Există o astfel de judecată că lenea este o trăsătură națională a Rusiei. Mitul este adevărat sau adevărat, este greu de spus că există opinii diferite în această privință. Dar este interesant că, dacă luați un proverb rusesc, în afară de lauda lucrarea o „răbdare și un pic de efort“ la oamenii noștri vin cu și contradictorii pentru a justifica lene, cum ar fi „Munca nu este un lup în pădure, nu va scăpa.“ Toate acestea sunt umplute cu o atitudine ironică la munca grea „lucrarea unei iubiri prost“, „cel puțin timp de trei zile acolo, și cuptorul nu se obține off“, „odozhu leneș salvează“, „nu va fi bogat la locul de muncă, și va fi un cocoșat“, „ne-ar fi atât de plug, pentru ca porcii să nu poată fi umpluți. "
Probabil, totuși, în mentalitatea noastră există o iubire pentru lenevie, contemplație și, de asemenea, percepția muncii ca povară grea. Printre personajele noastre "populare" - Emelya și Oblomov. Despre acestea din urmă și vorbiți mai mult.
Desigur, educația a influențat în multe privințe. Munca Oblomovtsy-nobili era necunoscută și era percepută ca un fel de pedeapsă ceresc. Peste tot a domnit odihna si indiferenta. Mama îi lăsă să plece, întotdeauna găsind o scuză, simțindu-și rău pentru fiul său.
Oblomov este visător, se imersează în lumea sa interioară și trăiește mai multe vieți în el. Se pare că el fuge de realitate, ceea ce nu-i convine: "Viața în ochii lui a fost împărțită în două jumătăți: una constă din muncă și plictiseală - era sinonimul său; cealaltă - din pace și distracție pașnică. " El ratează paradisul pierdut, prin dragoste și bucurie universală, astfel încât visele lui sunt o modalitate de a atinge acea realitate.
Romanul, de fapt, este dedicat felului în care oamenii au vrut să ridice Oblomov de pe canapea. Dar nu au reușit în cele din urmă. Adică, desigur, nu într-un sens literal, ci că eroul nu a devenit niciodată activ și muncitor. Prea puternică a fost forța inerției, apatiei. Este dificil de spus că lenea este lipsa de motivare, înțelegere, de ce trebuie să lucrați. O persoană trăiește în conformitate cu idealurile sale și dacă idealul lui Oblomov este mai degrabă abstract, atunci nu este clar pentru el cum să-l atingă. Și, probabil, publicistul dreapta Alexander Tkachenko, atunci când a scris că dacă eroul visează de paradis, atunci calea lui trebuie să fie în lucrarea asupra lui și în transformarea sufletului său. Dar, din păcate, Ilya Ilici sa ruinat. Mitropolitul Stolts a remarcat cu meticulozitate faptul că ia spus unui prieten că "a început să nu poarte ciorapi și sa încheiat într-o viață nesimțită".
În erou, uneori trezi conștiința:“... este dureros să simtă că este îngropat ca mormânt, unele bune, începe luminos, poate acum decedat, sau dacă este ca aurul în măruntaiele muntelui, și o lungă perioadă de timp ar este timpul ca acest aur să fie o monedă de mers pe jos. " Descrierea este foarte asemănătoare cu parabola evanghelică a talanților, în care funcționarul neglijente îngropate în pământ o monedă de argint. Dar nu a durat mult.
Nu putea să iasă din apatie, nici măcar o dragoste puternică. Iar Olga însăși nu-i plăcea Oblomov: "Viața este o datorie, o datorie, prin urmare dragostea este și o datorie: mi se pare că Dumnezeu mi-a trimis ... și mi-a spus să iubesc". Dragostea nu poate fi o datorie! Olga este mândră de sine și, prin urmare, suferă, dar nu din sentimente puternice. Vroia să-l schimbe radical pe Ilya Ilyich, și numai așa era gata să se îndrăgostească de el. Ce înseamnă o singură frază: "Vrei să fii pentru mine ceea ce am nevoie?" Dar el nu a răspuns la așteptările ei. Acesta este un rezultat destul de logic: personalitatea deja existentă a lui Oblomov nu s-ar fi putut schimba atât de global încât ar deveni o figură activă dintr-o letargie.
Îmi amintesc că atunci când eram încă la școală, citeam un roman, am fost surprins de modul în care Oblomov dădea timp înainte de nuntă, era nedumerit că nu pot fi împreună cu Olga. Dar, revedind mai târziu, am înțeles: unirea lor este imposibilă. Desigur, contrariile sunt atrase, dar, la urma urmei, nu cei care nu au nimic în comun!
Este interesant faptul că aflăm mai târziu despre căsnicia dintre Oblomov și Agafia din dialogul eroului cu Stolz. Relația lor și căsătoria sunt dincolo de sfera de narațiune. În Agathia a găsit ceea ce căuta în dragoste: pace și contemplare. Dar acest sentiment și viața cu ea nu-i dădeau o dezvoltare interioară și el încetini încet.
Ceea ce atrage invariabil cititorul către erou? Stolz exprimat foarte precis esența Oblomov el il iubeste „ca mai orice pricepere: cinstit inima, credincios! Acesta este aurul său natural, el la purtat nevătămat prin viață. " Alții rețineți că Oblomov niciodată inselat, el nu-i place ipocrizie și minciună: „Acesta este un cristal, suflet transparent, a unor astfel de oameni este mic, acestea sunt rare, această perlă în mulțime. Mulți oameni am știut de înaltă calitate, dar niciodată nu sa întâlnit cu mai pur inima, mai ușoare și mai ușor, mulți am iubit, dar nimeni nu atât de puternic și cu pasiune, cum ar fi Oblomov. Odată ce o știi, nu poți opri iubirea.
Da, într-adevăr, Oblomov este la fel de curat ca un copil. Dar calitățile frumoase "copilărești" ale personajului său au, de asemenea, un dezavantaj: infantilismul, zborul de la responsabilitate, frica de schimbare, frica de opinia altcuiva. De aceea, oblomovismul trebuie să crească pentru a deveni o persoană matură și de sine stătătoare.
Materialul folosește filmul din filmul "Câteva zile de la viața lui II Oblomov" (1979, în regia lui Nikita Mikhalkov).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: