Filozofia lui Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) este considerată Zavar de diminuare a stratului de fază a filozofiei clasice germane, un proeminent pre-repre care sunt Kant, Hegel, Schelling, Fichte, și începutul erei-fier vechi materialist în filozofia germană și mondială. Direcția principală a filozofiei lui Feuerbach - critica non-metskogo idealism clasic și studiul materialismului. Desigur, direcția materialismului ca o filozofie a apărut cu mult înainte de Feuerbach (în Grecia antică, reprezentanții săi au fost Democrit și Epicur, în Anglia, Time New - Francis Bacon și John Locke, în Franța - materialistilor iluministe). Cu toate acestea, aceste școli filozofice materialiste au fost fenomen național principal intern de timp si prezenta incoerență și mi de conflict, au fost puternic influențate de teologie, în căutarea pentru cineva Promitem între idei materialiste și existența lui Dumnezeu (o formă a unui astfel de compromis a fost, în special, deism) .
Filosofia lui Ludwig Feuerbach a fost prima intalnire a unui materialism profund consecvent. principalele caracteristici ale cărora au fost:
· O ruptură completă cu religia (ateismul) și eliberarea de influența religioasă multi-religioasă;
• o încercare de a explica Dumnezeu și religia dintr-un punct de vedere materialist, bazat pe natura umană;
· Materialist, ținând cont de cele mai recente realizări ale științei, explicând problemele lumii și omului din jur;
· Convingerea în cunoașterea lumii înconjurătoare.
Filosofia Feuerbach a fost cumpana apelor dintre filozofia clasică germană și materialismul german al secolului al XIX-lea, precursorul marxismului. Formată sub marea filosofie influența-l Feuerbach, filozofia marxistă (Marx, Engels) a trecut dincolo de granițele naționale ale Germaniei și a devenit o filozofie la nivel mondial, mai ales popular în mijlocul și sfârșitul secolului al XIX - prima jumătate a secolului al XX-lea. În unele țări, care a trecut prin calea comunistă de dezvoltare (URSS, China, Europa de Est, unele țări din Asia și Africa), filosofia materialistă (care sa dezvoltat pe baza filozofiei lui Feuerbach, Mar KSA, Engels și colab.) A devenit oficial și universal.
Perioada timpurie a filosofiei lui Feuerbach este caracterizată de critica filosofiei idealiste, în special de Hegel. Astfel, Feuerbach respinge ideea identității ființei și a gândirii, nu recunoaște existența unei idei absolute - o substanță independentă și cauza principală a lumii materiale. El se dovedește în mod logic imposibilitatea de înstrăinare (conv-scheniya) idee absolută în lumea materială, pentru că lumea surround conductive evident și tangibil, în timp ce ideea absolută este doar o presupunere a minții, ficțiune Hegel. În general, Feuerbach consideră filozofia lui Feuerbach despre prejudecăți artificiale, preconcepute, transformate în trecut, care nu corespund celor mai recente realizări ale științei.
Spre deosebire de idealismul obiectiv al lui Hegel Feuerbach, ați mutat teoria materialismului antropologic. Esența acestei teorii este că:
1) singurele realități existente sunt natura și omul, care face parte din natură;
2) ar trebui să devină interesul principal al filozofiei; este unitatea materială și spirituală, deoarece ideea nu există în sine, ci este produsul conștiinței umane;
3) Dumnezeu nu există ca o realitate separată și independentă; Dumnezeu este rodul imaginației omului;
4) natura (materia) este eternă și infinită, nimeni nu este creat și nimeni nu distruge; tot ce ne înconjoară (obiecte, fenomene) sunt manifestări diferite ale materiei.
Un loc special în filosofia lui Feuerbach este problema lui Dumnezeu. Spre deosebire de filozofii materialiste anterioare, a căutat-Shih compromis între punctele de vedere materialiste și idei cu privire la existența lui Dumnezeu -. Deists etc Feuerbach standuri la pozițiile ateiste și strâns leagă problema cu Dumnezeu antropologie. Este posibilă identificarea următoarelor prevederi de bază ale teoriei ateo-antropologice a lui L. Feuerbach:
1) Nu există Dumnezeu ca o realitate independentă; Dumnezeu este produsul conștiinței umane;
2) religia este o ideologie profund dezvoltată mitologic-fantezie, care nu are nimic de-a face cu realitatea;
3) răspândirea religiei a fost posibilă prin ignoranța omului, a condițiilor dificile de trai;
4) rădăcinile religiei constau în sentimentul neputinței unei persoane în fața lumii exterioare, dependența de el și insecuritatea; gândul lui Dumnezeu - o ființă inteligentă superstrong - îi mângâie pe o persoană, își obosește teama și afectează;
5) Dumnezeu este imaginea ideală a omului creat de om, acesta este ceea ce omul ar vrea să se vadă; Dumnezeu nu este într-adevăr creator, El este creația omului, mintea lui, în timp ce adevăratul creator (nu creația) este omul.
L. Feuerbach a atins, de asemenea, problemele de gnociologie. Feuerbach a fost un oponent al lui Kant, care a propus teoria abilităților cognitive limitate ale minții umane și esența interioară a lucrurilor este imposibil de cunoscut și YAV împăcării lumii. Dimpotrivă, în conformitate cu Feuerbach lumea este cognoscibil, și cognitive mintea fără limite OMS Moznosti. Cu toate acestea, posibilitatea de imensitatea mintea cogniție nu apare imediat, ci se dezvoltă treptat, deoarece evoluția omului, acumularea de experiență, de creștere a progresului științific și tehnic. Esența filosofului acestei idei a exprimat cuvintele: "Ceea ce nu știm, descendenții noștri vor ști." Baza cunoștințelor de Feuerbach constituie senzații subiective CHUV-guvernamentale, care se bazează pe un obiectiv real și Ness înțeles că un motiv. Astfel, epistemologia lui Feuerbach se bazează pe principii materialiste când abordările empirice și raționale sunt combinate și echivalate.
Testele de autocontrol la capitolul 8
1. Care este unicitatea filosofiei germane a secolului XIX?
a) a reușit să investigheze temeinic problemele care au torturat umanitatea de secole și să ajungă la concluziile care au determinat întreaga evoluție viitoare a filozofiei;
b) a reușit să combine în ea aproape toate zonele filosofice bine cunoscute la acea vreme - de la idealismul subiectiv la materialism vulgar și iraționalism;
c) a reușit să deschidă zeci de nume de filozofi care au intrat în "fondul de aur" al filosofiei mondiale (Kant, Fichte, Hegel, Marx, Engels, Schopenhauer, Nietzsche etc.);
d) în toate cele de mai sus.
2. Care dintre următoarele nu aparțin reprezentanților filosofiei clasice germane?
a) Immanuel Kant;
b) Georg Hegel;
d) Friedrich Schelling.
3. Fondatorul idealismului clasic german este:
b) Immanuel Kant;
d) Friedrich Schelling.
4. Ideea agnosticismului, adică imposibilitatea de a cunoaște realitatea înconjurătoare, Immanuel Kant apără în lucrare:
a) Critica rațiunii pure;
b) Critica din rațiunea practică;
c) "Critica judecății";
d) "Istoria naturală universală și teoria cerului".
5. Potrivit lui Kant, cel mai înalt nivel al conștiinței, ale cărui forme sunt ideile finale superioare, este:
7. Care a fost filozofii formulat legea morală, așa-numitul imperativ kata-gorichesky: „Act, astfel încât maxima acțiunii tale poate fi un principiu de drept universal“?
a) de George Hegel;
b) Immanuel Kant;
c) Johann Fichte;
d) Friedrich Schelling.
8. Care dintre filosofi proclamă "eu", subiectiv, uman, în interiorul căruia întreaga lume este singura realitate?
a) Immanuel Kant;
c) Friedrich Schelling;
9. Cine dintre filozofi ajunge la concluzia că cursul istoriei este aleatoriu, există o regulă arbitrară în istorie?
a) Immanuel Kant;
c) Friedrich Schelling;
10. Care dintre filozofi credeau că totul rațional este real și că tot ce este real este rezonabil?
a) Immanuel Kant;
c) Friedrich Schelling;
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: