"Mintea noastră, ca un râu, gândurile vin și pleacă.
Dar afacerea noastră nu este de acord cu ei;
afacerea noastră este să luptăm cât mai mult cu rugăciunea ".
Vorbind despre rugăciunea perfectă este foarte dificilă, foarte dificilă. Și sfinții, care au dedicat acest lucru întregii lor vieți, au spus că sunt imperfecți. Mintea noastră este ca un râu - gândurile vin și pleacă, dar afacerea noastră nu trebuie să fie de acord cu ei; este treaba noastră să le confruntăm cât mai mult cu rugăciunea. Uneori, când spunem că nu ne putem ruga mult timp, avem lucruri, activități, îngrijorări, unele îngrijorări - nu ne rugăm. Acest lucru nu ne justifică. Dacă nu putem face multă rugăciune, atunci ar trebui cel puțin să-i dăm lui Dumnezeu cel puțin "nu mai puțin decât puterea noastră". Iată esența faptei rugăcioase - în forță. Toată lumea se poate forța. Sf. Părinți sfătuiesc să lupte cu slăbiciunea lor. Câteodată spunem că suntem bolnavi, suntem slabi, că este dificil pentru noi, bine, pur și simplu neglijență, desigur. Și se pare că uneori totul, forțele s-au terminat. Aici puteți sfătui - să vă forțați. Te poți forța puțin, citește o rugăciune, câteva minute să te rogi. Dacă vă simțiți foarte obosit, vă puteți da o perioadă de odihnă, iar dacă e doar lene noastră, atunci va fi mai multă putere, și va trebui să continue.
- Părintele Alexis, fiecare persoană ortodoxă citește aceleași rugăciuni dimineața și seara și le cunoaște pe deplin. De-a lungul timpului, el ar dori senzația de plăcere în lectură, să zicem, dimineața sau regulile de pocăință sinceră pentru păcatele din ziua precedentă la seara lectură regulile. Cum v-ați sfătui cum să vă acordați rugăciune?
- Nu am propriul sfat, dar părinții sfătuiesc - trebuie să aveți un spirit înainte de rugăciune, puteți pune câteva arcuri înainte de începerea rugăciunii. Așa cum se menționează în cartea de rugăciune, așteptați până când toate sentimentele vin în tăcere - "care a înviat fără lene și este consumat". Dacă această rugăciune este o rugăciune de seară sau în timpul zilei, cum să oprești timpul în tine însuți și simți că acum vei sta înaintea lui Dumnezeu și vei vorbi cu Dumnezeu că Dumnezeu este înaintea ta.
Da, ne rugăm în mod constant cu aceleași rugăciuni și par să devină obișnuite pentru noi, din păcate, este așa. Dar aceasta nu înseamnă că ar trebui respinse sau tratate într-un mod rece. La urma urmei, mâncăm pâine în fiecare zi. Dacă ne este foame, atunci ea va fi dulce pentru noi de fiecare dată. Deci, aici este rugăciunea. Dacă stăm întotdeauna înaintea Dumnezeului nostru - acesta este Dumnezeu și cu mine - atunci, bineînțeles, de fiecare dată când rugăciunea va fi experimentată și percepută într-un mod nou. Dar din cauza imperfecțiunii noastre, este adesea invers.
- În timpul rugăciunii, chiar dacă sunteți în picioare sau vă rugați în templu, sunteți distrasi de ea, nu vă puteți păstra atenția. Mulți cer sfaturi despre cum să se concentreze asupra rugăciunii, fără a acorda atenție mediului.
"Tată, ce ai adăuga la ceea ce sa spus?"
"Nu știu, dar cred că e vorba de o permanență rugăciune". Suntem cu toții citesc multe cărți despre rugăciune, se încadrează în dragoste, sufletul este adesea aprins, doresc să se roage, și ne rugăm. Dar, începând cu facerea rugăciunii, este necesar să se continue, aveți nevoie de răbdare, perseverență. Acest lucru este foarte important. Sfinții Părinți spun că nu există niciun preț pentru a face ceva moderat. Și când se va făptuirea constantă, o atenție, chiar dacă nu putem îndeplini toate regula de rugăciune, vom încă mă reproșați că este - principalul face lucrul cel mai important, și toate celelalte - doar pentru a partaja. Apoi Dumnezeu ne va asculta si ne va ajuta si vom avea o crestere treptata a rugaciunii. Acest lucru este foarte important - creșterea rugăciunii. Înălțimea de rugăciune este chiar și în Viața de Apoi, există o îmbunătățire în bine, prin urmare, îmbunătățirea în rugăciune. Eu vă voi da un exemplu: un schimonah a murit, el a fost un făcător de rugăciune, și apoi a văzut că mâna moartă de mult degete un rozariu.
- Părinte Alexis, vă rog să ne spuneți ce face bine? Este acest concept diferit în lumea modernă față de cel care a fost în trecut?
- Virtutea este credință, speranță, iubire. Iubirea, care este desăvârșirea tuturor virtuților, este una fără sfârșit, eternă. Și expresia virtuților poate fi diferită. Serafim dragoste și dușmanii săi, el ia iertat, deși el a fost bătut, mutilat, și îndoit a rămas până la moartea sa.
Dar, în timpul nostru pentru a arăta dragostea pentru vecinii noștri, pentru a arăta dragostea de la distanță, indulgență, nu îmi amintesc rău - în mod natural. Acest lucru se poate, pentru că Hristos, în cuvintele Sfântului Serafim, unul și același - a fost, este și va fi. Și vor exista întotdeauna sfinți, pentru că lumea se află lângă rugăciunile sfinților. Un bun, în sensul în care este în mod natural inerent în fiecare suflet creștin, putem face în lumea de azi, nu ne putem aminti lucrurile rele, putem ierta răul, nu să judece pe alții și să fie strict cu ei înșiși și indulgentă față de alții, nu așteptați pentru noi cineva va suna, ci pentru a satisface nevoiași, bolnavi, împovărați. Acestea sunt adevăruri cunoscute și sunt ascultate întotdeauna și peste tot.
- Tată, poți adesea să auzi, așa cum se spune, cu o parte a unei anumite superiorități, că aici sunt o persoană biserică sau, cu o anumită indulgență, este o persoană neînchipuită. Ce este biserica?
- În primul rând, trebuie remarcat: indulgență, superioritate - aceasta nu ar trebui să fie. Împreunat conceptul - conceptul de ceea ce o persoană care crede în Dumnezeu, mărturisește credința prin articolul de credință. Dar nu ar trebui să fie doar cuvinte, unele ritualuri externe, deși noțiunea de persoană împreunat implică și este - un om mărturisește, ia parte, este în biserică, ar trebui să toate rânduielile bisericești. Dar dacă este doar externă, atunci va fi doar ipocrizie, fariseism. Trebuie să existe o credință interioară. Biserica nu se află, Biserica propovăduiește adevărul, Biserica propovăduiește dragoste, și suntem uniți în Biserică - sacramentele, harul Duhului Sfânt. Și roadele Duhului - o blândețe, smerenie, răbdare, stăpânire de sine, bunătate frățească. Și dacă trăim conform acestei legi, am bisericirea nu în litera și în spiritul bisericirea și dacă bisericirea - nu susțin cu lobi condescendente sau superioare, întotdeauna spun că ar trebui să iubim oamenii; fiind în biserică, îi mulțumim lui Dumnezeu că suntem în biserică. Și ne rugăm pentru oameni nereligioși, „Doamne, pentru a le atașa la una lui, sfântă și apostolică Biserică.“ Aceasta este atitudinea umilă, iubitoare a omului bisericii. oameni non-biserică - este genul de persoană care crede în Dumnezeu și să recunoască El, dar poate că nu a intrat încă în staulul Bisericii, ar trebui să nu chiar legile ecleziastice, nu sunt conectate în tainele lui Hristos. În afara Bisericii, nu există nici o mântuire, desigur.
- Părinte Alexy, este dificil pentru o persoană modernă să-și imagineze că poți să stai într-o poziție de rugăciune cu mâini înălțate timp de 1000 de zile și se pare că nu va fi o carte perfectă de rugăciune ca Reverendul. Și poate că este greșit și nu vedem acești sfinți, poate chiar și în vremea noastră există cărți de rugăciune. Cum evaluați starea actuală a societății?
- Bineînțeles, trebuie să fii de acord că este dificil să-ți imaginezi o astfel de rugăciune în fața persoanei moderne, dar călugărul Serafim (nu pentru nimic numele său - Flamehead) avea o mare dragoste pentru Domnul, era plin de iubire față de Dumnezeu. Și uneori este dificil pentru un om modern să reziste unui serviciu divin, se obosește atît fizic, cît și moral. Dar fiecare trebuie să aibă propria măsură, iar Dumnezeu o vede și o acceptă. Ar putea fi câteva ore și poate câteva minute. Dar este necesar să existe o inimă deschisă - acesta este cel mai important lucru.
- Părinte Alexy, ce dorești ziarul nostru?
Valentina MOREVA
Fotografie de Yevgeny Krylov
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: