Shakespeare "Richard 3"
Dialogul ucigașilor lui Duce Clarence
- Unde este conștiința ta?
- În geanta ducatului din Gloucester
Acesta este un lucru periculos, face un om un laș: vrea să se strecoare ceva - ea îl mustră; vrea să jure, o ține; doar că a planificat să se culce cu soția altcuiva - pe măsură ce conștiința lui a fost prinsă. Este un fel de spirit cu o față care este purpurie cu rușine, care ridică o rebeliune în sufletul unei persoane. Întotdeauna pune bastoanele în roți; cum mi-a făcut-o odată să-mi întorc portofelul cu aurul pe care l-am găsit. A făcut mulți cerșetori; ea este condusă din toate orașele și satele, ca o creatură periculoasă. Oricine vrea să trăiască în armonie cu el însuși trebuie să o facă fără ea.
Horror al nopții Sf. Bartolomeu, cum ar putea să se întâmple asta?
Acest lucru explică foarte mult.
Dumas în "Regina Margot" oferă o versiune a cauzelor și evenimentelor din noaptea Sf. Bartolomeu. Mai multă propagandă anti-religioasă este greu de găsit. Un masacru îngrozitor și despicabil, când catolicii au fost înșelați laș și au atacat brusc pe Huguenot. considerații politice înalte care au ghidat Caterina de Medici și fiul ei Charles 9, au fost necunoscute pentru cei care incante fluturând o sabie și Archebuză tras de prins de către adversarii surpriza. Cine au fost dușmanii - aceia care nu au recunoscut papa și au cântat masele nu ca fiind catolici. A fost suficient pentru ca religia să împartă oamenii în propria și alții "și, aparent, această ură a fost absolută, pentru că oamenii au fost uciși fără să-și pună numele. Și era poporul, o cultură, o concepție de viață, au mâncat la fel, îmbrăcat în același mod, trăiesc în aceleași case, a vorbit aceeași limbă. La noaptea lui Bartolomeu a apărut problema modului de a distinge unul de altul. Catolicii și-au distribuit în mod despicabil crucile albinelor de lenjerie, toți cei care trebuiau să omoare fără cruci albă. Ei au ucis din cauza naturii umane și cu numele lui Dumnezeu pe buzele lor.
Huguenotul a fost același și a transformat povestea ca pe altceva, este posibil ca în orice noapte a altui sfânt, să fi aranjat o noapte de "cuțite lungi" pentru catolici. Istoria primei jumătăți a secolului al XVI-lea, după apariția protestantismului, este plină de fapte de masacru și de teroare.
Cei mai mulți dintre cei uciși nu sunt considerate în mod special cu privire la, de ce o fac, dar dacă opriți și întrebați, atunci, cu siguranță, cu adevărat, ca răspuns la strigat că ei o fac pentru Dumnezeu, și voia lui Dumnezeu pentru credința sfântă.
Religia exacerbează și hrănește răutatea naturii umane. Împărtășind singuri - aceasta este una dintre principalele viciuni ale religiei, această sarcină este mai importantă decât păstrarea poruncilor. "Nu ucideți", a amintit cineva această poruncă în noaptea aceea? Margot nu a salvat-o pe La-Mole nu pentru că a văzut răutatea și nedreptatea pedepsei, ci pentru că era un tânăr frumos.
Pagini remarcabile din "Queen Margot" - aceasta este comunicarea prietenoasă a lui La Mole și a lui Coconas. Luminile, momente amuzante de comunicare, înțelegerea deplină, nașterea unei prietenii adevărate și, dintr-o dată, o religie malefică, îi obligă să expună săbiile și să lupte până la moarte.
Aceasta este versiunea lui Dumas. Cât de mult este adevărul în ea? Necunoscut. Cel mai probabil, legenda este vorba despre actori specifici, în ceea ce privește evenimentul în ansamblu, probabil că, dacă aceasta este și o legendă, atunci de ce a rămas în istorie?
Dumas a descris versiunea ca o confruntare religioasă și sacrificare. Poate, suporterii moralității religioase, cunosc o altă versiune a evenimentelor?
ideea de a atei printre ticăloșilor creștini provoacă un conflict religios, folosind informații false despre complot unuia față de celălalt.
Conflictul a izbucnit din emoții și au început să omoare. Buni catolici, au avertizat hughenoților și a început să apere victimele persecuției, deoarece este poporul - creația lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu a zis: „Să nu ucizi“, ca urmare a salva mii de oameni de la moarte sigură.
Există vreo versiune similară?
Istoria este anti-religioasă, nu este nimic bun în ceea ce privește activitățile organizațiilor religioase și bisericilor din istorie.
Binecuvântarea pe război, susțin mai sangeroase conducătorii implicați în certuri, războaie și divizarea teritoriilor, lupta pentru putere și îmbogățire.
Și peste tot și întotdeauna separarea pe cont propriu și pe alții "și urmărirea străinilor. Focuri de căldură, pentru cei care se îndoiesc, temnițe și moarte pentru cei care vor să creadă altfel.
Un foarte important film anti-religios - "Split", recent a fost realizat pe canalul Rusia. Principala valoare morală care este propovăduită în acest film este angajamentul său față de propria ei, o credință isterică în dumnezeul său. Pentru a fi botezat cu două degete, puteți muri pentru asta. Ardeți-vă, rudele, copiii, coreligioniștii, pentru dreptul de a fi botezați cu două degete.
Și din nou credință, credință fanatică. Credință, înseamnă că am dreptate și nu există conștiință.
Nu pot să mă înșel. Este necesar să fiți botezați cu trei degete!
Dacă cineva obiectează, esența împărțirii, undeva mai adânc. Da, pentru tine, cine poate înțelege bine, dar limbi de agățare și au ars oameni în biserici, cei care nu au înțeles, și în credința lor, ei credeau piosenie acest drept, și fără îndoială, și, prin urmare, nici o conștiință. Unde arată Dumnezeu, toți sunt copiii lui? Caritatea este o declarație goală?
Interesant, arhiepiscopul Avachum a fost canonizat? Dacă a fost canonizat, atunci biserica trebuie să-și recunoască dreptatea. Ortodocșii trăiesc acum în sânul acelei biserici, care a umilit poporul, a fost exilat și ucis, pentru că a crezut - doar are dreptate.
Credeți - a primi plăcere din conștiința că trăiți în Dumnezeu și el trăiește în voi. Să crezi nu trebuie să te îndoiești, pentru că ai dreptate.
Crezul este credința și nu se îndoiesc. Dacă aveți îndoieli, atunci nu credeți. Întreabă-l pe preot "dacă te îndoiești dacă poți fi considerat crez în Dumnezeu?"
Credința este o stare de auto-neprihănire, dar cum rămâne cu conștiința? La urma urmei, conștiința este, într-adevăr, o experiență despre propriul rău.
„Am greșit“ conștientizarea dureroasă de acest lucru și au o conștiință, face consecințele actului de schimbare, scuze, cere iertare, și se oprește apoi omul care va fi tentat să facă dacă nu în toate conștiință.
Pentru cine conștiința nu este o frază goală: a „Posedat“ Dostoevsky Shatov, Kirilov, și chiar Stavroghin are îndoieli, ei vor să creadă, dar mă îndoiesc că dă speranță conștiinței. Și experiențele lui Levin în Anna Karenina, pentru că și el se îndoiește de credința sa.
Poate că o altă interpretare este corectă. Un creștin este supus violenței, este forțat să acționeze într-un mod necreștin sau forțat să renunțe la credința sa, în acest caz, el acționează conștiincios împotriva violenței. Adică conștiința este acceptarea torturii pentru credință. Conștiința - mesajul lui Dumnezeu, cum să acționăm.
Cine sunt "prizonieri ai conștiinței" - aceia care suferă pentru faptul că acționează în conformitate cu conștiința. Ei sunt forțați să se comporte ca toți credincioșii, dar nu doresc, conștiința lor nu le permite.
Unde este limita, între credincios, credincios și fanatism.
Când vorbești despre noaptea lui Bartolomeu, credincioșii răspund că sunt fanatici, fanatici sunt oameni anormali, nu sunt purtătorii ideii. Fanaticii sunt la fel, atât religioși, cât și fascisti și bolșevici, iar credincioșii normali nu ar permite astfel de crime.
Da, ele sunt la fel în sălbăticia predilecției lor. Egal în puterea neprihănirii de sine, în imposibilitatea de a recunoaște că un străin poate avea dreptate sau, cel puțin, poate spera pentru înțelegere sau compasiune. Dar acestea sunt manifestări externe ale fanatismului și, cel mai important - esențiale, toate au fundamental diferite. Fasciști și bolșevici, în principiu, nu poate fi ideea de compasiune, în timp ce fanatici religioși - o bază - dogmele religioase și porunci, ele sunt (cel puțin în creștinism) sugerează dragoste vecinătate, milă și compasiune.
Fanatic fascist, fanatism bolșevic, arde oameni, rămâne în cadrul ideii sale, și fanatic religioase, acte contrar ideii sale. Sfinția de sânge a fascistului este predeterminată, forța de sânge a unui bolșevic este forțată și sângele de sânge al unei persoane religioase este absolut nefiresc.
Fanaticii religioși, rugându-se cu fervoare, și toate manifestările lor dovedesc loialitatea față de Dumnezeu. Cred cu sinceritate în Dumnezeu, cred că au vărsat sângele necredincioșilor, de dragul lui Dumnezeu și merită, în același timp, nu doar iertarea, ci sfințenia.
Dacă un fascist sau bolșevic, aceste crime sângeroase pot fi doar pentru taxe și numai pentru pacienții aceasta devine o pasiune, fanatici religioși, aceasta este pasiune. Bucuria credinței și a extazului religios îi conduc spre epuizarea completă a uciderilor și distrugerea completă a oricărui străin - huguenot, șiită, evreu, coptă etc.
Credința - o stare atotcuprinzătoare, o persoană credincioasă, tinde în mod inevitabil la fanatism, poate fi mult timp într-o stare de fanatism ascuns. Cel care crede, devine credincios, credinciosul devine fanatic. În interiorul acestei stări există o admirație absolută de sine, "așa Îl iubesc pe Dumnezeu", iar acest lucru trebuie demonstrat altora. Cei care s-au zamorovyvali în mod voluntar în Lavra de la Kiev, în celule individuale ciudate, le-au spus lui Dumnezeu: "Nu am nevoie de viața pe care mi-ai dat-o, vreau să paradis, să o las să plece". O faptă de dragul ei nu este o faptă, este o încercare de a înstrăina alta și de a aluneca în paradis.
Dacă o persoană are conștiință, atunci el se îndoiește, ceea ce înseamnă că credința lui este instabilă și că va fi capabil să renunțe, iar din punctul de vedere al oricărei religii aceasta este principala crimă. Căutați îndoielii, întăriți-i în credință, sarcina bisericilor și a adepților bisericii. Intimidarea de la o curte groaznică, promisiunea paradisului, exemplele vieților sfinților, uneltele în mâinile bisericilor.
Credincios - propria lor, și numai ei au dreptate, dar ei trăiesc în neprihănire, dar ele sunt plăcute lui Dumnezeu, numai ei fac lucruri de caritate, numai ei sunt demni de viața cerească și fericire veșnică. Tot restul este ghiauri, goyim, etc - .. greșit, nu ajunge pentru a merge la cer, nu poți face lucrările plăcute lui Dumnezeu, tu ești dușmanul, iar dacă nu acum, va fi în continuare distruse. O persoană care are o conștiință este periculoasă, se îndoiește că este capabil să recunoască greșelile sale, ceea ce înseamnă că nu este al nostru.
Ele se opun tuturor străinilor. Fericirea impusă să fie cu a lor.
Cu cât sunt mai multe dintre ele împreună, cu atât este mai puternică ura pentru alții care nu sunt ai lor.
Când suntem împreună, este ușor pentru noi să arătăm cum ne urăsc pe ceilalți.
Legile "ale lor" sunt aceleași. În comunitățile tuturor bisericilor, comunităților din toate sectele, comunităților naționale, bandelor de curte, fanilor de fotbal.
Credincioși și oameni credincioși - aceasta este partea imensă a populației pe care o au nevoie de păpușarii care o folosesc.
Cuvintele lui Frederick cel Mare, care acum sunt adesea citate: "Religia este inventată de fanatici, credeau nebuni, dar folosesc escrocii".
Frații musulmani, Wahhabis, Salafis, Piața Tahrir.
În natura umană există o nevoie de credință, aparent acesta este un mecanism important pentru declanșarea emoțiilor pozitive. Oamenii intră ușor în rețea, cei care stimulează credința cu promisiuni de fericire, unitate, protecție și alte stări atractive.
Chirlatanismul va fi întotdeauna, pentru că în orice moment, indiferent de iluminare, vor rămâne oameni care au nevoie de credință în natură.
Iar admiratorii lui Stalin, Hitler, Mao, Kim Il sen, trăiesc și ei prin credință, iar această credință dă naștere la ură față de ceilalți.
Se pare că o persoană credincioasă este imorală, considerându-se dreptată, că nu poate admite că poate exista un alt drept.
Dreptatea Sa, devine o scuză pentru orice acțiune împotriva celor care nu cred. Oricine nu crede nu are dreptate, atunci poate fi umilit, zdrobit și ucis.
Cum fără Dumnezeu? Dacă nu există nici un dumnezeu, este totul posibil? (Limba nu se întoarce, cred că oponenții posibili sunt gata să-mi încurce și râd de patetic, spun ei, am îndrăznit să nu fiu de acord cu Dostoievski). Cred, dimpotrivă, dacă crezi în Dumnezeu, poți face totul. Dumnezeu va ierta, dar conștiința nu va da naștere la rușine. De ce vrea Stavrogin să creadă în Dumnezeu? Îi este frică de conștiința sa, și ea este, până când nu există credință.
Articole similare
-
Un tutorial despre break dance - break dance - break dance - catalog de articole - site personal
-
Sm comanda - articolele mele - catalog de articole - site despre css v34
Trimiteți-le prietenilor: