Răspândirea budismului
După începuturile sale Budism primele trei secole coexistă cu brahmanismul și jainismul (care va fi discutat mai târziu) sa întâmplat ca o comunitate religioasă a trăit în pace credincioșii din cele trei religii, dar apoi încă identifică în mod clar beneficiile budismul ca religie este mai mult, în conformitate cu timpul budismul nu a fost nici o putere de opoziție, el a devenit rapid religie de stat a multor state influente în care a fost împărțit în momentul de înflorire a Indiei de stat din India în timpul domniei lui Ashoka în III nu a fost până la începutul rasts ETA și îmbunătățirea budismului în timpul domniei lui Ashoka Consiliului budist a avut loc în Pataliputra (am o sută de la momentul a fost capitala statului Magadha), care a simplificat Tipitaka a început, deoarece o răspândire intensă a budismului budism.
. Sfârșitul mileniului al II-lea la răspândirea rapidă a budismului nu a fost o perioadă în Punjab, Sindh, Gujarat, Kashmir - teritoriile, cu prăbușirea statului Magadahy a intrat în dizm Greco-bactrian regat Blossoms buddha și Imperiul Kushan în acele zile hinayana a fost expulzate din India de Nord Mahayana de Sud sa stabilit și a început să se răspândească dincolo de India.
sfârșitul mileniului 1, înainte de a nu se afirma budismul în Ceylon (din 1972 - Sri Lanka)
Deja în primele secole ale epocii noastre, budismul a devenit o religie mondială, acoperind teritoriile din Asia centrală, centrală și din apropiere. Un început de victorios al budismului în Asia de Est începe: în I non-China; IV în t - Coreea; VI în - Japonia; Secolul VII - Tibet; Secolele XIII-XIV - Mongolia; Secolul XVIII - Buryatia și Tuva și Tuva.
În Asia de Sud-Est, budismul se înrădăcinează în secolele VIII-IX. În secolele al XIX-lea și al XX-lea a devenit cunoscut în Europa și America ca o religie, are adepți și temple
Deci, Buddha, condamnând lumea umană modernă, punând personalitatea persoanei înalte, a transferat mântuirea ei în lumea ireală dincolo de lume
Atragem atenția asupra faptului că Buddha a făcut a fost nici un revoluționar, nici măcar un reformator este în nici un fel va schimba societatea, doar vă spune modul în care persoana cultivarea declară Siv toți egali în fața salvare, dar nu a cerut distrugerea brahmanilor sistemul de caste numai el considerat de prisos Varna Toți ceilalți au trebuit să acționeze în societate așa cum au făcut-o înainte de Buddha în Open cerut ascultarea de proprietari, și ei, la rândul lor, au sprijinit budismul ca religie de stat, iar în Prevalența sa în afara IndiІndії enii.
La început am mii NU budismul acoperă influența întreaga partea de sud a continentului eurasiatic, la sfârșitul acestui mileniu gene are deja un teritoriu de influență de la Marea Caspică spre Oceanul Pacific, de iakuții ea din Indonezia Acest acces pe scară largă la arena istorică are loc în condiții de ciocniri cu cultele locale, nu pentru budist se extinde complet, pentru procesele asimilativ reciproce, însoțite și acest lucru contribuie la plasticitatea învățăturile budiste și nedezvoltate caracter iconic O astfel de parte proliferarea sa Bud dizma promovat formarea suficient caracteristici clare ale directiilor, in afara rănii f prezență programată curge Hinayana și maahayanaahayani.
Singurul budism, precum și un singur creștinism sau Islam, nu există. Numeroase secte și direcții pot fi împărțite în trei fluxuri:
• budismul sudic și sud-est, Theravada, indo-budismul (toate acestea sunt sinonime posibile), care au crescut pe Hinayana;
• Buddhismul Dao Far Eastern, bazat pe Mahayana;
• Budismul tantric din Asia Centrală, care se bazează pe Vajrayana
Să le analizăm în detaliu
Asia Centrală budismul a fost format la începutul mileniului II nu când budismul a început să scadă Scopul principal al practicii religioase el consideră că îmbunătățirea individului sub îndrumarea guru -. Profesor Nastya avnika El a reformat rapid lamaismul distribuite în Tibet și mongolyngolії.
Deși budismul a dispărut în India, dar moștenirea lui a lăsat o amprentă pe tot parcursul vieții în cultura acestei țări istoric indian, Kosambi D spune că budismul rămâne în orice moment cea mai importantă descoperire a primei India, contribuția sa la civilizația Aziії.
Unul dintre fondatorii moderne budiste OORozenberg a scris că ceea ce budismul a fost în primul rând, așa că, de fapt, el rămâne principalele sale dispoziții, viziunea de bază a vieții și misterele sale au fost camping sunt la fel ca atunci când a fost formirovaniinnі.
Există numeroase organizații religioase budiștii, cea mai mare parte ele au un caracter național al Bisericii budiste unificate, precum și o singură doctrină, nu în Thailanda, de exemplu, Biserica budistă este condus de rolul de bază, așa cum a fost înainte, și în Laos, și Burma, Sri Lanka și-existent centralizarea comunităților organizațiilor internaționale budiștii cele mai influente dintre ele existente - Frăția Mondială a budiștii, nu se formează în 1950 la Congresul internațional de budiști în Kolomblombo.
Separarea budismului în numeroase tendințe și școli sunt adesea numite foarte inexact secte, sunt de o importanță mai mare pentru savantului clerul filosofiei budiste decât pentru o gamă largă de credincioși, astfel încât Dence poveste a acestor școli și tendințe coincide cu istoria filosofiei budiste În ceea ce privește populare budismului, folksy, sa tendințe și culori - nu consecințele gândirii dogmatice și adaptarea zagalnobu ddiyskih dispoziții în celule specifice, care sunt generate de politică, etnice, culturale și alte sisteme de operare dezvoltare istorică.
Ce este budismul?
Întrebări și sarcini pentru consolidarea cunoștințelor
1 În ce context istoric au început principiile dogmatice ale dogmei budiste?
2 Care este diferența dintre Mahayana și Hinayana?
3 Care este legătura dintre filozofia și etica budismului?
4 Cum sa răspândit budismul?
Teme pentru rezumate, lucrări de curs, teze și lucrări
1 Buddha - personalitate istorică
2 Jataka ca materiale pentru biografia Buddha
3 Răspândirea budismului în Asia de Sud-Est (pentru a alege între țări)
4 Istoria jainismului
5 Tzonkoba - un reformator sau revoluționar în religie?
6 Lamaismul modern
Jammapada / Per cu piloți - M: Izd.Vost l-ry, 1960-160 s
Jantucky - M: Artist, 1979 - 351 s
Kochetov AN Buddhism Al doilea ed. - M: Science, 1983 - 176 pagini
Ilin GF Religiile din India antică - M: Izd al Academiei de Științe a URSS, 1953 - 47 s
Gusev NR Jainism - M: Știință, 1968 - 125 s
Kochetov AN lamaism - M: Science, 1973 - 198 s
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: