Fondatorul filosofiei moderne, Rene Descartes (1596-1650), la fel ca Socrate, a refuzat să „toate hotărârile făcute de om mai devreme în credință,“ și a scris că „ceea ce puțin am învățat până acum, aproape nimic în comparație cu ceea ce Nu știu și nu disperăm să știm "[127].
Filozofia a revenit la bunul simț. Cum Socrate a preferat să nu vorbească despre ceresc și divin, pentru că nu știe nimic despre el, așa a făcut și Descartes "după ce a învățat. adevărul, cunoscut prin revelație, este dincolo de înțelegerea noastră. nu îndrăzneau să-i facă obiect. judecăți slabe și credeau că pentru explorarea lor cu succes trebuie să avem un fel de ajutor supranatural pentru cer și să fim mai mult decât un om "[128].
Descartes a eliberat filozofia de puterea religiei, așa cum Socrate la eliberat de puterea mitologiei. A existat o revigorare a filozofiei ca parte a renașterii culturii. Au fost găsite firele pierdute de Evul Mediu și continuitatea a fost restaurată. Prestigiul filozofiei se ridică brusc. „Filosofie. unul ne distinge doar de sălbatici și de barbari. fiecare națiune este cu atât mai civilizată și mai educată, cu atât mai bine filosofizează "[129].
Ca Socrates, apelurile lui Descartes se cunosc în primul rând. Dar persoana carteziană este subiectul și este la baza tuturor. Primul principiu al metafizicii Descartes - „Gândesc, deci exist.“ „În timp ce eu sunt dispus să cred că totul este fals, este necesar ca eu, care a crezut că un astfel de lucru a fost ceva“ [130]. Despre însăși existența unei persoane învață numai pentru că gândește.
Nu numai un gând, ci o persoană gânditoare devine fundamentul existenței.
Descartes - fondatorul raționalismului timpurilor moderne, așa cum Socrate - fondatorul filosofiei ca o abordare rațională a unei ființe holistică, și nu este surprinzător faptul că la fel de important să existe o metodă de Descartes.
Socrate a luptat împotriva prejudecăților sofiștilor și a hotărârilor filistene ale mulțimii, la fel și Descartes, exprimând îndoieli în adevărul opiniei general acceptate. Îndoiala lui nu este convingerea unui agnostic, ci o recepție preliminară. Se poate îndoi de existența lumii exterioare, dar dacă mă îndoiesc, cred că, prin urmare, există.
Criteriul veridicității cunoașterii Descartes recunoaște claritatea și claritatea ideilor. claritate și precizie asemănătoare cu dovezile lui Aristotel: „Și cel mai important dintre toate începuturi - ceva despre care este imposibil de a face o greșeală, pentru că acest început ar trebui să fie cel mai evident (la urma urmei înșelat, care nu este evident) și liber de orice se presupune că“ [131] .
Descartes formulează regula: "Să nu luați niciodată nimic pentru adevărul pe care nu l-aș fi știut atât de clar.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: