Cele mai extinse informații sunt oferite de marele papier medical Ebers (secolul al XVI-lea î.Hr.), găsit în 1872 în Teba. Legat de 108 foi de papirus, ajunge la o lungime de 20,5 m și se numește "O carte de medicamente pentru toate părțile corpului". În text există numeroase referiri la originea sa divină și referiri la alte surse antice de cunoștințe medicale.
Ebers Papyrus conține 900 de prescripții pentru tratamentul afecțiunilor digestive, respiratorii, urechilor, gâtului, nasului, ochilor și a pielii. Titlul fiecărei rețete este evidențiat în roșu, forma sa, de regulă, este laconică. Inițial, în valoare de titlu, cum ar fi „Instrumentul pentru expulzarea sângelui din rana“, apoi enumeră părțile componente, indicând doza este dată la sfârșitul anului de instruire, cum ar fi „gătit, se amestecă.“ O mulțime de plante medicinale sunt menționate în papiruri. Printre acestea se numara si ceapa si aloe. Ceapa a fost venerată ca o plantă sacră. Acest lucru sa datorat nu numai proprietăților sale medicinale valoroase, ci și unei structuri neobișnuite: straturile concentrice ale bulbului au simbolizat construcția universului. suc de aloe egiptenii utilizate nu numai pentru tratament, ci și pentru îmbălsămare morți. În antichitate, acest suc a fost tratat cu răni, arsuri și umflături. Terenul nativ al acestei plante este regiunile aride din Africa și Madagascar. Aici, aloe ajunge la înălțime de 10 m. Partea inferioară a stemi se ruinează treptat și este eliberată din frunze. Această caracteristică explică originea numelui "copac aloe".
Utilizarea anumitor medicamente depinde de timpul anului. De exemplu, un medicament pentru ochi a fost recomandat numai iarna, iar celălalt - în orice moment al anului. Atunci când se prescrie un medicament, a fost luată în considerare și vârsta pacientului. Deci, adulți ca un medicament diuretic recomandat pe baza de smochine verzi, iar copiii, în același scop a recomandat pentru a face o cataplasmă de papirus impregnate cu ulei. În cazul în care adolescentul a fost dat un medicament sub formă de pastile, apoi pentru un copil mic a fost dizolvat în lapte. În domeniul papirusuri medicale întâlni în mod constant marca împotriva anumitor medicamente, „este bun medicament“, „am fost în stare să vindece“, „observa acest lucru, pentru că într-adevăr este un bun remediu.“ Plantele compoziție de medicament care cuprind (ceapa, mac, papirus, smochine, rodii, aloe vera, struguri), produse de origine animală (miere, lapte), minerale (antimoniu, sulf, fier, plumb, sodă, ipsos, argila, nitrat).
Printre numeroasele plante medicinale din papirusul lui Ebers se menționează că iarba este Dia-Dia, care are proprietăți analgezice și hipnotice. Sub acest nume, egiptenii știau mandracul. Ebers Papyrus conține primul din istoria menționării medicinale a acestei plante, sucul de care chirurgii egipteni obișnuiesc să anestezieze. Arta de a obține pastile de dormit și analgezice din rădăcina mandrakei a trecut mai târziu din Egipt în Grecia. În timpul intervenției chirurgicale, vechii greci au folosit pentru bureți de anestezie, impregnați cu suc de mandarină fierbinte. Inhalând vaporii acestui suc, pacientul adormi ferm. Marele medic roman Galen (secolul al II-lea d.Hr) a scris că tinctura rădăcină a acestei plante a fost adusă la Roma zilnic în cantități mari. Scriitorul roman Frontignip (primul secol d.Hr.) a scris despre vinul de mandrake, cu care soldații din Cartagina au învins dușmanul. Au părăsit tabăra și au lăsat într-un loc proeminent vinul din mandarhă, plutind într-un somn profund. Revenind la tabără, soldații cartaginezi au învins cu ușurință adversarii care dormeau.
Părți ale corpului și grăsimi animale au fost utilizate pe scară largă în scopuri medicale. De exemplu, un unguent pentru creșterea părului a fost preparat de la următorii constituenți: gazelă de porumb, grăsime de șarpe, grăsime de crocodil, hipopotas. Una dintre secțiunile papierului Ebers este dedicată mijloacelor cosmetice, care conține prescripții pentru netezirea ridurilor, îndepărtarea cariilor, părul și sprâncenele de colorat. Medicul egiptean era calificat în cosmetică, trebuia să știe cum să schimbe tenul și culoarea parului, făcând corpul frumos.
În partea teoretică a Papyrus Ebers au prezentat idei despre cauzele bolii: naturale (junk food, paraziți intestinali, modificări ale vremii, etc.) și supranatural (cum ar fi locuirea spirit rău unei persoane decedate în corpul pacientului), având în vedere o descriere a inimii, vaselor de sânge, multe organe și țesuturi. Enumerarea: metodele fundamentale de examinare a pacientului: inspecție, senzație și ascultare: e. O atenție deosebită este acordată numeroaselor meta-vase care mențin legătura dintre suflet și corp. Unul dintre ei, după egipteni, a plecat de la z: sinma la inimă. Acest lucru explică obiceiul de a arunca în pahare băutura, sacrificat, transferat mai târziu din Egipt către alte popoare ale Orientului Antic. Am observat o legătură între bolile ochilor și ale urechilor. Ea a fost explicată prin cursul venei de sânge a vaselor: mergând la temple și urechi, ele urmează apoi spre ochi.
Paralele istorice: Dacă medicii greci consideră că venele "apar" din ficat, atunci, potrivit egiptenilor, "sursa" și "locul confluenței" tuturor vaselor a fost inima. În papirusul lui Ebers, încălcarea activității cardiace este descrisă cu ajutorul expresiilor care au asocieri directe cu conceptele medicale moderne: "evadare", "injecții", "uitare". Inima a fost considerată centrul vaselor de sânge prin care boala a pătruns în corp și sa răspândit în el. Cuvintele spiridușilor au fost adresate navelor:
"Vă spun, despre vasul prin care a trecut boala. “.
- Deschide-ți gura, O-nave. aruncați-vă din boala care este în voi "
Noțiunea de rol al vaselor de sânge în răspândirea bolii și a infecției în corpul uman este dezvoltată în medicină în Grecia antică, în școala Alexandrină din epoca elenistică și în tratatele medicale din China și India. Medicamentul tibetan numește canalele vaselor, prin intermediul cărora boala intră în organism.
Papirusul Ebers vorbește, de asemenea, despre tratamentul bolilor care necesită intervenție chirurgicală. Pentru arsuri înfășurată pansamente oferite Mune: miere Vat, orz, ulei și ceara, împreună cu un astfel de Z.IA exotice noi inseamna ca păr de pisică, și cartilaje de sepie. Acoperirea necesară a acestor operații a fost vrăjile magice, rugăciunile și sacrificiile zeilor.
paralele istorice: Vrăjile și cântări sacre însoțită în mod tradițional, ritualurile de vindecare și de pregătire a medicamentelor în diferite țări ale lumii antice - Egipt, Asiria, Babilon, Persia, Grecia. Miturile egiptene ne spun că Gore, fiul lui Osiris și Isis, medicul suprem al zeului soare Ra, a însoțit întotdeauna tratamentul cu vorbe sacre și incantații magice, care au oferit succes.
Potrivit legendei, soția lui Asclepius, zeul antic grec de vindecare, a cântat cântece sacre în timpul pregătirii medicamentelor. Sursele grecești și române ne spun despre medicamente, a căror utilizare era obligată să fie însoțită de interpretarea imnurilor sacre. De exemplu, se menționează o remediere pentru o durere de cap în lucrarea marelui filosof Platon (V-IVee. BC). ak: "prin aceasta este o foaie, a cărei utilizare, cu toate acestea, ar trebui să fie combinată cu o vrajă sau un cântec sacru; dacă folosirea unei frunze este combinată cu această melodie, atunci această remedie se vindecă complet; fără această melodie, foaia rămâne nevalidă. "
Papirusul Ebers conține una dintre descrierile inhalare mai vechi, care sunt recomandate în tratamentul bolii de san si gat: „plante pisa Gem și EMEM, a pus pe foc și aburul în creștere este tras prin stuful în timpul zilei.“ Și aici este o descriere a unei alte metode de inhalare: „Ia șapte pietre, încălziți-le în foc; Ia-una dintre ele impun pe el un pic de acest medicament și l-au pus într-un nou vas cu spatele rupt, introduceți trestia în gaura, să ia o trestie în gura lui, astfel încât să puteți trage cupluri și să mănânce apoi ceva grăsime, cum ar fi carnea grasă sau ulei. "
Chirurgii egipteni vechi au folosit o varietate de instrumente, inclusiv cuțite de piatră și metal, lancete, pensete, mașini de ras, etc. Au efectuat operații complexe precum amputarea membrelor, trepanarea craniului, operațiile pe coloană vertebrală. Papirusul lui Ebers menționează "deschiderea vederii la elevi din spatele ochilor", așa-numita operație de cataractă. Totuși, informațiile de bază despre chirurgie sunt conținute în papirusul lui Smith.
Referindu-se la cataracta; este necesar să reamintim paralelele lingvistice din numele bolilor care ne-au venit din medicina antică. În limba egipteană antică, boala oculară a cataractei a fost numită "recesiune de apă", iar în limbile franceză, engleză și italiană, cuvântul "cataracte" se referă, de asemenea, la o cascadă.
Egiptenii face parte din una dintre cele mai vechi texte existente ale structurii corpului uman și tratamentul chirurgical (pentru operațiuni), prima descriere existentă a creierului. Această informație este conținută în papirusul lui Smith (sec. XVI î.Hr.). Pe lungimea benzii de 4,68 m este întruchipat anatomie și chirurgie a vechilor egipteni, a descris 48 de cazuri de leziuni traumatice ale craniului, creier, vertebrelor cervicale, coaste si a coloanei vertebrale, și metode pentru tratarea lor. Tratamentul anumitor boli a fost în mod clar deznădăjduit, informațiile despre ele au avut doar valoare teoretică pentru medici. Printre acest tip de informații - cea mai veche descriere paralizia extremităților superioare și inferioare cu pierderea de vorbire și auz, ca urmare a leziuni cerebrale traumatice. O mulțime de spațiu descrie rănile și leziunile primite în bătălii, dislocări și fracturi. Pe o rană proaspătă sângerândă, sa aplicat o bucată de carne crudă, apoi marginile ei au fost cusute cu ace și fire. Rănile rănite au fost stropite cu pâine sau mucegai de lemn.
Studiul textelor medicale din Egiptul Antic oferă adesea temei pentru comparații interesante și diferite paralele istorice. Iată un alt exemplu, care se referă și la lucrările contemporanilor și colegilor lui A. Fleming. Aici este rețeta pentru „un leac pentru orbire“ a Papyrus Ebers „ia lichid din ochi de porc, o parte din antimoniu, o parte din oxid de plumb, o cota de miere sălbatică, se amestecă totul și să se pregătească o pulbere care este turnat în urechea pacientului, după care va recupera imediat“ . Ca medicament principal, se propune "lichidul din ochii unui porc". Oamenii de stiinta moderni au descoperit în fluidul lacrimal de oameni și animale diferite substanțe care conțin componentul biologic activ, dar efectul de vindecare de lacrimi era deja cunoscut în cele mai vechi timpuri de observații empirice. Deci, în secolul al VII-lea. Grecul Georgi Pisid a fost creat Shestodnev, care conține o varietate de informații anatomice. Așa vor arăta argumentele sale despre semnificația lacrimilor în traducerea lui Shestodnev în rusă, făcută în secolul al XIV-lea. atunci când sunt "turnate", atunci "unge ochii, datorită cărora nici un rău" nu poate pătrunde în ochi. Fleming a descoperit lizozim, un agent bactericid în fluidul lacrimal al omului în 1922 și a lucrat timp de mai mulți ani cu privire la problema alocării substanței în forma sa pură. Pentru cercetare, avea nevoie de cantități uriașe de lacrimi, iar tot personalul și tehnicienii de laborator deveneau donatori pentru ei. Voluntarii au fost îngropați în ochii sucului de lamaie. După o astfel de procedură, pentru care toată lumea a primit 3 pence, lacrimile au răsărit fluviul. Cu toate acestea, Fleming nu a reușit să izoleze lizozimul. În 1937 a fost făcută de chimiști din Oxford.
Descrieri ale diferitelor leziuni ale capului, gâtului, toracelui, coloanei vertebrale stabilite sub forma unui „Manual“, conținând recomandări pentru tratamentul acestor leziuni, „Manual privind dislocarea maxilarului“, „Manualul cu privire la un braț rupt cu o rană căscată.“ Pentru tratamentul fracturilor, s-au folosit anvelope de trestie si bandaje tari, care au fost atașate cu bandaje. Aceste pansamente au fost obținute prin scăderea foii în alabastru sau în rășini speciale de întărire. În plus, se aude sfaturi privind diagnosticarea și tratamentul ulcerelor ne-vindecătoare. Acestea au fost tratate prin aplicarea diferitelor remedii din plante, grăsimi și minerale. Medicului i sa recomandat să observe progresul vindecării și să schimbe tratamentul, dacă este necesar. Rănile și rănile sunt împărțite în curabil, îndoielnic și fără speranță. În funcție de caz este îndoielnică sau rău, medicul a recomandat să ia una dintre deciziile: „voi trata“, „am de gând să lupt“, „Nu mă voi atinge.“ Aici este un exemplu de un astfel de raționament: „Dacă utilizați un pacient care are o rana pe tâmpla lui, iar rana este căscat, atunci ar trebui să investigheze rana lui, dacă l-ai găsit un os temporal intacte, atunci trebuie să spun: această rană pe templul său și-l suferința voi vindeca. "
În papirusul Smith, există astfel de recomandări pentru chirurgi care sună surprinzător de moderne. "Când un om cu o claviculă deteriorată este în fața ta și vezi că este mai scurt și nu este la fel ca celălalt. Spune-te: aceasta este o boală pe care o voi trata. Și apoi trebuie să-l puneți pe spate, să puneți ceva între lamele umărului și să-i îndreptați umerii, astfel încât oasele sparte să cadă în poziție. Și trebuie să faci două țesături de țesătură din țesătură și să le legi mâinile în spatele lor.
În mod similar, în timpul nostru chirurgii tratează leziunile claviculei: își iau umerii înapoi și leagă mâinile pacientului înapoi.
Împreună cu mijloace raționale, chirurgii au folosit vrăji. În special adesea - în tratamentul rănilor și rănilor grave. Astfel, atunci când se tratează rana frunții care zdrobea o parte din craniu, papirusul lui Smith recomandă să spună următoarele cuvinte:
Căutați inamicul care se află în rană,
Ieși afară diavolul, care este în sânge.
Oponentul lui Horus de pe ambele maluri ale gurii lui Isis.
Această cetate nu va cădea,
Nu dușmani din interior ..
Sunt sub protecția lui Isis,
Salvatorul meu este fiul lui Osiris
Iată câteva exemple de recomandările papirusurile medicale pentru a supraveghea pacientul: „Dacă inspectați pacient care suferă de stomac, și a constatat că stomacul său vibrează sub degetele ca un burduf umplut cu ulei. - Pune mâna pe pacient și o lovește. “. "Uită-te la umerii tăi, pe piept. Uită-te în sus, în jos. În cazul în care „pacientul nu poate face acest lucru, el suferă o dislocare a vertebrelor gâtului ..“ Dar, mai presus de toate, sondajul pacient a avut ca scop studiul inimii.
Probabil, existența unei singure surse antice a explicat că papirusul Ebers și Smith, precum și alte texte medicale egiptene existente conțin multe asemănări. De exemplu, un fragment de Papyrus Ebers, repetând în mare măsură raționamentul de mai sus de papirus Smith: „mistere Acasă doctor - cunoașterea pulsației inimii, care sunt vasele tuturor membrilor, pentru fiecare medic, fiecare preot al zeiței Sekhmet, fiecare rolă, referindu-se la cap, nape, mâini, palme, picioare atinge inima de pretutindeni. Navele de la el în corpul tuturor. În cazul în care medicul le examinează, orice preot, orice magician, degetele pe cap, din spate a capului, pe de o parte, pe site-ul inimii. El caută inima prin vasele sale. Poate că medicii egipteni au putut conta pulsul, folosind în acest scop clepsidră - ceasuri de apă cunoscute în Egipt de la mijlocul lunii mileniului II î.Hr.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: