Legenda lui Narts
Două Hunt a decis să construiască sanie ...
Am intrat în pădure și am tăiat doi copaci conifere. Un țăran a cosit ușor trunchiul, dar celălalt nu a tăiat nimic, la lăsat cu noduri.
Prima a mers - doar praf o coloană. La cealaltă trabucă trageți-trageți - și în orice fel: doar trageți înapoi.
Cerbul a privit înapoi la maestru și spun cu voce umană: "Ne ascultați. Uită-te la prietenul tău, a făcut totul fără probleme și tragem pădurea cu pământul dezgropat în spatele nostru, nu avem puterea.
Din acest moment, butoaiele pentru narts au început să fie fără probleme.
Legenda despre cum au apărut afluenții lui Obi
(Legenda Nenets)
Bătrânul Ob sa căsătorit cu fiica lui Agan pentru fiul lui Torum-Iki, care era numit Torum-liun. Dar din moment ce aveau caracterele ca un râu, nu trăiau împreună pentru mult timp. Ne-am despărțit. Torum-Yagun la nord-vest, și Agan - spre est. Dar dorința de a rămâne unul pe altul. Și atunci când amanta lui Agan își aminteste ceva bun de la viață, se întoarce la soțul ei și începe să găsească țărmul nordic al coajei. Pe măsură ce își amintește de ceartă - se înfurie, îi întoarce spatele și începu să răsucă țărmul argilos al lui Chernog Urman. Când te plictisești foarte mult - îi trimite știrea soțului ei.
Râul Khaplimuta, așa cum spune Nenetul, este una dintre vestele pe care amanta lui Agan o trimite soțului ei.
Legendele originii ursului
(Legenda Mansuyské)
Legenda primului
Odată, era o femeie, avea un fiu pe care la crescut fără tată. Odată ce băieții s-au adunat și au început să se joace. După un timp, au început să evite fiul acelei femei, au început să se teamă de el. Băiatul este în pierdere. Își îndreptă atenția către el însuși și ceea ce văzu: brațele lui erau vagă, acoperite cu lână. Degetele, se pare, s-au transformat în gheare mari, lungi. Fiți atenți la corp: de asemenea, a devenit ciudat. Se duce la o casă, la alta, scoarță câinii, îl atacă. În cele din urmă, a trebuit să meargă în pădure.
Și mama băiatului ia luat un capac rusesc și o centură acoperită cu butoane de argint și a intrat în pădure ca să-i ia fiul. Merge și îl convinge: "Fiul, fiule, nu plecați, nu mă lăsa. Nu te-am ridicat cu atâta dificultate încât m-ai lăsa. Am colectat oasele și cuișoarele pentru tine de la oameni, nu te-am hrănit, ca să mă lași ".
Fiul a fost foarte supărat pe mama lui și a zis: „Lasă-mă în pace, și apoi vin înapoi și te rupe în bucăți“ Cu toate acestea, atunci el a fost mutat cu compasiune, el a apelat la mama sa, a abordat kney. Mama la îmbrățișat și la sărutat. Apoi, ea a pus-o pe cap pălăria rus, a purtat o curea cu argint, ce a fost adus și a spus: „Acesta este un capac rusesc și centura decorat cu argint să le fie sacru. O femeie nu ar trebui să le atingă. Lasă jumătate din corpul tău să fie accesibil doar unei femei, iar cealaltă jumătate a corpului să aparțină unui bărbat.
După aceste cuvinte, mama i-a îmbrățișat din nou fiul, l-au sărutat din nou, l-au milă, apoi l-au eliberat în libertate, în pădure. El și-a părăsit mama, de la oameni. Rătăcind prin pădure, acoperită cu tufișuri de tufișuri, peste păduri acoperite cu trandafir sălbatic, sa transformat într-un urs.
Până acum oamenii aderă la porunca acestei femei. Uciderea unui urs în pădure, în primul rând separat sacru din corpul pălăria, „anulează“ centura de sacru, t. E. Asigurați-incizia pielea din buric. Femeia saruta un costum de urs de pe partea dreaptă, și bărbați - pe partea stanga, cu inima - este partea masculină a ursului.
Vânătorii spun osvezhovanny poartă similar cu corpul uman gol: ursul numai la nivelul membrelor este considerabil mai scurtă decât cea a oamenilor, animalelor și diferite. Iar obiceiurile unui urs sunt asemănătoare cu o ființă umană. De exemplu, începe să bat la cap țânțarii poartă, el va aduna putred putred, veți obține ca o pată. Sau va găsi un ciocănit în pădure, va începe să se joace, să se joace cu un sunet tremurător, ca și cum ar fi bărbat. La urma urmei, inițial un urs provine de la un bărbat. Prin urmare, îl numim "apsis" - fratele mai mic. Dacă se întâlnește în pădure și se duce să-l întâlnească, atunci ar trebui să fie întrebat:
- Ce fel de oală cu oase ai pus aici? Deci vii să mă întâlnești cu mine? Se va sperie, se va întoarce repede și se va îndepărta de tine.
Asta este ceea ce este cu adevărat, el înțelege discursul uman.
Noomi Torum trăiește în cer, are copii. Pământul de sus ni se pare neted, frumos, ca un covor.
Fiica lui cere pământul, dorea să meargă de-a lungul ei. În cele din urmă, tatăl o pune într-un suport de argint și o coboară încet până la pământ. Pământul, se dovedește că este acoperit cu grosimi groase, mlaștini, tufiș gros de trandafir sălbatic. Fiica puterii cerești nu stăpânește chinul pe Pământ, se transformă într-un urs, călătorește prin pădure, mlaștină și cumpără mâncare.
Oamenii, în anumite condiții, devin falsi, nu este ideea pusă aici?
Fiica bufnițelor Ner transformă un mire enervant într-un urs. Acesta este deja un exemplu al modului în care puterea magică a unei fete "transformă" o persoană într-o fiară.
Tradițiile Mansi de mai sus sugerează originea cosmică a omului de pe Pământ.
Deci, în povestea sacră "Despre originea pământului" se observă că:
a) primul principiu al vieții este apa, totul crește pe apă, inclusiv pe Pământ însuși;
b) persoana a apărut înainte de apariția pământului pe planeta Pământ;
c) Pământul de sub apă a fost luat de pasărea aripi aripi din Lula; pământul a crescut pe apă și sa rotit;
d) primul copac de pe pământul în curs de dezvoltare a fost cedrul care a crescut pe el.
Numai oameni și cedri au trăit pe pământ. Cedarii au crescut până la cer. Oamenii nu au crescut deloc. Oamenii erau reci. Boala a fost pe oameni. Omul de Bătrân de Nord era cel care risipise răul. Cu durere la copaci să se uite la oameni a devenit, a lăsat viața. Rădăcinile cedrilor puternici de pe pământ au fost extrași. În direcția nordului, oamenii au mers pentru a proteja oamenii. Răcește bătăile lor - nu se amestecă. Ele devin tot mai puternice de fiecare dată. Omul de Nord nu putea rezista, a dat jos. Dar sa răzbunat pe cedru. Le-a îmbăiat.
De atunci, dacă o persoană este rece, Cedar simte.
Dacă o persoană este rănită, Cedrul simte. E greu pentru el. Nu pentru voi înșivă, pentru alții este greu. Și cedri vii.
Cedrul este un ficat lung. Locuiește 400-500 de ani. Cedar începe să dea roade în 60-80 de ani.
Legenda unui pin cu un cluster sferic de ramuri
(Tradiția Nenets)
Într-o zi doi prieteni au plecat de vânătoare. Se plimbă prin pădure, dintr-o dată ei văd că alergând sâmbătă și se ascundă în "casa eoliană".
Unul dintre vânători a luat un baston și a început să bată copacul. Iar celălalt îi zice: "Nu lovești pomul, acolo trăiește vântul, îl vei mânca. Să mergem acasă.
Dar primul vânător nu a vrut să-și piardă prada și a continuat să bată cu un băț. Dintr-o dată vântul a suflat, la prins și la dus fără să știe unde se află.
Când vântul a murit, cel de-al doilea vânător a văzut: pe copaci, bucățile de tovarășul lui atârnă. .. Pe un copac - ochi, pe de altă parte - o parte, și așa că am venit acasă, soția lui ia spus, „a venit un uragan, casa a luat prietenul cu familia sa și a suferit o destinație necunoscută.“
Trebuie să știți acest lucru:
Nenets numesc un pin cu un cluster sferic de ramuri "casa vântului";
era imposibil să arunce ceva la ea, să o bată.
Originea urșilor de rase diferite
Nu știu, adevărat sau nu, că înainte ca ursul să fie un zeu, avea copii: ascultători și neascultători.
Și un urs Dumnezeu obraznic expulzat și a zis: „Du-te unde vrei“ Micul urs a căzut la pământ, dar terenul nu a atins și a fost blocat în furca unui copac. El crede: "Adevărat, voi muri acum: nici tu nu poți avansa și nici nu te duci pe pământ. Mă vor mânca, probabil viermi.
Și, adevărat, ursul este mort, viermi au căzut din el pe pământ. De la viermi mari au crescut urari mari de taiga, iar de la viermi mici, urși nordici fără coadă.
Legenda copacului de mesteacan
A fost timp. Oamenii uitați de bunătate. Ei invidiază unul pe celălalt.
Se înșeală unul pe celălalt. Gândurile negre s-au născut în capul lor. Se nasc sentimente negre din inimile lor. Pământul gemește. Crusta invidiei, crusta minciunilor este acoperită.
O groază grozavă a ajuns la cer. Fetița ceresc se răscolea în groază. O mare durere i-a străpuns inima. Nu putea suporta. Se maruntita. Piețele de pe teren erau împrăștiate. Persoana va ajunge la - persoana este curățată. În copac va cădea - copacul este alb.
Astfel au apărut bircheri pe pământul nostru. Se spune că această viață cerească este o felie.
Legenda din zada
În vremurile vechi a fost. Un om a mers la război cu un bărbat. Sângele se topea. Și femeile și copiii s-au rugat: "Oh, cer! Ajută-mă!
Privit la cer: un om se va lupta împotriva unui bărbat, a unui sat într-un sat, a unui pământ la pământ. A izbucnit în lacrimi din durere. Lacrimile s-au grabit la sol. Pe cei morți va cădea - mortul vine la viață și se transformă într-un copac.
Așa că a apărut zăruia pe țara noastră. Ei nu sunt copaci, sunt războinici morți. În vara noastră, lumea noastră este privită - ei trăiesc într-un copac verde. În timpul iernii se scufundă în trecut - din durere acele sunt aruncate.
Legenda despre modul în care un om sa transformat într-un scafandru
(Chanty Tale)
Un crescător de reni a pășunat o turmă mare de cerb. Și era foarte mândru și se lăuda cu bogăția lui. Am alergat pentru turma mea și am strigat: "Oh, cât de bogat sunt! Cerbul meu, cerbul meu. Oh, cât de bogat sunt. "
Odată ce și-a condus cerbul pe peninsula, care era legată de pământ printr-un izmut subțire. Vremea a început să se deterioreze brusc, un vânt rece a crescut și o furtună a început. Cerbul era înspăimântat, măturat de-a lungul peninsulei mici. Crescătorul de reni a încercat să calmeze animalele, dar și-a pierdut puterea și a căzut. Cerbul a alergat prin ea, călcând-o într-o gaură între hummocks mlaștină. Totul a devenit plat: spatele apăsat în piept, picioarele aplatizate, iar coccyxul sa întors în lateral. Acum nu poate să meargă pe pământ, dar într-un fel se târăște pe burtă. Numai în apă a devenit convenabil să se scufunde și să înoate.
Din acel moment a plecat spre lac și sa transformat într-un scafandru. Iată averea voastră și un mare șeptel de cerb.
Legenda călugăriței
(Legenda lui Khanty)
Cuibul de căpșună era o pasăre mare.
Într-o zi, el a fluturat brusc și a speriat-o pe Toruma-zeu.
Torum sa supărat și la spart în șapte părți. A împrăștiat o bucată în șapte părți ale lumii. De la o singură bucată a devenit cocoșul de hazel prezent. De atunci, carnea albă de fritillaria se găsește în toate animalele și păsările. Cantonul de lemn are carne albă, iar elcul de-a lungul coamei are și cocoș alb.
De ce tirbușonul are ochi roșii
(Legenda lui Khanty)
Odată, toate păsările trăiau împreună și nu zburau în ținuturi calde. A devenit rece, s-au adunat toți și au decis să zboare mâine.
Grouscul dormi separat. Dimineața, el a zburat unde trebuie să fie păsările, dar locul era gol, păsările au plecat. Aurul a strigat astfel încât ochii lui s-au înfundat.
În primăvară au sosit păsările. Glukhar le-a spus cum a petrecut iarna.
Piratul a decis să nu mai zboare spre sud. Păsările de apă nu au înțeles grousul de lemn și au început să zboare spre regiunile mai calde pentru iarnă.
Povestea de ce iepurele are urechi lungi
Odată ajuns într-o poienă de pădure, moose moose a vorbit. Iepurele a trecut și a decis să audă conversația.
Se pare că elk a dat coarne. Iepurele nu a putut rezista, sa aplecat în spatele ciucului și, cu un strigăt, să ne întrebăm coarnele pentru a "păstra dușmanii în primejdie".
I-am dat coarnele. Iepurele a fost încântat, a sărit, atât de mult încât bomba a căzut pe cap. Iepurele a sărit, a lăsat să alerge și coarnele s-au încurcat în tufișuri.
"Nu, frate," spune elk, "aveți o inimă lașă, dar lașul și cele mai mari coarne nu vă vor ajuta. Luați-o, aveți urechi lungi. Lăsați-i să știe că ascultă dragostea. "
De ce vârful coapsei din coada are un negru
În acel moment îndepărtat, când toate animalele actuale trăiau la pământ, dar nu toate erau așa cum sunt acum. Gornostai era în acel moment un roșu închis.
Odată, era o iarnă feroce. Herminul, murind de foame și de frig, a alergat la ciumă, sa urcat la ceață și sa așezat la margine pentru a se încălzi. De la căldură sa șters și a dispărut.
În acel moment, bătrânul a intrat în cort. Emina sensibilă a stârnit, a rupt și a flopat direct în cazan cu apă fierbinte. Bătrânul la prins repede. Gornostai era puțin viu, dar părul îi dispăruse.
Bătrânul avea grijă cu atenție de animal și, curând, se recuperează, în loc de un păr roșu închis pe ea, devenea alb. Gornostayu a trăit ușor, pentru că a mâncat mâncare gata preparată, care a adus de la vânătorul bătrân.
În caz de vânătoare nereușită, bătrânul este o mică rezervă de grăsime.
Odată ce văzu urme de dinți ascuțiți pe ermina lui. Foarte furios, bătrânul a decis să-l învețe pe hoț o lecție. El sa prefăcut că a mers în vânătoare, și el însuși a luat un cărbune ars, a intrat în tăcere în ciumă. Dar ermina era ascuțită de la noduri, reușise să evite lovitura, iar bătrânul văzu că atinse doar vârful mic al coada.
De atunci, vorbim despre ermine: un animal mic cu o amprentă.
Cum a făcut stiuca capul propriu
(Legenda lui Khanty)
Anterior, stiuca era fără cap. Nu a fost mai urât în râurile țării noastre. Pentru o lungă perioadă de timp am cerut știucului regei de apă Ingk-Khon să-i dau un cap. Ing-khon a refuzat: "Sunteți răi. Veți epuiza o mulțime de pești. Nu-ți voi da dinții, nu-mi voi da capul.
Odată ce Ingk-Khon a plecat să viziteze oameni. Pike stătea sub pod, de unde femeile traseau apă, ceasuri. O fată, orfan Sotkotlope, alerga de-a lungul țărmului. Într-o zi, ea se plimbase în jurul a 100 de case, obosită, dorea să bea. Fata se afla pe pod, nu se poate bea, bea. Peștele se umfla, se umfla, deveni imens și înghiți Sothotlope. Picătul tânărului a făcut o cartilaj pentru cap - un os moale, ca o cruce pe o cruce.
Un pescar naviga într-o barcă, cu vînătoarea îndoită. Și el a fost înghițit de un stiuca insatiabila. Falsele au ieșit din barcă. Și pescarul a mers la lucru.
Seara, losul înota peste râu. Picătura sa oprit cu o coadă de copoi cu o copita. Iar un astfel de os, ca un picior de moose, un cap de stiuca era util.
Bătrâna era plină de mers pe jos cu fiul ei de-a lungul țărmului, purtase o grămadă de pene, se rătăci în râu și picioarele ei se spălau. Bătrâna a târât peștele rău împreună cu peria.
Un lopat de lemn plutea de-a lungul râului. Picul își deschise gura mai larg, înghiți lopata, făcând din ea partea frontală.
A scos o fată lângă apă, a ratat coaja de mesteacăn.
"Este util!" - Pike se bucură.
Mulți oameni mai buni și acest bun înțepător a fost înghițit, a construit un cap imens și dinți ascuțiți.
Până în prezent, stiuca este ruinatoare, toothy și plimbare, nu pune un deget în gură. Despre acest pește Khanty a aruncat o zicală: "Șobolanii și dinții morți sunt în viață".
Legenda capului Pike
(Legenda lui Khanty)
Legenda burbotului
(Legenda lui Khanty)
Odată, Torum-Aschi (Tatăl Ceresc) privește în jos. La malul nămolului nisipos, niște pești se înmoaie înainte și înapoi. Torum-Ashchi cunoaște tot felul de pești, dar nu știe acest tip. A început să se uite mai atent, vede că nu are ficat. Torum-Ashi a scuipat și burbotul avea un ficat.
Se pare că banyam a creat spiritul malefic al lui Hin-Iki și a vrut să-l alunece oamenilor. Din moment ce Torum-Ashi a descoperit burbot și ia dat un ficat, peștele a devenit sacru printre oamenii Khanty.
Prin urmare, Khanty din zona nu mănâncă burbot în formă brută, iar femeile nu taie burbot.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: