Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) - al doilea, după Kant, reprezentantul idealismului german clasic, burghez democrat, un patriot pasionat și umanist, idealist subiectiv, voluntaristă și simțul etic, un inovator îndrăzneț, în mod deliberat angajat pentru a construi o teorie a dialecticii în sensul nostru modern al termenului.
Fichte sa născut într-o familie de țărani săraci, și o capacitate remarcabilă și a situației sale accidentale (suport patron titular) ia dat posibilitatea de a studia la universitățile din Jena și Leipzig. Fichte următor implicat în predarea (el a fost profesor de universități Jena și Berlin, rectorul Universității din Berlin), lucrări filosofice, viața lui a fost în mijlocul evenimentelor sociale și politice. Era un profet-filozof, predicator și educator. Contemporanii remarcat onestitate fără compromisuri, lealitate, puterea voinței mare și munca grea.
Filosofia Fichte a considerat fundamentul tuturor cunoștințelor științifice "Știința", știința științei și sursa puterii umane, tk. ea studiază metodele generale și formele de cunoaștere, este angajată în justificarea tuturor cunoștințelor în general.
Problema centrală a filosofiei lui Fichte este libertatea. El a susținut că principiul vieții noastre este "libertatea absolută a voinței". Dezvoltarea ideea kantiană a activității subiectului în cunoașterea, dorind să elibereze subiectul de certitudine externă, Fichte începe filozofia lui cu conștiință de sine, cu „I“. Într-un act de conștiință de sine a omului creează spiritul său, libertatea sa, creează nu numai ei înșiși, ci și lumea din jurul lor. Împreună cu identitatea ( „Eu sunt“, „mă voi face“) se bazează și opusul său - „non-I“ ( „Instrainarea I“), precum și sinteza acestora într-un subiect absolut. „Ripple“, potrivirea și divizarea acestor contrarii - baza existenței Fichte, precum și metoda de cunoaștere. Astfel, Fichte dezvăluie structura interioară a unuia dintre cele mai importante legi ale dialecticii - legea unității și luptei contrariilor, într-o încercare de a uni în activă, liberă, subiectul fiind creativ și conștiință, practice și teoretice, natură și om, societate și individ. Dezvoltarea societății, cum ar fi Fichte, este modul în care procesul de înstrăinare Sunt în sfera culturii și, în același timp, străduindu-se să fuzioneze din nou, vin la identitate cu. Cu toate acestea, realizarea deplină a acestui ideal este imposibilă, pentru că aceasta ar fi încetarea tuturor activităților; astfel încât istoria umană este o aproximare infinită față de ideal. Fichte consideră națiunile ca indivizi colectivi, fiecare având propriul scop special. Această idee a fost una dintre principalele în romantismul european și a fost dezvoltată de F. Schelling.
Articole similare
-
Dante alighieri - față în față - un ghid de studiu pentru filozofi mari - introducere în filosofie
-
Comunitatea ca o prelegere despre istoria și filozofia științei - 57 științifică
Trimiteți-le prietenilor: