Două femei vorbeau liniștit în biserică cu cutia de lumânări. "Aici, sunt bolnav pentru o lungă perioadă de timp, mă duc la doctori, dar nu prea sunt folosiți", spune cel mai tânăr. - Prietenii au sfatuit sa mearga la sobor (ungerea corpului cu ulei, - Autorul). "Da, asta nu trebuie! - Un altul alarmat. - Ești căsătorit, nu-i așa? Deci nu poți fi timid, altfel nu vei dormi cu soțul tău!
Preotul care era în apropiere considera că este datoria lui de a interveni. El a spus că nu există interdicții de biserică în viața maritală după unificare. "Nu știm nimic", au spus femeile. "Și bunicile vor spune așa ceva - există doar o singură confuzie".
Poate că nimic nu este legat atât de mult de superstiții, ci de Sacramentul lui Sobor. Ce nu puteți auzi! De exemplu, că nu puteți să vă spălați atunci, trebuie doar să repetați în zilele de luni sau că Sacramentul Soborning este doar pentru cei care mor. Demitiza superstiții și vorbesc despre esența Taină a Jurnaliștilor ediția „SEGODNYa.ua“, a întrebat gardianul peșteri departe de Kiev-Pechersk arhimandritul Damian.
„În cărțile liturgice se numește sacramentul ungerii bolnavilor și Extreme Maslu este numit de oameni din cauza faptului că a participat la clerul catedralei, - spune tatăl lui Damien. - Cel mai adesea, comportamentul este efectuat acasă, la patul pacientului. Și numai în Postul Mare se petrece în templu. Scopul ungerii este vindecarea de la boli corporale și mintale. Biserica crede că prin această taină a lui Dumnezeu dă iertarea păcatelor (inclusiv cele despre care oamenii au uitat). Prin urmare, soboritatea este foarte importantă în zilele Postului, când o persoană este chemată în mod special și este pusă la pocăință și rugăciune, în special chemată la distracție ascetică, la o faptă specială. Prin urmare, cu binecuvântarea preotului, enoriașii pot recurge la acest sacrament. În alte momente, plânsul are loc doar pe oameni foarte bolnavi.
În sacrament se utilizează uleiul - ulei vegetal lichid, cel mai adesea uleiul de măsline. În antichitate, uleiul vegetal a fost considerat un tratament pentru o varietate de afecțiuni, de exemplu pentru vindecarea rănilor. De asemenea, petrolul a fost folosit pentru lămpile din templul din Ierusalim. Împreună cu vinul de grâu și de struguri, uleiul era unul dintre principalele produse alimentare. Abundența uleiului de măsline și a uleiului de măsline a fost considerată bogăția și harul lui Dumnezeu. Dacă a existat o recoltă bună - sa crezut că Domnul a binecuvântat poporul. Absența recoltei a fost percepută ca o pedeapsă pentru păcate. La ocazii speciale părul a fost uns cu ulei. În tradiția Vechiului Testament, petrolul este un simbol al vindecării, mântuirii și reunificării cu Dumnezeu. Uleiul a simbolizat o bucurie deosebită, o prietenie și relații frățești. Folosit la ungerea împărăției împăraților și însușirea preoților. În tradiția Noului Testament, molidul a devenit un simbol al vindecării spirituale. În acest sens, îl găsim în parabola bunului samaritean, în parabola celor zece fecioare.
Hristosul
Unul dintre aspectele importante ale lucrării pământești a lui Hristos a fost vindecarea. Evanghelia este plină de povestiri despre tot felul de vindecări pe care Mântuitorul le-a făcut. Există o mențiune că atunci când Hristos ia trimis pe discipolii săi să propovăduiască, ei au predicat și au aruncat demoni, bolnavul a murdărit cu ulei și ia vindecat. Vindecarea bolilor nu era numai posesia apostolilor, ci și a altor preoți, asupra cărora sa odihnit Duhul Sfânt.
În Epistola lui Iacov ne întâlnim principalele repere ale Tainei Extreme Maslu: „Este cineva bolnav între voi, dar apel pentru bătrânii bisericii, și să se roage pentru el va crea, l pomazuyusche cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va vindeca bolnavii și Domnul îl va învia; și dacă a săvârșit păcate, i se va ierta ". Aceste cuvinte ale Apostolului Iacob este principala dovadă a Tainei Sfântului Maslu în epoca apostolică.
Principalul element al acestui sacrament este participarea la ea a catedralei preoțesti ale bisericii: mai mulți preoți care se rotesc în rugăciune. În tradiția ortodoxă, în mod ideal, există șapte dintre ele, dar totul depinde de numărul de oameni care au venit la sora. De exemplu, în Kiev-Pechersk Lavra, 300 de persoane sunt timid, astfel încât preoții nu sunt 7, dar 12. Pot exista un preot în unitatea de terapie intensivă. Dar în mod ideal ar trebui să existe șapte. Pentru că în sacrament se citesc șapte evanghelii, șapte rugăciuni. Numărul "șapte" din Sfânta Scriptură înseamnă completitudinea ceva.
Nu sunt necesare fapte inutile pentru a vă lua pe voi înșivă: respectarea Postului Mare este deja o faptă spirituală. În ajunul Sacramentului, se poate citi canonul penitențial în cartea de rugăciune, dar nu există cerințe speciale pentru acest mister. Este necesar să observi postul (dacă nu suferiți de boli grave), înmulțirea faptelor bune și interzicerea de a face rău.
MIT 1: HEEL-ul vindecă
Foarte adesea, enoriașii sunt vindecați de puterea petrolului. Aceasta este o neînțelegere. Apostolul Iacov are o minunată frază: "Rugăciunea credinței se va vindeca". Da, uleiul este simbolul acestei rugăciuni de credință, dar nu vindecă simbolul. Dumnezeu vindecă.
Mitul 2: păcatele vechi forjate
Sacramentul are un efect dublu asupra omului. Promovează vindecarea trupului și poate să-i dea iertarea păcatelor. Inclusiv acele persoane pe care le-a comis, dar care au uitat de infirmitățile sale umane sau nu au crezut că acest lucru este considerat păcat. Părinții spirituali ai bisericii au asociat-o pe Sobor cu pocăință și mărturisire, considerată ca finalizarea sacramentului mărturisirii, unde toate păcatele sunt amintite - atât vechi, cât și noi. Vindecarea trupului nu se poate face fără vindecarea sufletului. Prin urmare, rugăciunea pentru vindecarea de boală este combinată cu o petiție pentru iertarea păcatelor.
MITUL 3: NUMAI ÎNAINTE DE MOARTE
Catolicii au opinia că sabotajul este efectuat asupra unei persoane moarte (și chiar numită "Ultima Ungere cu Uleiul"). Uneori, Sacramentul a fost făcut chiar peste persoana decedată. Dar această înțelegere nu corespunde tradiției ortodoxe. În post, ungerea are loc pentru a vindeca nu numai bolile fizice, ci și cele spirituale. Și vindecarea spirituală este primară.
MIT 4: IMEDIAT ÎN PARADIS
Există o opinie că persoana, asupra căreia sacramentul a fost hirotonit și, în curând, a murit, va cădea în mod necesar în paradis. Aceasta este o superstiție care provine dintr-o neînțelegere a faptului că suveranitatea împarte cuvintele în viața veșnică. Sacramentele nu sunt un bilet de intrare în locuința cerească. Mai mult decât atât, dacă înainte de acea persoană nu a fost niciodată în mărturisire și nu a primit comuniune. Soborovanie nu este un autobuz la care trebuie să sari pentru a ajunge la Paradis. Și nici unul din sacramentele bisericii nu este un astfel de "autobuz".
Paradisul nu este ceva material (o insulă pe cer sau altceva), ci o comunicare directă cu Dumnezeu. Pentru a primi această comunicare, trebuie să trăim o viață dreaptă - inclusiv participarea la sacramente. Și nu doar înainte de moarte. Cine va primi această comunicare - numai Dumnezeu decide. Cu toate acestea, îndeplinirea sacramentelor este un angajament că Domnul va avea milă față de om ".
Mai multe recenzii
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: