor sarcini și scopuri ale individului.

Libertatea de voință trebuie realizată, proporțională cu voința altor oameni, comunități, cu norme legale. Activitatea voluntară, relațiile volitive ale oamenilor în ansamblul lor sunt determinate economic și politic, dar numai generalizate. În realitate, ele sunt atât de independente încât sunt o sferă relativ autonomă a activității umane. Libertatea voinței este un adevărat factor al existenței umane, al vieții sociale, aceasta este libertatea de alegere.

Calitățile puternice ale unei persoane sunt parțial determinate genetic, parțial aduse de mediul extern, care alcătuiesc structura caracterului personalității. Actul voluntar are caracterul unui fenomen spiritual, care își exprimă responsabilitatea. Libertatea este opusul dorințelor și aspirațiilor impulsive, precum și într-o serie de situații și nevoile vitale ale persoanei (în cazurile de sinucidere).







Libertatea unei persoane se manifestă în lucrarea sa. Fără libertatea creativității, nu există o viață nouă, nici o viață (M. Berdyaev). Fără libertate, creativitatea se termină. În același timp, trebuie avut în vedere faptul că dezvoltarea naturii și a societății este dominată de necesitate. Este primar. În natură și în societate, necesitatea există sub forma unor legi obiective. O persoană care nu le cunoaște nu rămâne liberă. Cu cât persoana îi cunoaște mai profundă și mai profundă, cu atât mai mult și mai conștient este activitatea lui.

În acest sens, libertatea este cunoașterea necesității și a acțiunii în conformitate cu această cunoaștere.

Puteți vorbi despre libertate numai atunci când o persoană are posibilitatea de a alege nu numai obiectivele activității, ci și alegerea mijloacelor necesare pentru punerea în aplicare a acesteia. Condiția obiectivă pentru libertatea de alegere este existența unui spectru de posibilități. În acest caz, măsura posibilității este direct proporțională cu necesitatea: este posibil ca aceasta să nu contravină legilor obiective și să aibă condiții corespunzătoare pentru implementare. În plus, o persoană trebuie să influențeze crearea condițiilor adecvate prin care poate realiza oportunitatea dorită. Fiecare alegere este legată de preferința uneia dintre posibilitățile alternative și de respingerea celorlalte.

Definirea unei înțelegeri comune a libertății face posibilă identificarea aspectelor sale specifice. Dintre acestea, libertatea economică este pusă în prim-plan. asumarea libertății de a lua decizii și acțiuni economice; libertatea politică. constând, în primul rând, într-un set de drepturi civile care garantează participarea unei persoane la gestionarea afacerilor publice; libertatea spirituală - alegerea liberă a ideologiei, a ideologiei, a sistemului valorilor morale, a libertății conștiinței.

Libertatea individuală presupune întotdeauna responsabilitatea sa. Dacă libertatea înseamnă pentru individ de a alege una sau o altă formă de acțiune într-o anumită situație, pe baza de necesitate recunoscută, otvetstvennostest capacitatea unei persoane de a lua soluții mediu adecvat, să prevadă consecințele acțiunilor lor și, în cele din urmă, o persoană trebuie să îndeplinească cuiva: pentru societate, instanța de judecată, capul lui Dumnezeu sau propria conștiință. Răspuns (de aici termenul de „responsabilitate“) contul pentru acțiunile lor, pentru consecințele acțiunilor care pun o persoană în poziția acuzatului. etica de responsabilitate - un act de etică; în cazul în care acțiunea nu a avut loc, nu există nici o responsabilitate.

Oamenii care nu au libertatea de acțiune, voință sau rațiune nu pot fi responsabili pentru consecințele activităților lor, pentru că nu sunt condiționați de ei și, de fapt, nu acțiunile lor. Prin urmare, ei nu pot fi judecați și condamnați. De asemenea, o persoană de înclinație conformistă, adică înclinată să asculte, acceptă diferitele poziții impuse ei, poate fi descrisă doar ca o personalitate cu o anumită întindere.

Relația dintre libertate și responsabilitate a persoanei este direct proporțională: cu cât mai multă libertate o persoană este oferită de o societate, cu atât mai mare este responsabilitatea sa pentru folosirea acestei libertăți. Teama de responsabilitate, evaziune - una dintre calitățile negative ale personalității. Conștiința responsabilității, dorința de ao accepta, este trăsătura de personalitate care stă la baza credibilității acesteia.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: