Tacitus - scurtă biografie
În viața și lucrările lui Seneca. Pliny cel Bătrân și nepotul său, Pliny cel Tânăr, au reflectat atât aspectele bune, cât și cele rele cu timpul monarhic. Cel mai mare dintre istoricii romani, Cornelius Tacitus, după caracter și mod de gândire, se apropie de oamenii din vremea republicii. El - ca și cum reprezentantul generațiilor moarte, a supraviețuit și a trăit între oameni ai unei epoci străine lui și concepții străine față de el.
Cornelius Tacitus sa născut, aparent, în Interamne (Terni) din sudul Etruriei, probabil în jurul anului 55 d. Hr., Și a murit, se pare, sub împăratul Hadrian; mai precis, nu putem determina anul morții sale (aprox. 119 g.). Sub Vespasian, a ocupat câteva posturi guvernamentale, apoi a scăpat de sălbăticia lui Domitian, ținându-se departe de viața publică. Sub Traian. Fiind deja un bătrân, sa dedicat operelor istorice. Dacă "Vorbirea vorbitorilor", cunoscută în literatura romană, îi aparținea într-adevăr, atunci, probabil, a fost prima lui lucrare literară, scrisă, probabil, sub Titus. Dar Tacitus a scris această lucrare, întrebarea este foarte controversată.
Procesele lui Tacitus
Monumentul lui Cornelia Tacitus la Parlamentul de la Viena
Cornelius Tacitus ca istoric
Cornelius Tacitus descrie agonia spiritului roman vechi, cedând în lupta cu triumful demoralizare. Se uită la timpul său cu un sentiment tragic. Depravarea teribilă a moralei, descrisă de el, provoacă indignare în el; el vorbește despre moartea națiunii sale cu amărăciunea unui patriot. In trecut Tacit vede cel mai bine: poporul roman a fost apoi liber, personajele au fost mai puternice, morala mai pure. iubitor profund acest ideal al antichității și libertatea sa, regretând distrugerea republicii, el, cu toate acestea, nu are nici o speranță că va reînvia. El este cu o resemnare tristă ia o comandă existentă, celebrează oamenii, păstrând vechile maniere cinstite, și moderație consideră virtutea doar fezabilă. Cornelius Tacitus a fost înrudită cu școala stoică de gravitate și puritatea convingerilor sale morale, dar nu fac parte din ea, și în amărăciunea sentimentelor sale, uneori exprimă idei care sunt aproape de doctrina Epicurean. [1] Tacit pune stăpânire adesea o îndoială în dreptatea divină la gândul că principatul a luat totul sub puterea lor, că expansiunea puterii a venit cu puterea copleșitoare a naturii fatală a procesului, el a răsturnat și a zdrobit totul nobil, să-i reziste, și răufăcători josnice merită moartea fiecare mii de cazuri, au rămas neîntrerupte pentru o perioadă lungă de timp sau pentru toată vârsta lor. În întunericul nopții, cu o dorință fierbinte de a Tacitus în căutarea mâini zeitate care să-l aducă la lumină, și nu-l găsiți; este clar că disperarea îl inspiră cu gânduri sumbre.
Cu o cunoaștere uimitoare a inimii omului, el dezvăluie mișcările cele mai ascunse ale sufletului corupt oameni, toate intrigile și infamii curte imorală, răsfățat; descrie cu tristețe răutatea și vulgaritatea societății romane, explică trăsăturile de caracter cele mai secrete ale personajelor și deduce din ele ca un motiv pentru acțiunile lor, ia de pe masca prefăcătoriei cu ipocriți. În caz de dubiu, Tacit înclinați să creadă motivele impure, dar aprecia fericit nobilimea de oameni cinstiți, face dreptate curajul de Drusus Germanicus. Arminius. virtuțile lui Tusnelda și Agrippina Bătrânii, măreția sufletului lui Tracey Pet. Helvidius Prisca, duritatea cu care a murit Seneca. Inima lui, libertatea ardently iubitor, patria și totul nobil, frumos pentru a descrie lumina strălucitoare a fenomenului luminii între stăpânirea întunericului. A fost un sentiment cald, încălzire, și cititorul, prezintă nedreptatea asupritorilor, protejează drepturile oamenilor oprimați a vrut să se întoarcă energia lent secolului rasfatat pierdut de ei, pentru a încuraja oamenii să dispreț bărbătesc nobil pentru jug greu.
Stilul literar al lui Cornelia Tacitus este foarte condensat, plin de aforisme. Limbajul lui este învechit, de multe ori are transformări care sunt prea înalte pentru vorbirea prozaică. Construcția de propoziții este schițată, uneori inconsistentă, dar nu se poate admite recunoașterea povestii sale ca fiind artistică și elocventă. După ce și-a verificat materialele cu o critică strictă, Tacitus expune faptele cu cea mai mare imparțialitate, dar alegerea lui de expresie declară sentimentele sale. Povestea lui este dramatică, în tonul povestirii, predomină o dispoziție tristă. Tacit plânge adânc de timpul mizerabil pe care îl descrie, pierderea trecutului bun, dorința de a avea cele mai bune rezultate în viitor, este trist despre singurătatea sa în societatea coruptă. Un ton trist este o manifestare a simțului său fundamental de supunere față de jugul inevitabil. În ilustrarea cursului marii tragedii istorice a secolului său, el își asumă rolul unui cor antic, care însoțește acțiunile de avertizare care îi acționează contemporanilor săi. Rigoritatea morală și profunzimea prezentării au fost, bineînțeles, principalele motive pentru care cercul cititorilor marelui istoric a fost în vremurile antice nu foarte extinse, iar în Evul Mediu creatiile sale au fost aproape complet uitate.
Discursuri științifice despre activitatea lui Tacitus
Judecățile istoriografiei despre Tacitus nu erau întotdeauna la fel. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, oamenii de știință l-au respectat în unanimitate, ca cel mai mare dintre istoricii romani, ca o persoană de moralitate stricte, și alte libertate. Dar, în secolul al XIX-lea, au fost găsiți amatori de panache practicând critici. Întrebând conștiinciozitatea lui Thucydides. ei au acuzat chiar mai tare aceleași acuzații împotriva lui Tacitus. Ei au spus că povestea lui Tacit despre Cezarilor roman împrumutat de memorii și pamflete dușmani personali imparatilor că acțiunile și cuvintele Cezarilor prezentate de Tacit într-o formă distorsionată, pe care l-au distorsionate de părtinire său republican. Chestionarea obiectivitatea și integritatea, ei au afirmat că nu are nici o originalitate și el, atât în formă cât și în conținut - scriitori în devenire care au trăit cu puțin timp înainte sau contemporan, Kluviya Ruf, Plutarh. Pliniu, etc., că nu a scris istoria romană, ci istoria aristocrației romane și suprimarea ei de către Cezarii. apărători zeloși ai Excesiv monarhiei, și mulți conservatori de stiinta britanic nu-i place istoric, constatăm că, de la înființarea imperiului de la Roma a început un declin continuu al națiunii și a statului, considerând că prudența cere să îndure tăcerea inevitabilă. Dar dezbaterea pe această temă a arătat că acuzațiile împotriva lui Cornelia Tacitus sunt îndepărtate. Tacitus arata cu tristete in prezent, nu spera la cele mai bune in viitor; dar el nu este deloc un păcătos absolut al trecutului. El nu vede în el o epocă de aur. El tot gândit stoicilor, că nu există nici o perioadă în care nu ar fi rău, și că, la fel ca în natură, fluxul rapid al râului poartă Filth și stagnante putrezirii de apă și stagnare în viața umană generează efecte dezastruoase.
[1] "Nu știu dacă soarta guvernează o viață umană sau un eveniment. Gânditorii înțelepți se gândesc altfel, iar mulți cred că zeii sunt indiferenți față de afacerile umane, de aceea suferă adesea oameni buni, prosperi răi. Alții cred că evenimentele sunt conduse de soartă, dar nu de mișcările corpurilor cerești, ci de coeziunea inițială a cauzelor naturale. Ei spun că avem liberul arbitru în a alege ce trebuie să facem, iar atunci când se face alegerea, consecințele sunt inevitabile; că părerile mulțimii despre fericire și nenorocire sunt eronate, că multe dintre calamități sunt fericite, poartă ferm soarta lor gravă, iar majoritatea celor care au abundență în toate sunt foarte nefericiți, pentru că își folosesc prost mijloacele. Fie ca atare, majoritatea oamenilor cred că toată lumea de la naștere este destinată să o împărtășească, că dacă în predicțiile despre aceasta există adesea greșeli, numai prin înșelarea divinilor care nu-și cunosc afacerea ".
Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.
Articole similare
-
Filosofia lui Thomas Hobbs - pe scurt - Biblioteca istorică rusă
-
Rousseau "contract social" - un rezumat și o analiză - Biblioteca istorică rusă
Trimiteți-le prietenilor: