Domnul Atotputernic, mozaic (Constantinopol, mănăstirea Chora, secolul al XIII-lea).
În prezent, liberal, doctrina distribuită tot mai mult că omul poate fi salvat prin faptele lor bune, iar Isus Hristos este pentru creștini doar de probă și instructiv exemplu de perfecțiune morală și spirituală, dar nu și Mântuitorul lumii. Prin urmare, mântuirea este posibil ca oamenii de toate religiile și confesiunile, încearcă să facă vocea conștiinței sale. În această învățătură în comparație cu teologia ortodoxă nu este numai transpusă și accente strămutate, dar a subminat însăși fundamentele dogmă. Creștinii au crezut întotdeauna că Dumnezeu salvează o persoană; și moderniștii moderne încorporate în mod consecvent și sistematic în mintea credincioșilor ideea că un om se salvează, și numai Dumnezeu îi dă viața veșnică ca răsplată pentru lucrările obligatorii.
Dacă vă întrebați creștinii de astăzi, ceea ce este viața veșnică și mântuire, mulți vor spune, este o viață de paradis, un loc de o neasemuită frumusețe și bucurie veșnică, care a distrus tot răul și suferința, în cazul în care există corupție și lipsă de armonie, unde nimic nu Marte sufletul uman, este un loc unde îngerii și sfinții, și care coboară lumina Lui divinitate inefabil. La prima vedere răspunsul poate părea corect, dar, de fapt, există lipsește ceva foarte important, și anume, că Dumnezeu dă omul nu numai că lucrarea sa, deși este de neînțeles pentru mintea umană și depășește toate lucrările și faptele, dar oferă mult mai mult - Însuși și face o persoană „prin harul lui Dumnezeu.“ Înainte de aceasta, darul tuturor actelor umane sunt infinitezimale. Domnul a promis plăti pentru mila însutit, dar El dă ceva creștin care nu are comparații și asemănări care transcende toate conceptele și de măsurare: se dă pe Sine. Ce fel de merit uman poate exista un discurs? Cum se poate face pe Dumnezeu? Cum pot obține o recompensă a lui Dumnezeu? Dacă vom combina faptele bune ale tuturor oamenilor împreună, ar acționa mai puțin decât mântuirea veșnică a unui suflet. Mântuirea - taina iubirii mistice a lui Dumnezeu sufletului omenesc; tot ceea ce ai nevoie pentru a face această dragoste apel de a fi ascultat și acceptat.
Tragedia creștinilor de astăzi este că acestea sunt în căutarea Cetatea lui Dumnezeu, în cazul în care moștenirea lui legală, dar nu caută Dumnezeu Însuși este sursa vieții veșnice. Ei nu înțeleg cuvântul patristică „îndumnezeire“, ei nu înțeleg ce înseamnă să devină un dumnezeu prin har. Fără să-și dea seama, ei nu-l doresc. Ei doresc întoarcerea pierdut Eden, în cazul în care Bloom și flori parfumate ale cerului, în cazul în care nu există nici o limită de vârstă și deces, în cazul în care nu există nici o suferință. Dar taina Întrupării Fiului lui Dumnezeu și coborârea Duhului Sfânt, taina mântuirii și mântuirea - nu numai ca o revenire a căzut în Adam, un om într-o stare fără păcat curat, dar, de asemenea, calea sufletului către Dumnezeu, prin percepția luminii Sale divine, prin înălțarea și iluminare, prin intrarea în divinului viață, calea bogoupodobleniya etern și infinit - este pentru contemporanii noștri ca și în cazul în care este ascuns sub capacul de ceață.
Pe Cruce, Domnul ne înlocuiește cu El Însuși; Duhul Sfânt pregătește sufletul omenesc pentru o viață nouă. Mântuirea este un mare dar al lui Dumnezeu, iar omul modern este înclinat să-l privească ca pe ceva datorat și potrivit demnității omului.
Scopul suprem și în același timp nesfârșit al omului - îndumnezeire; Ea se realizează numai prin har - puterea și acțiunea Divinului. Harul este dat Bisericii. Biserica este domeniul, lumina divină eternă, care interacționează cu sufletul uman, harul ascultător și invizibil iluminează-l (în unele cazuri, este iluminare și de transformare a sufletului este reflectată în planul material, și poate fi văzut chiar și vizual).
Sacramentele Bisericii au ca temelie jertfa mântuitoare a lui Hristos, Mântuitorul. Biserica se bazează pe sângele cel mai pur. Domnul, după ce ne-a iubit chiar înainte de creația noastră, a făcut totul pentru a ne acorda nu numai beneficiile inefabile ale Sale, ci și pe Sine Însuși. În cei mântuiți, El vede reflexia chipului Său, frumusețea Lui divină; în cei mântuiți, El locuiește în temple vii, nemuritoare și miraculoase. Pentru ei, Hristos este totul: viața și esența eternității, începutul și sfârșitul nesfârșit.
Fără răscumpărare și sfințire, mântuirea este imposibilă. Cei care vorbesc despre mântuire numai prin fapte bune, realizând astfel un fel de egalitate între ei și darurile lui Dumnezeu. Faptele bune sunt o condiție pentru manifestarea credinței și a iubirii, pentru că dragostea față de Dumnezeu și oameni este conectată una cu cealaltă. O persoană care caută să primească mântuirea pentru faptele lor bune, ca un cerșetor care, după ce a colectat câteva monede de cupru, își imaginează că ei pot cumpăra palatul regal.
Pentru mântuire este necesară o divină a unei persoane care începe în Biserica pământească, trece și continuă în ceruri și nu se termină niciodată. Doar prin jertfa de sacrificiu a lui Hristos și prin harul Sfântului Duh care operează în Biserică, o persoană își poate împlini adevăratul său destin - de a deveni un dumnezeu prin har în veșnicie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: