“. El suferă cu un chin mai mare, care își amintește de vremurile cu bucurie. În nefericire, -. "
După cum am menționat deja, principala problemă a reflecției filosofice a gânditorilor Renașterii a fost problema umană. O figură simbolică, o figură colosală a două epoci - ultimul poet al Evului Mediu și primul poet al timpurilor moderne (Engels) a pus în acest moment poetul italian și filosof Dante Alighieri.
Această estimare descrie destul de exact gânditorul care a rupt generalități umaniste fundamentale pe care se va dezvolta în filozofia Renașterii, și în același timp, dar păstrând o atitudine respectuoasă, reverențioasă la doctrina creștină.
Bernard de Clairvaux și alți gânditori care au lăsat un notaj notabil în istoria gândirii filosofice, a religiei (teologiei) și a culturii.
Filosofia lui Dante înțeleasă în primul rând ca etica (politica), adică, doctrina moralității, educația, dezvoltarea spirituală a unei persoane. Scopul științei, considerat un filosof, - în atingerea fericirii prin auto-afirmare activă, prin desfășurarea de virtuti, cum ar fi curajul, înțelepciunea, generozitatea, bunătatea, dreptatea, înțelepciunea, în ciuda norocului. - Fericirea cerurilor, gândi Dante, care nu se supune omului; este dată ca har, dar numai ca pregătită de generozitate, credință, speranță și iubire. În viața publică, a subliniat el, este important să se realizeze unitatea divinului și a omului. În același timp, unitatea poporului eliberat de tiranie, scuturați praful istoriei, eradicarea criminalității și desfășurate sub conducerea filozofului - potența monarh inteligență și creativitate. Pământul, a prezis Dante, va deveni o grădină.
Originalitatea lui Dante era în interpretarea divinului și a omului. Poetul și filozoful elimină contradicția acestor primnov. El subliniază unitatea lor organică. Dante nu sa opus lui Dumnezeu puterilor creatoare ale omului. La om, două surse primare coexistă (și își determină activitatea) - divin și natural. De aceea, două căi conduc la "fericire": reflecții filosofice, adică mintea umană și "instrucțiuni spirituale" care vin din "Duhul Sfânt". Dante, considerată inițial, considerată drept rivodină, care, desigur, a contrazis poziția scolastică-teologică, distrugând-o.
Tema centrală a reflecțiilor poetice și filosofice ale lui Dante a fost problema omului. Acest lucru a contrazis, de asemenea, tradițiile Evului Mediu, care aproape fără excepție au ieșit (și s-au întors) cu (k) "ideile lui Dumnezeu" și "credința".
Dante stătea "în leagănul" problemei omului, o nouă epocă nouă. "pași" ai problemei este plecat cohortă marilor umaniști - Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio, Marsilio Fіchіno, Pico della Mіrandolla și Pietro Pomponatstsі. Punctul de „i“ într-un proces destul de general și contradictorii de eliberare din ghearele filozofia teologiei a pus un contemporan al lui Leonardo da Vinci, Michelangelo prieten, istoric, poet și filosof, om de stat Medici epoca, marele italian Niccolò Machiavelli.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: