Cele mai extinse informații sunt oferite de marele papier medical Ebers (secolul al XVI-lea î.Hr.), găsit în 1872 în Teba. Legat de 108 foi de papirus, ajunge la o lungime de 20,5 m și se numește "O carte de medicamente pentru toate părțile corpului". În text există numeroase referiri la originea sa divină și referiri la alte surse antice de cunoștințe medicale.
Ebers Papyrus conține 900 de prescripții pentru tratamentul afecțiunilor digestive, respiratorii, urechilor, gâtului, nasului, ochilor și a pielii. Titlul fiecărei rețete este evidențiat în roșu, forma sa, de regulă, este laconică. Inițial, în valoare de titlu, cum ar fi „Instrumentul pentru expulzarea sângelui din rana“, apoi enumeră părțile componente, indicând doza este dată la sfârșitul anului de instruire, cum ar fi „gătit, se amestecă.“ O mulțime de plante medicinale sunt menționate în papiruri. Printre acestea se numara si ceapa si aloe. Ceapa a fost venerată ca o plantă sacră. Acest lucru sa datorat nu numai proprietăților sale medicinale valoroase, ci și unei structuri neobișnuite: straturile concentrice ale bulbului au simbolizat construcția universului. suc de aloe egiptenii utilizate nu numai pentru tratament, ci și pentru îmbălsămare morți. În antichitate, acest suc a fost tratat cu răni, arsuri și umflături. Terenul nativ al acestei plante este regiunile aride din Africa și Madagascar. Aici, aloe ajunge la înălțime de 10 m. Partea inferioară a stemi se ruinează treptat și este eliberată din frunze. Această caracteristică explică originea numelui "copac aloe".
Utilizarea anumitor medicamente depinde de timpul anului. De exemplu, un remediu pentru ochi, se recomandă să se aplice numai în timpul iernii, iar celălalt - în orice moment al anului. Atunci când se prescrie un medicament, a fost luată în considerare și vârsta pacientului. Deci, adulți ca un medicament diuretic recomandat pe baza de smochine verzi, iar copiii, în același scop a recomandat pentru a face o cataplasmă de papirus impregnate cu ulei. În cazul în care adolescentul a fost dat un medicament sub formă de pastile, apoi pentru un copil mic a fost dizolvat în lapte. În domeniul papirusuri medicale întâlni în mod constant marca împotriva anumitor medicamente, „este bun medicament“, „am fost în stare să vindece“, „observa acest lucru, pentru că într-adevăr este un bun remediu.“ Plantele compoziție de medicament care cuprind (ceapa, mac, papirus, smochine, rodii, aloe vera, struguri), produse de origine animală (miere, lapte), minerale (antimoniu, sulf, fier, plumb, sodă, ipsos, argila, nitrat).
Printre numeroasele plante medicinale din papirusul lui Ebers se menționează că iarba este Dia-Dia, care are proprietăți analgezice și hipnotice. Sub acest nume, egiptenii știau mandracul. Ebers Papyrus conține primul din istoria menționării medicinale a acestei plante, sucul de care chirurgii egipteni obișnuiesc să anestezieze. Arta de a obține pastile de dormit și analgezice din rădăcina mandrakei a trecut mai târziu din Egipt în Grecia. În timpul intervenției chirurgicale, vechii greci au folosit pentru bureți de anestezie, impregnați cu suc de mandarină fierbinte. Inhalând vaporii acestui suc, pacientul adormi ferm. Marele doctor român Galen (secolul al II-lea d.Hr) a scris că tinctura rădăcină a acestei plante a fost adusă la Roma zilnic în cantități mari. Scriitorul roman Frontignip (sec. I d.Hr.) a scris despre vinul de mandrake, cu ajutorul căruia soldații din Cartagina au învins dușmanul. Au părăsit tabăra și au lăsat într-un loc proeminent vinul din mandarhă, plutind într-un somn profund. Revenind la tabără, soldații cartaginezi au învins cu ușurință adversarii care dormeau.
Părți ale corpului și grăsimi animale au fost utilizate pe scară largă în scopuri medicale. De exemplu, un unguent pentru creșterea părului a fost preparat de la următorii constituenți: gazelă de porumb, grăsime de șarpe, grăsime de crocodil, hipopotas. Una dintre secțiunile papierului Ebers este dedicată mijloacelor cosmetice, care conține prescripții pentru netezirea ridurilor, îndepărtarea cariilor, părul și sprâncenele de colorat. Medicul egiptean era calificat în cosmetică, trebuia să știe cum să schimbe tenul și culoarea parului, făcând corpul frumos.
În partea teoretică a Papyrus Ebers au prezentat idei despre cauzele bolii: naturale (junk food, paraziți intestinali, modificări ale vremii, etc.) și supranatural (cum ar fi locuirea spirit rău unei persoane decedate în corpul pacientului), având în vedere o descriere a inimii, vaselor de sânge, multe organe și țesuturi. Sunt enumerate principalele metode de examinare a pacientului: examinare, senzație și ascultare. O atenție deosebită este acordată numeroaselor „Meta“ - navele care sprijină legătura dintre trup și suflet. Unul dintre ei, după egipteni, a plecat de la z: sinma la inimă. Acest lucru explică obiceiul de degetul mic muiată în băuturi, sacrificat, iar mai târziu transferat din Egipt la alte popoare din Orientul antic. Am observat relația dintre bolile ochilor și ale urechilor. Ea a explicat cursul vaselor de sânge: poziția la templele și urechile, ele sunt urmate de ochi.
Paralele istorice: Dacă medicii greci consideră că venele "apar" din ficat, atunci, potrivit egiptenilor, "sursa" și "locul confluenței" tuturor vaselor a fost inima. În papirusul lui Ebers, încălcarea activității cardiace este descrisă cu ajutorul expresiilor care au asocieri directe cu conceptele medicale moderne: "evadare", "injecții", "uitare". Inima a fost considerată centrul vaselor de sânge prin care boala a pătruns în corp și sa răspândit în el. Cuvintele spiridușilor au fost adresate navelor:
"Vă spun, despre vasul prin care a trecut boala. “.
- Deschide-ți gura, O-nave. aruncați-vă din boala care este în voi "
Noțiunea de rol al vaselor de sânge în răspândirea bolii și a infecției în corpul uman este dezvoltată în medicină în Grecia antică, în școala Alexandrină din epoca elenistică și în tratatele medicale din China și India. Medicamentul tibetan numește canalele vaselor, prin intermediul cărora boala intră în organism.
Papirusul Ebers vorbește, de asemenea, despre tratamentul bolilor care necesită intervenție chirurgicală. Cu arsuri pentru pansamente pentru răni, se recomandă să folosim mierea, orzul, uleiul și ceara, împreună cu un astfel de Z.IA exotic, prin intermediul nostru, cum ar fi părul pisicii și cartilajul cartilajului. Acoperirea necesară a acestor operații a fost vrăjile magice, rugăciunile și sacrificiile zeilor.
Paralele istorice: vrăji și cântece sacre au însoțit în mod tradițional ritualuri de vindecare sau preparare de medicamente în diferite țări ale lumii antice - Egipt, Asiria, Babilon, Persia, Grecia. Miturile egiptene ne spun că Gore, fiul lui Osiris și Isis, medicul suprem al zeului soare Ra, a însoțit întotdeauna tratamentul cu vorbe sacre și incantații magice, care au oferit succes.
Potrivit legendei, soția lui Asclepius, zeul antic grec de vindecare, a cântat cântece sacre în timpul pregătirii medicamentelor. Sursele grecești și române ne spun despre medicamente, a căror utilizare era obligată să fie însoțită de interpretarea imnurilor sacre. De exemplu, menționarea unui remediu pentru o durere de cap în lucrarea marelui filozof Platon (V-IV ee BC) pare a fi: "Mijloacele sunt o frunză, însă utilizarea lor ar trebui să fie combinată cu vraja sau cântecul sacru; dacă folosirea unei frunze este combinată cu această melodie, atunci această remedie se vindecă complet; fără această melodie, foaia rămâne nevalidă. "
Papirusul Ebers conține una dintre descrierile inhalare mai vechi, care sunt recomandate în tratamentul bolii de san si gat: „plante pisa Gem și EMEM, a pus pe foc și aburul în creștere este tras prin stuful în timpul zilei.“ Și aici este o descriere a unei alte metode de inhalare: „Ia șapte pietre, încălziți-le în foc; Ia-una dintre ele impun pe el un pic de acest medicament și l-au pus într-un nou vas cu spatele rupt, introduceți trestia în gaura, să ia o trestie în gura lui, astfel încât să puteți trage cupluri și să mănânce apoi ceva grăsime, cum ar fi carnea grasă sau ulei. "
Chirurgii egipteni vechi au folosit o varietate de instrumente, inclusiv cuțite de piatră și metal, lancete, pensete, mașini de ras, etc. Au efectuat operații complexe precum amputarea membrelor, trepanarea craniului, operațiile pe coloană vertebrală. Papirusul lui Ebers menționează "deschiderea vederii la elevi din spatele ochilor", așa-numita operație de cataractă. Totuși, informațiile de bază despre chirurgie sunt conținute în papirusul lui Smith.
Referindu-se la cataracta; este necesar să reamintim paralelele lingvistice din numele bolilor care ne-au venit din medicina antică. În limba egipteană antică, boala oculară a cataractei a fost numită "recesiune de apă", iar în limbile franceză, engleză și italiană, cuvântul "cataracte" se referă, de asemenea, la o cascadă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: