Despre starea de spirit și starea de spirit potrivită în timpul rugăciunii lui Isus
(o lecție sub forma unui dialog al elevului cu bătrânii săi)
Tată, eu, ca novice, mi-am înțeles despre trecerea faptei chemării numelui lui Isus Hristos, următoarele:
1. Trebuie să apel la numele Mântuitorului sub forma rugăciunii lui Isus: "Doamne, Isuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine un păcătos".
2. Ar trebui să spun această rugăciune cât mai mult posibil în cantitate și cât mai des posibil în timpul zilei și al nopții.
3. Am pronuntia de rugăciune de fiecare dată toată accentul se pune pe o atenție la cuvintele rugăciunii, prin simpla conectare în minte cuvintele rostite, și nu permițându-i să scape de ei, sau umbla în gânduri străine.
4. Cu cea mai mare atenție a minții asupra cuvintelor de rugăciune, trebuie să determin locul în care îmi voi ține mintea cu atenție cuvintele rugăciunii. Am luminat că acest loc este inima sau locul în inima mea că pot fi determinate prin monitorizarea respirației - la sfârșitul respirației este, sau poate fi determinată prin aplicarea a două degete, măsurând-le din sâni din stânga sus - acolo sub degetul suprafața sânului și va exista un loc dorit, numit forța cuvintelor. Trebuie să mă gândesc la acest loc sincer și acolo să-l păstrez în cuvintele rostite ale rugăciunii lui Isus.
5. Când mă rog în modul de mai sus, trebuie să înțeleg că nu este vorba doar de un fel de mecanică, ci de o adevărată predicție înaintea Dumnezeului cel viu.
Nu mă rog pe perete, nu pe tavan, ci pe prezența vie și pe Dumnezeul care mă aude! De aceea, după ce am acordat cea mai mare atenție a ceea ce spun lui Dumnezeu, trebuie să-mi aplic experiența sau senzația inimii. Singurul sentiment pe care îl ia Dumnezeu de la noul om în featul omului este un sentiment penitențial. Mintea se roagă cu cuvintele atent, iar inima cu senzație penitențială, care, concentrându-se, se transformă într-o bâlbâire. Astfel, inima frântă devine adevărată și smerită, iar acest stat Dumnezeu nu se degradează prin faptul că respinge sau nu păstrează ajutorul și harul de la Sine.
6. Am luminat că, pentru promovarea cu succes a acestui mare lucru am nevoie de ajutor pentru slăbiciunea mea crud în stabilirea propice pentru a face acest mediu. De aceea am nevoie de intimitate, elimina zgomotul exterior și alte distragere a atenției de la rugăciune, cameră întunecată, așezat sau poziția culcat accumbency corpul meu, cu ochii atintiti la locul de o inimă, o respirație liberă și liniștită închise.
7. Am luminat faptul că pentru succesul în rugăciune am nevoie de așteptarea și de oboseala de a face sau de durerea care apare în timpul faptelor. Este necesar să-i îndurerez cu umilință, precum și uscăciunea, infertilitatea și aparența lipsă de succes în a face.
8. Știu că primul fruct activ al rugăciunii mele Isus este agravarea atenției față de cuvintele rugăciunii, vârful cărora este atenția grațioasă sau așa-numita acțiune de rugăciune. Primul fruct spiritual al acestei lucrări mântuitoare este viziunea păcatului, distrugerea, infirmitatea crudă, urâciunea, distanța față de Dumnezeu etc. care aduce mintea la durere, sufletul la pocăință și inima la durere și plângere.
9. Știu că plânsul penitențial este acceptabil pentru Dumnezeu, ca pocăința mea. Această plâns este condusă de o rugăciune atentă în numele lui Isus Hristos, care îmi asuprește inima. Inima aspră are nevoie de o atingere de "cheie" pentru ao deschide. Astfel, „cheia“ vine în momentul gândirii rugăciunii, trimis de Dumnezeu sau un înger al lui Dumnezeu, sau am găsit cu ajutorul lui Dumnezeu din fraza care afectează Scriptura, cult sau altă sursă spirituală. Un astfel de gând poate veni în timpul unei rugăciuni atente. El intră în mod arbitrar în noi și distruge rugăciunea noastră și atenția noastră, dar animă pocăința ei și plângând. Plângem fără întârziere înaintea lui Dumnezeu. Dacă înaintea noastră cu kamennoserdechiem noastră și uscat, a fost greu să stea în fața lui Dumnezeu, plângând în mod direct de aprovizionare noi în fața lui și aruncă vâlcea, împrăștierii în fața lui. Rugăciunea lui Isus, fără ajutor, nu poate dezvălui cantitatea de plâns care sa acumulat mulțumită.
10. Primul semn care nu emană de la mine și mărturisește corectitudinea rugăciunii este deschiderea pentru rugăciunea mea de luptă împotriva demonilor. Există încercări de a induce în eroare demonii ascetică rugăciune retragere temporară și calm să-l aducă în trufie ruinătoare sau direcție falsă făcut ceva rău. Cu toate acestea, în cazul în care de fiecare dată când ne-am simțit liber de la atacul de demoni, se va întări rugăciunea noastră atentă, demonii nu pot tolera acest lucru și se va reînnoi cu siguranță limbaj explicit.
11. Rugăciunea potrivită va începe să-mi dezvăluie ceea ce sunt cu adevărat. Primul lucru pe care l-am venit peste, și am afla mai multe despre tine - asta e ceea ce nu am știut mintea lui și nu a putut ține jefuirea efortul său de spirit și atenție în cuvintele rugăciunii. Așa că am deschis puterea mea ruinătoare de stat peste mine pasiuni și demoni, demonii mei de captivitate, căderea mea, greholyubie mea și păcatul neotlipchivost, slăbiciunea mea și incapacitatea mea de a ceva bun și evlavios. Toate acestea reprezintă un motiv special pentru plânsul total al tău. Noțiuni de bază să te cunoască și doliu, voi cu siguranță generalitate naturii mele umane va începe să învețe starea tuturor celorlalte persoane și să simpatizeze cu ei pentru prima dată, fără ipocrizie și să le plângem. Am deschis o imagine teribilă, care nu numai eu, ci și toți ceilalți oameni sunt, cu toate diferențele și particularitățile de păcate personale, în aceeași dispensa ruinătoare și starea în care sunt. Numai în această imagine oribilă am vedea adevărata stare a tuturor episcopilor, preoți, călugări și laici pe care le cunosc de biserici și comunități. În afară de iluzii în a crede tot ceea ce nu sunt ultimul dintre lucrările penitențial, care sunt în puterea demonilor, și pasiunile, nu propriile lor inimile și mințile, și, prin urmare, sunt jăratic morți și fățarnici ignoranți virtuozi obryadoveriya gol, verbiaj bombastică și evlavie fără putere. Aici mă văd înăuntrul meu și înțeleg de ce sunt grațioși, fără temei în rugăciunile lor și incapabili să se ajute pe ei înșiși, pe mine sau pe alți oameni. Din această priveliște teribilă nu cadă în condamnarea lor, dar se întoarce departe de ei cu umilință de dragul mântuirii, ca și sursele de deces si a vaselor de infecțioase care transportă moartea spirituală și distrugere. Din această cunoaștere minunată am căuta, și lipindu doar supraveghetorului, care însuși a fost o face și curtat de harul său, experiență și încredere înaintea lui Dumnezeu.
O astfel de auto-cunoaștere plin de har, timpul lor, starea altor persoane livrate prin harul lui Dumnezeu prin viziunea spirituală a minții unei pocăinței Isus Rugăciunea atent este cel mai de încredere adevărata cunoaștere,, convingătoare a tuturor celorlalte cunoștințe posibile. Cu această cunoaștere, nu trebuie să dovedească nimic, nimic pentru a convinge, pentru că are în sine o viziune binecuvântată a poziției adevărate a tot ceea ce el contemplă.
Deci, Tată, înțeleg ce fac și că sunt în mântuire. Cu toate acestea, vă rog să faceți modificări sau adăugiri, deoarece cu toate astea simt o lipsă de ceva pierdut.
Ucenicul Meu, glorificați pe Domnul nostru Dumnezeu pentru lucrarea pe care vi-ați dat-o, conducând și prosperând în ea! În general, ați descris cu adevărat și cu adevărat imaginea făgăduirii rugăciunii penitențiale a lui Isus pentru nou-născutul din ea și câțiva stabilit în ea un făcător. Cu toate acestea, există întotdeauna ceva de adăugat pentru binele cauzei.
Astăzi vreau să vă spun un plus important și ratat pentru tine, care se referă la starea de spirit și starea de spirit a rugăciunii lui Isus. Nu este un secret că, în fiecare activitate umană, nu numai competența, cunoașterea, experiența, puterea, condițiile, circumstanțele, condiția muncitorilor care sunt importante, dar și starea de spirit și starea lor de spirit.
Sub starea de spirit, înțeleg starea generală, cuprinzătoare, stabilă, morală spirituală a unei persoane, care servește drept bază pentru acțiunile sale. Sub starea de spirit, înțeleg o stare mai restrânsă, specifică, temporară, care stimulează o persoană la fapte adecvate, atingerea scopului și fructele dorite.
În ceea ce privește lucrarea mare și salvatoare a Rugăciunii lui Iisus, starea de spirit trebuie înțeleasă ca însemnând prezența în persoana a cadrului potrivit al minții și a suporturilor corespunzătoare pentru acțiunile sale.
Cadrul de spirit va fi aceasta: voi proceda la implorarea numele lui Isus Hristos, de dragul mântuirea sufletelor lor, în scopul de a aduce Dumnezeu pocăință satisfăcătoare, se curățească prin pocăință și rugăciune și să se refacă de la vechiul la noul om mă îndeamnă în rugăciune, Isus Hristos.
Suportul pentru necesitatea de a configura sunt adevărata credință și indubitabilă, bună speranță și o dragoste sinceră, precum și determinarea de a nu, indiferent de motiv, nu lăsați acest ton și făcându-l să poarte o perioadă arbitrar lungă de timp, chiar și o viață întreagă.
Ce fel de credință este despre rugăciunea lui Isus? În mod evident, nu despre cel care este din audiere, adică dogmatică credința noastră dreaptă, ca temelie a închinării noastre dumnezeiești. Este vorba despre credința în numele lui Dumnezeu și puterea numelui lui Isus Hristos. Toate lucrările noastre se bazează pe o credință fermă și incontestabilă în divinitate și, prin urmare, puterea irezistibilă a numelui lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pe care ar trebui să-l salvăm. Datorită acestei credințe, nu ne îndoim succesul acestei lucrări, pentru că nu se bazează pe încercările noastre patetice, ci pe puterea și acțiunea numelui divin al Mântuitorului nostru Isus Hristos. Incertitudinea în reușită ne ajută să depășim deznădejdea, divizarea, răcoarea și disperarea cu întârzierea aparentă a prosperității în ea. Această certitudine în ceea ce privește binele afacerii este imprimată în bună speranța noastră în numele lui Isus Hristos și în binecuvântarea finală a rezultatului rugăciunii pentru ei. Această speranță nu ne-a pus la rușine, dar este un stimulent să se supună face, răbdarea binevoitoare a tuturor dureroase și neplăcute, cu siguranță, care apar în timp ce faci, dar, de asemenea, motive de gelozie acest lucru.
Este clar că fără iubire, indiferent, fără a face, nici un sacrificiu nu ne poate face nici un bine. Despre ce dragoste putem vorbi în timp ce facem rugăciunea lui Isus? Despre acea dragoste pentru Dumnezeu și pentru vecin, despre care ne-a poruncit Hristos, ca primă și înaltă poruncă. Împliniți porunca de a iubi pe Dumnezeu cu toată inima ta, cu toată inima mea, cu toate gândurile mele și toată puterea lui, putem într-adevăr numai în făptuirea, cu toate acestea, ca porunca iubirii neprefăcută aproapelui.
În ce mod se manifestă dragostea noastră față de Dumnezeu în timpul numelui Său sfânt și divin?
1. În memoria lui Dumnezeu și a Mântuitorului său. Când iubești pe cineva, l-ai și despre el aminte, și în mod constant vlecheshsya de memorie pentru a rămâne cu cei dragi. Pe această parte a rugaciunii devine o școală de memorie continuă și de a face pentru noi, Dumnezeu și Mântuitorul nostru. Cu cât ne mai amintim mai mult de Dumnezeu, cu atât mai mult își amintește Dumnezeu despre noi. Dacă ajungem la memoria neîncetată a lui Dumnezeu și a prezenței Sale, El ne va aminti mereu și ne va face bine. Iată de ce rugăciunea lui Isus a fost numită Părinții ca o amintire neîncetată a lui Dumnezeu și o învățătură neîncetată. Numai amintirea neîncetată a lui Dumnezeu, putem învinge demonul gigant de uitare, care nu ne permite Dumnezeu, și de fiecare dată fură de memorie.
2. Din moment ce sunt instabile și expuse la patimile păcătoase, dragostea noastră pentru Dumnezeu cu această mână se manifestă în pocăință, plângând, gemând este despre păcatul săvârșit, pentru a purifica și se corectează pentru a mulțumi unei persoane dragi.
3. Dragostea ne cere să mărturisim despre Preaiubitul. Chemând numele lui Isus Hristos, îl mărturisim înaintea îngerilor sfinți, întregului cer, întreaga creație și înaintea demonilor.
4. Iubirea le unește pe cei care iubesc într-o bună unire. Apelarea la Dumnezeu în Numele Lui, suntem într-o măsură de ispășire și iluminare spirituală în legătură cu iubit de Dumnezeu într-o uniune minunata. Din această legătură, ajungem la starea minunată a inimii, a păcii și a liniștii minții. De aceea ne oprim zadarnic ca să fim furioși, iritați, căutăm pe ai noștri, condamnați alți oameni.
Noțiuni de bază să te cunoști în a face rugăciunea lui Iisus, cunoaștem întreaga natură umană, și o generalitate a naturii noastre noi știm fiecare om, mai ales aproape de noi. De aceea, în timp ce doar Delaney începem să iubim pe oameni fără ipocrizie, bezkorystno, cu milă reală și milă de el. La urma urmei, am experimentat faptul că suntem în aceeași stare muribundă cu ei. Avem avantajul unei credințe corecte și a unei cunoașteri adevărate despre noi înșine. Sunt săraci, ei nici măcar nu știu despre starea lor teribilă, moartea ei și soarta teribilă veșnică corespunzătoare.
Cu o astfel de atitudine evlavioasă în munca noastră, pe care încercăm să dobândească starea de spirit buna astazi. Acesta include gelozie despre a face și non-sursă rămâne în pocăință, pocăință de sete și de curățare în sine, respect pentru Marele Zeu, nenadeyannost în sine, deschis la orice modificări din partea lui Dumnezeu, am legkoupravlyaemost prin binele de ascultare și de sacrificiu de sine ei înșiși, curajul de a ne ajuta stau în a face și de a depăși toate obstacolele care apar în ea, smerenie și determinare din nou și din nou să se răstignesc pe rugăciunea transversală.
Cu această atitudine și dispoziție, succesul în a face și al succesului este doar o chestiune de timp.
Trimiteți-le prietenilor: