A 200-a aniversare a nașterii lui NV Gogol este dedicată.
Nu, nu aș fi eu ca scriitor, nu mă citi "Taras Bulba". Citirea acestui minunat
crearea stiloului N.V. Gogol, te trezesti încet în lumea asta, care nu ți-a fost cunoscută până acum.
Aici, în fața voastră libertatea cazacilor - Zaporozhye Sich, republica și ordinea militară-monahală în același timp. Echipa de sex masculin, ale cărei membri au luptat - fie cu turcii, fie cu tătarii, fie cu polonezii, și fără război. Și au mers din inimă într-un mod mare. Au băut tot ce au adus din campaniile lor. Îți amintești de Zaporozhian care a băut totul, orice a decolat de la el. Când Taras Bulba și fiii lui vin la Sich, găsesc un cazac care se află pe drumul de-a lungul drumului. Iată cum îl descrie Gogol: "Dar prima persoană care ia întâlnit era un cazac care dormea în mijlocul drumului cu brațele și picioarele întinse. Taras Bulba nu a putut să-l oprească decât să-l admire.
- Oh, cât de important a fost! Phew, ce figura magnifică! El a spus, oprind calul. Acest cazac este simbolul întregului Sich, în care toată lumea bea, pe care o vom vedea mai târziu.
Când nu există un război lung, cazacii se răzvrătesc împotriva koshevi-ului, duc la schimbare și aleg unul nou. Ea descrie modul în care cazacii efectuează "alegeri" - strigă numele de posibili "candidați" și al căror nume va fi strigat de mai mulți cazaci vor câștiga. Această formă de alegeri se numește plebiscit. În aparență, ați putea crede că Sich este un fel de republică, unde toată puterea aparține poporului, adică Cazaci, care pot să răstoarne ura față de koshevii lor și să strige un nou. Dar impresia că poporul posedă aici toată plinătatea puterii este eronată - de fapt, Taras Bulba a convinge cazacii să se opună koshevilor, după ce le-au dat o băutură. Și apoi, în timpul alegerii unui nou koshevogo, el a făcut acest lucru:
"- Shout la Kirdiag! - Taras Bulba ia șoptit pe unii. Când Kirdyaga a câștigat o victorie răsunătoare, sa dovedit că el a „fost mult timp stând în fumat său, și, ca în cazul în care nu știa de nimic se întâmplă.“ Deci tehnologii politice s-au născut în Rusia. Cine ar fi crezut că sute de ani mai târziu în Ucraina ceva de genul asta se va întâmpla din nou - va exista o revoluție portocalie.
Cu toate acestea, se poate spune că "Taras Bulba" a fost precursorul școlii romantismului istoric. Acesta nu este în nici un caz un roman cavaleresc, dar în același timp este un romantism autentic.
În prealabil, voi avertiza pe cei care vor să-l acuze pe Gogol de antisemitism. Gogol a scris astfel de lucruri nu ca pe propriul său punct de vedere, altfel nu ar fi fost un mare scriitor, nu ar fi respectat
ar fi Sholom-Aleichem. Gogol a descris pur și simplu adevărul istoric al antisemitismului cazac,
care a avut loc pentru a fi în Ucraina în secolul al XVII-lea. Și acest lucru este confirmat de fapte istorice.
În anii revoltei lui Bohdan Hmelnițki, ostilitatea țăranilor și a cazacilor
la chiriașii evrei se întorceau tragic pentru soarta evreilor polonezi.
În timpul capturii lui Nemirov, Tulchin și a altor orașe, comunitățile evreiești
în special a suferit de furia insurgenților. Adesea au fost complet exterminați.
Când în 1654g. Tsar Alexei Mikhailovich a acceptat în cetățenia rusă a ucrainenilor
și a început un război cu Polonia, a căutat să expulzeze evrei din Ucraina și Belarus.
Numai sub Petru I, evreii au început să se stabilească în granița de vest a Rusiei.
Cazacii aveau o greșeală de concepție greșită că evreii au fost de vină pentru tot ceea ce se presupunea
"Ne-am curățat." În poveste există lucruri atât de scandalos pe acest subiect, dar ele nu trebuie luate ca „dovadă“ că evreii - „străduindu-se să fie moartea poporului rus de lumină“, o națiune, Pur și simplu Gogol a exagerat prea multă realitate, da, evreii erau chiriași ai unor moșii, foarte mari, deținute de magnații polonezi. Faptul că evreii au bucurat de patronajul conducătorilor polonezi este adevărat - doar lorzi și baroni avea nevoie de bani, și evreii, care este caracteristică inițiativă și inventivitatea, este strămoșul bancherii - cămătarilor - cu generozitate le-a împrumutat bani de la interes. Evreii au avut relații cu cazacii, dar nu întotdeauna pașnici. Deși au existat cazuri reale când unii dintre ei, precum Yankel, au ajutat cazacii să se răscumpere din captivitatea poloneză sau turcească. Îți amintești cum Taras și-a adus aminte de Yankel despre modul în care la salvat pe fratele lui Dorosh din captivitate. Cred că dacă privim acest lucru din punctul de vedere că acest "antisemitism" al cazzei nu este altceva decât prostie.
Dar, bine. Vreau să menționez lucrul cel mai important - povestea nu a fost lipsită de interes dragoste: în acest caz, dragoste Andria la fata frumoasa polonez, fiica magistraților, care apoi, predestinat, a fost chiar în cetatea Dubno, care a precipitat cazacii, printre care era Andrei. Andrii, de dragul dragostei, a trăit în trădare - a trădat tatăl său, patria sa, a trădat cazacii, cu care a luptat alături. Și mașina lui prins - el a fost ucis de propriul său tată, el a renunțat la fiul său și l-au împușcat cu celebrele cuvinte: „Eu dau naștere la tine, și voi vb'yu!“. Tatăl tocmai a ucis un fiu și imediat polonezii au luat prizonierul altui, cel mai iubit, Ostap. Nu era posibil să-l salveze - Ostap a fost executat de polonezi în piață și, cel mai interesant, execuția lui mi-a amintit de execuția lui Hristos. Faptul este că Ostap a exclamat înainte de moartea sa, întorcându-se la tatăl său: "Tată! de ti? A auzit? "Și el a auzit" am auzit "! În mod neașteptat pentru el și pentru" un milion de oameni ". În spatele acestor cuvinte, am auzit, dintr-un motiv oarecare, "Eloi, Eloi, lampa Savakhfani!" Vorbit înainte de moartea lui Hristos. Ostap a suferit în mod curajos toate torturile, dar în cele din urmă el a disperat și a început să caute sprijinul omului său nativ. Vocea tatălui său ia dat încredere și putere. Deci, Hristos - el, înainte de moarte, sa întors la Tatăl său, crezând că Tatăl său își va salva viața. Gogol a fost un credincios și o paralelă în poveste, după părerea mea, nu este accidentală. Așa este.
Pe scurt, această poveste este plină de semnificație profundă și origine spirituală. Gogol a fost o persoană profund religioasă, dar vom vorbi despre asta aici și nu aici. Constat că această carte, la tabără, descrisă aici de Gogol, și anume în faptul că toate cazacii erau ortodocși de la începutul Sich, chiar și ca rezultat poveste cuvintele ritualul de intrare în frăția cazaci în care toți se arată în mod clar - novice cerut cred dacă este în Hristos, Sfânta Treime, dacă merge la biserică și, în cele din urmă, cere să fie traversat. Și, iată, frații kaseți dobândesc un tovarăș nou, căruia i sa spus în cele din urmă: "Du-te în același fel, în care tu știi tu, kuren". Chiar și ei aveau propria lor biserică. În ea, toți s-au rugat împreună. De atunci, toată lumea îl consideră pe Sich drept aproape al doilea după ordinul militar militar oprichnina din Rusia. Dar această republică cazacă era atât de ortodoxă? Unii istorici susțin că un astfel de ortodox, așa cum a fost descris de Gogol, nu a fost întotdeauna. Într-o notă de subsol din romanul său "Foc și sabie", scriitorul polonez Henryk Sienkiewicz a luat notă de următorul fapt:
"În timpul raidurilor, Zaporozhye nu a cruțat pe nimeni și nimic. Înainte de Khmelnitsky
bisericile de pe Sich nu erau deloc. Primul a fost pus de Khmelnitsky; nu există nimeni despre credință
nu a cerut și ce sa spus despre religiozitatea iarbă-rădăcinilor, basme "
Acolo, în aceeași carte, există un mic episod în care un om cazac vinde cruci și crescenți luați de la biserici și moschei de pe piață. De fapt, această notă de subsol îi fusese făcută. Cu privire la religiozitatea lui Hmelnițki, se poate spune că el era un om de credință. La denominările ucrainene de denominațiuni de 5 grivne pe partea din spate există o imagine a bisericii în natal și patrimonial sale în același sat de Subbotov. Khmelnitsky a fost un susținător al protecției și păstrării Ortodoxiei în Ucraina. A făcut multe pentru cazaci. Personalitatea sa a fost descrisă în detaliu de diverși scriitori - ruși și ucrainieni. Voi nota mai ales doar scriitorul sovieto-ucrainean Ivan Le, care a scris despre romanul cu două volume despre Khmelnitsky.
O scurtă notă despre Khmelnitsky, termin acest articol.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: