Alte poezii sale "Lucrări și zile" reprezintă prima compoziție a unui gen didactic (instructiv) în literatura europeană. Genul didactic, introdus de Hesiod, a existat de-a lungul antichității și a fost foarte popular. În timpurile moderne, după cum se știe bine, situația este diferită: sunt vinovate lucrări de o natură didactică în mod clar, iar ponturile didactice ascunse sunt privite cu prejudecăți. Acum pentru didactici există doar loc în predici spirituale. Acest lucru sa întâmplat, aparent, din cauza unei înțelegeri diferite a rolului și locului scriitorului în societate. În epoca noastră, creatorii nu se mai consideră educatori sau profesori ai societății. Poetul antic a fost considerat și simțit îngrijit și inspirat de zei (Musa, Apollo), având dreptul și datoria de a transmite cunoștințele și de a aminti diferitele principii ale moralității.
Așa cum îi stă bine cântărețul epic, poemul lui Hesiod începe să facă apel la muzelor, pe care îl consideră fiicele lui Zeus, îndemnându-i să mărturisească un tată puternic, și Zeus - proclama dreptatea. Deci, se pare că, îmi place să explic modul în care au existat nedreptate și discordie, iar el susține că există două Eris. Unul protejează dorința oamenilor de a imita cele mai bune, de a prinde și de a-și depăși pe alții, excită o competiție sănătoasă, care promovează progresul. Acesta este modul în care cel mai mare, așezat la rădăcinile Pământului, Eris născut pe timp de noapte. Se pare că există ecouri ale mitologiei lunare chronice pre-indo-europene. Hesiod nu dezvolta un motiv extrem de important Eris vizita la rădăcini la sol, ceea ce înseamnă, probabil, dorința de toate plantele și ființele vii împinse în sus să se răspândească spre exterior, pentru a excela, el accentuează doar caracteristica rasei umane dorința de a lucra mai mult și mai bine, văzând cum AGITAłIE alte . Al doilea, care a apărut mai târziu, Eris încurajează războaie, conflicte, dispute, nedreptate. Poetul cere Persiei să nu comunice cu ea.
Pe lângă învățăturile generale, poetul oferă multe sfaturi specifice. Deși el nu-i place de călătorie pe mare, dar vă pot spune cum să păstreze ridicat și uscat, după navigarea pe navă, atunci când naviga, etc Cele mai multe dintre învățăturile și sfaturile într-un poem adresat agricultorului, a ridicat la început: .. „În dimineața devreme te ridici și să încerce du-te acasă cât mai curând posibil / Luați întreaga recoltă pentru a vă oferi alimente "(576-577). Poetul ne învață că, atunci când o scroafă și când să culeagă, când tăierea viței de vie și când treierat cereale. El știe cât de multe părți ale coș este ca un plug sau pistilului se face ca să se usuce strugurii, și așa mai departe. N. Prin urmare, Hesiod nu poate câștiga respectul nostru ca prima cota de poet european glorificat un simplu fermier, să zicem, chiar și omul mic. Și pentru că acești oameni în orice moment, în toate teritoriile - majoritatea, ca pe umerii oamenilor obișnuiți din lume se sprijină, așa că, în același timp, el a lăudat temelia și existența întregii omeniri. Strălucirii Luciano lume epopeilor homerice cea mai mare atenție a fost acordată eroilor, regi, zei. Zeii „Iliada“ și „Odiseea“ dragoste și urmăriți peste eroii și zeii iubirii poezia lui Hesiod oamenii muncii. Poetul însuși este conștient de rolul și importanța sa a muncii sale și nu este la fel de zi cu zi poem de uz casnic, și a spus solemn, ca zeii inspirat profesor și poet, exprimând gândurile lui Zeus:
Cu toate acestea, și totuși vă voi spune că în gândurile lui Zeus,
Pentru că am fost instruiți de musai să cântă imnuri incomparabile.
Această lucrare a lui Hesiod, plină de raționamente și învățături înțelepte, precum și de operele lui Homer, a devenit clasică greacă clasică. El a fost citit în școli, numeroasele linii ale lui Hesiod au devenit maxime: "Răul se compune asupra celor care au proiectat răul pentru altul" (265); "Cel mai rău lucru este că consilierul suferă de un sfat rău" (266); "Nu este nici o rușine în lucrare: lipsa de rușine" (311); "Să te descurci bine din ceea ce ai, dar moartea pentru spirit / Să te grăbești cu ceea ce nu este" (366-367); "Și să nu amânați afacerile la zavtrava, până mâine" (410).
Mai mult de o dată a sugerat că gândul didactic al lui Hesiod nu sunt originale, ele sunt luate din biblic „Cartea Proverbelor“ [2, 78; 7, 408]. Poate, nu ar trebui să avem încredere în astfel de afirmații fără a ne aminti. În primul rând, nu există dovezi că Hesiod era familiarizat cu Biblia. În al doilea rând, valorile eterne sunt universale, sunt repetate în mod constant și amintesc popoarele tuturor națiunilor. De exemplu, în Hesiod este un apel: „Amintiți-vă întotdeauna legământul Meu, și să lucreze din greu / Pearce, un descendent al zeilor - pe care foamea te urât, / Demeter într-o coroană de flori frumos a iubit întotdeauna / și a umplut vă hambarelor tot felul de provizii / Hunger. pentru voi spun, întotdeauna un tovarăș de leneș "(298-302). Solicitanții de diligente influențe legate de Proverbele lui: „Cel care lucrează ogorul va fi mulțumit cu pâine, dar cel care vine în urma prazdnolyubtsev, vidul de înțelegere“ (Proverbe 12, 11). Gânduri, desigur, similare, dar pot fi găsite în proverbele diferitelor popoare, de exemplu, în limba rusă: „trage cu ușurință și nu peștele din iaz“, „răbdare și un pic de efort“, „omul de muncă hrănește și prăzi lene“ "Vom lucra din greu, apoi vom mânca", "Vino, dar nu uita lucrurile", etc. [ de exemplu, 10, 500-514]. Probabil că nimeni nu ar argumenta cu ideea că Hesiod a fost influențată de arta populară rusă, dar este posibil să credem că Hesiod a atras gândurile sale, nu numai din experiența personală, dar, de asemenea, exprimat în proverbe experiența colectivă a grecilor, el a venit peste o tinuta epică.
Poetul vorbește serios, aproape solemn. Pe liniile de mai sus sunetele epitetul epic „prekrasnovenchannaya“ ( „Demeter rotocol excelent“). Hesiod utilizează și alte epitete ale acestui stil: egidoderzhets Zeus Fairhair Elena, svetlookaya Athena, etc. Într-un nivel epic Hesiod ridică nu numai proverbe, dar, de asemenea, povestea mai didactică - o fabulă: .. În poemul său „Munci și zile“, le găsim prima fabulă despre Europa în legătură cu șoimul și cu noaptea (202-211). Se crede că aducerea ei, Hesiod vrea să spună: nedreptate domnește în lumea animală, iar oamenii au ordonat zeilor să trăiască în justiție [3, 35].
Influența Estului este, de asemenea, văzută uneori în povestea lui Hesiod despre istoria omenirii [10, 141; 11, 28-63]. Se susține că este posibil să se găsească asemănări între ceea ce a văzut profet iranian Zoroastru copac cu coroane din aur, argint, cupru și fier sau interpretat de profetul Daniel în vis Vechiul Testament al împăratului Babilonului, legende indiene și descrise de Hesiod în „Munci și zile“ cinci secole ale omenirii. Din păcate, se poate ghici doar despre influențele directe, nu există dovezi clare. (Secolele VII-VI. Î.Hr. E.) Zarathushtra Poate fi trăit mai târziu Hesiod, nu se știe dacă Hesiod a auzit despre Biblie sau despre legendele indiene. Este foarte greu să te uiți atât de departe pentru aceste subiecte. Ar putea fi povești similare, în felul lor transformat fiecare națiune, pronunțată de cuvânt din gura, prin urmare, care este folosită în mod creativ precum și proverbe și fabule.
La urma urmei, istoria omenirii Hesiod spune nu doar atât, și având în fața aceluiași scop didactic: pentru a spune oamenilor să trăiască viața mea epoca de aur a lui Zeus, după moartea sa au devenit un fel de demoni, care merg pe suprafața pământului; a avut păcatele oamenilor generație de argint a început demoni subterane, și a trăit generație de cupru a murit nesincer. Apoi, Hesiod introduce eroul secolului, care nu este menționat de nimeni altcineva. Este fără îndoială amintirile timpurilor miceniene, pe care Homer le-a cântat și ele. Filmele de strămoși în țări străine, câștigurile lor sunt poet foarte populare, iar caracterele după moartea sa, el trimite la Binecuvantat Island. Această parte a poemului este discordantă cu restul textului, pentru că, în general, Hesiod dă vina pe război, discordie, ceartă, în a le înfățișată cu aur și argint de secole, amintindu, aparent, pre-indo-ori, nu există războaie, și a intrat în lume, cu războaie generație de cupru nu merită să aibă poetul nu este un singur cuvânt bun. Astfel de contradicții se regăsesc și în altă parte. Poetul glorifică stând în jurul valorii de rădăcinile Eridu pace pe pământ, adoptând astfel ideile preindoeuropeană, dar ea relatează, de asemenea, mitul Pandorei, caracteristic lumii indo-europene.
1. Diller H. Die Dichterische Form von von Hesiods Erga. - Hesiod, Darmstadt, 1966, 239-274.
2. Dornseiff F. Antike și Alter Orient. Leipzig, 1959.
3. Nestle W. Griechische Geistesgeschichte von Homer bis Lukian. Stuttgart, 1944.
4. Nicolai W. Hesiods Erga, Heidelberg, 1964.
5. Mazon P. Les travaux et les jours. - Hesiod. Theogonie. Les travaux et les jours. Les bouchier. Paris, 1928, 71-85.
6. Schmidt E.G. Einleitung. - Hesiod. Samtliche Werke. Leipzig, 1965, 9-51.
7. Spinner S. Herkunft, Entsthung și antike Umwelt des hebraischen Volkes. Wien, 1933.
8. Thomson G. Die ersten Philosophen, Berlin, 1961.
9. Willamowitz-Moellendorff U. Hesiods Erga. Berlin, 1928.
10. Dahl V. Proverbe și zicale ale poporului rus. M. 1957.
11. Trenschen-Valdapfel I. Homer și Hesiod. M. 1956.
12. Chanyshev AN Curs de prelegeri despre filozofia antică. M. 1981.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: