Filosofia, mitologia, religia - asemănarea și diferența dintre ele ca tipuri de viziune asupra lumii

Mitologia este perspectiva mondială a societății din era vânătorii și a adunării, a formelor timpurii ale agriculturii. "Mit", în traducerea din greaca antică, - "cuvânt", "poveste". Miturile sunt povestiri despre activitățile strămoșilor, zeilor, eroilor despre originea lumii a diferitelor fenomene naturale și a instituțiilor sociale - norme, obiceiuri, reguli de comportament.







Xenofan: mitul este o ficțiune, un basm, o minciună. Și mitul lui Troy?

Din punct de vedere al miturilor omului modern sunt basmele, ideile fantastice, invențiile, cu ajutorul cărora o persoană a încercat să explice lumea din jurul lui. Într-adevăr, miturile devin în cele din urmă basme. Acest lucru se întâmplă când miturile nu mai cred și nu mai fac parte din viața reală. Dar, la început, miturile sunt realitate, iar evenimentele descrise în ele sunt percepute ca fiind ceea ce sa întâmplat cu adevărat. În plus, evenimentele mitului sunt cele mai importante evenimente din viața lumii și colectivul tribal. Miturile sunt istoria sacră a familiei. În trecutul mitologic, au fost puse bazele tuturor lucrurilor și numai din acest motiv poate exista acest tip. Miturile unei persoane străvechi sunt aceeași realitate ca teoriile științifice pentru un om modern. Cu ajutorul celor două, persoana este orientată în lume, interpretează procesele care apar în ea.

Miturile nu sunt ficțiune, ci o parte din viața reală. Pentru a înțelege conștiința mitologică, trebuie să înțelegem viața reală, modul de existență în lumea umană a erei îndepărtate.

Conștiința mitologică nu este doar un trecut vechi. Acesta este stratul profund al conștiinței noastre moderne. Miturile trăiesc. Conștiința noastră în masă continuă să le creeze. Aceasta, de exemplu, este mitul omnipotenței științei și tehnologiei care poate salva omenirea din toate relele, mituri despre preparate medicale miraculoase care pot vindeca toate bolile, extraterestrii, un om de zăpadă și așa mai departe.

În conștiința mitologică, omul, societatea și natura sunt un întreg unic și inseparabil, legat de o mie de fire invizibile de interacțiune și înțelegere reciprocă. Acest animat al mitului este exprimat în forme primitive de religie - fetișism, totemism, animism, magie primitivă. Evoluția noțiunilor forțelor spirituale misterioase care stau la baza fenomenelor naturale ia forma religioasă clasică. Religia de la început este o formă specifică, un mod specific de viață și înțelegere a lumii, este o formă de viziune asupra lumii

Religia (din religio latină -. Pietatii, sfințenia) este o formă de ideologie, fundamentul care este credința în existența unor puteri supranaturale, care joacă un rol important în lumea umană, și în special în viața fiecăruia dintre noi. Mitul și religia sunt legate între ele de dicționarul encyclopedic filosofic / Otv. Ed. LF Ilici. - M. enciclopedia sovietică, 1983 - p. 216. ..

Pentru religie, lumea are un sens și un scop rezonabil. Începutul spiritual al lumii, centrul ei, punctul de referință specific între relativitatea și fluiditatea diversității mondiale este Dumnezeu. Dumnezeu dă integritate și unitate întregii lumi. El conduce cursul istoriei lumii și stabilește sancțiunea morală a acțiunilor umane. În sfârșit, în persoana lui Dumnezeu, lumea are o "autoritate superioară", o sursă de putere și ajutor care dă unei persoane ocazia de a fi auzit și de înțeles.

Problema lui Dumnezeu, în traducerea sa în limba filozofiei, este problema existenței unui principiu rațional absolut, lumească, real-infinit în timp și spațiu. În religie, acesta este începutul abstractului, impersonal și personal, exprimat în Dumnezeu.

Religia se bazează pe o formă figurativ-emoțională, senzual-vizuală a percepției. O persoană credincioasă este un subiect al conștiinței religioase. O astfel de persoană trăiește în emoții reale viziunea sa asupra lui Dumnezeu, diverse imagini legate de particularitățile unei anumite tendințe religioase.







Cele mai importante atribute ale religiei sunt credința și închinarea. Religia nu este un tip reflectorizant.

Credința este o modalitate de înțelegere a lumii prin conștiința religioasă, stări speciale ale conștiinței religioase a subiectului.

Curentele religioase sunt multe. Numai în Rusia există mai mult de 40. În sistemele religioase, conștiința religioasă, noțiunile etice, normele, idealurile, valorile (etica confucianismului, cele zece porunci în religia creștină etc.) sunt de o importanță deosebită.

Religia este o formă de viziune asupra lumii în care asimilarea lumii se realizează prin dublarea sa față de supranaturalul pământesc, natural și alteritor. În acest caz, spre deosebire de știință, este de a crea, de asemenea, un al doilea mondial, sub forma unei imagini științifice a naturii, a doua lumea religioasă nu se bazează pe cunoaștere, ci pe credința în forțe supranaturale și rolul lor de lider în lume, în viața oamenilor. Credința religioasă este o stare specială a conștiinței, diferită de încrederea omului de știință, bazată pe principii raționale. În conștiința religioasă, sunt cultivate sentimentele iubirii omului față de om, toleranță, compasiune, conștiință și caritate. Religia formează lumea spirituală a omului.

În ciuda proximității religiei și a filosofiei, acestea sunt diferite - idealismul filosofic este baza teoretică a religiei.

În viziunea mondială, integritatea spiritualității omului își găsește încheierea. Filosofia ca o lume întreagă unită este o chestiune nu numai de fiecare persoană de gândire, ci întreaga omenire, care, ca un individ, nu au trăit niciodată și nu pot trăi doar prin judecăți pur logice, ci își desfășoară viața spirituală în toate completitudinea colorate și integritatea diversă sale momente. Perspectiva mondială există sub forma unui sistem de orientări de valoare, idealuri, convingeri și credințe, precum și modul de viață al omului și al societății.

Filosofia este o formă de conștiință a lumii, dar nu orice viziune asupra lumii poate fi numită filozofică. O persoană poate avea idei destul de coerente, dar fantastice despre lumea din jurul lui și despre el însuși. Toată lumea care este familiarizată cu miturile Greciei antice știe că de sute și mii de ani oamenii au trăit într-o lume specială de vise și fantezii. Aceste credințe și idei au jucat un rol foarte important în viața lor: au fost un fel de expresie și custode ale memoriei istorice.

Destul de des filosofia este definită ca un sistem de opinii, care trebuie să-și găsească confirmarea în experiența vieții și să se manifeste în științele reale. Într-adevăr, tocmai această filozofie este o viziune asupra lumii rațională, științifică, mulți dintre cercetători o văd ca fiind. Dar dacă esența filosofiei este că este vorba de o viziune asupra lumii, atunci cum să înțelegeți aceasta din urmă? Perspectiva mondială este în mod tradițional înțeleasă ca un sistem de opinii asupra lumii în ansamblu. A existat o perioadă în care nici o știință nu a existat vreodată, dar filosofia era la cel mai înalt nivel al dezvoltării sale creatoare. Atitudinea omului față de lume este subiectul veșnic al filosofiei. În același timp, subiectul filozofiei este din punct de vedere istoric mobil, concret, dimensiunea "umană" a lumii se schimbă odată cu schimbarea forțelor esențiale ale omului însuși.

Scopul cel mai intim al filosofiei este de a conduce o persoană din sfera vieții obișnuite, de al atrage cu idealuri superioare, de a-și da viața adevăratul sens, de a deschide calea către cele mai perfecte valori.

Compusul organic în filozofia celor două principii - științifico-teoretice și practice-spirituale - determină specificitatea sa ca o forma cu totul unic de conștiință, mai ales manifestată în istoria sa - în procesul actual de cercetare, de dezvoltare a conținutului ideologic al doctrinelor filosofice care punct de vedere istoric, timpul de legat nu accidental, ci în modul necesar. Toate acestea sunt doar fațete, momente de un singur întreg.

Secvența învățăturilor filosofice - în esență și în esență - este aceeași cu secvența în definițiile logice ale scopului în sine, adică istoria cunoașterii corespunde logicii obiective a subiectului cognizabil.

În viziunea mondială, integritatea spiritualității omului își găsește încheierea. Filosofia ca o lume întreagă unită este o chestiune nu numai de fiecare persoană de gândire, ci întreaga omenire, care, ca un individ, nu au trăit niciodată și nu pot trăi doar prin judecăți pur logice, ci își desfășoară viața spirituală în toate completitudinea colorate și integritatea diversă sale momente. Perspectiva mondială există sub forma unui sistem de orientări de valoare, idealuri, convingeri și credințe, precum și modul de viață al omului și al societății.

Filosofia este una dintre formele fundamentale ale conștiinței sociale, sistemul celor mai generale concepte ale lumii și locul omului în ea. Apariția filosofiei ca viziune asupra lumii se referă la perioada de dezvoltare și formare a unei societăți slave în țările din Anticul Antic, precum și la forma clasică a concepției filosofice despre lume, dezvoltată în Grecia antică.

Filosofia se referă la tipul reflexiv de viziune asupra lumii. Aceasta, care conține reflecții asupra propriilor idei despre lumea și locul omului în această lume. O privire asupra gîndirii, conștiința proprie din exterior este una din trăsăturile conștiinței filosofice.

Prin natura sa, filosofia necesită reflecție, îndoială, admite critica ideilor, respingerea credinței în acele dogme și postulate care sunt afirmate de practica în masă a credincioșilor. Filosofia pune sub semnul întrebării bazele fundamentale ale existenței, inclusiv chiar existența lumii, inclusiv o astfel de întrebare - cum este posibilă pacea? Filozofia a fost formată în lupta împotriva conștiinței mitologice religioase, a explicat rațional lumea. Tipurile inițiale de perspective rămân aceleași în întreaga istorie.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: