OA Krivtsun propune divizarea studiului sociologic al artei în două direcții - teoretice și aplicate.
Interpretarea direcției aplicate în studiul artei abordează eșantioanele paradigmei pozitiviste (din punctul de vedere al lui M. Gornostaeva). Această direcție se axează pe cercetarea empirică a legilor obiective ale funcționării artei, în principal prin metode cantitative. În plus, această clasificare identifică, de asemenea, o paradigmă interpretativă, critică și postmodernă. Pentru toate dintre ele au tendința de a considera arta ca o entitate autonomă, în mod direct afectează compania sau, dimpotrivă, determinată de societate în ansamblul său, cu toate acestea de la distanță care nu aparțin culturii spirituale a sferelor vieții publice.
Fig. 1. "Diamantul cultural" în interpretarea lui V. Grisvold
Conform acestui concept, fiecare element este legat în mod inextricabil de celelalte trei. În consecință, studiul unei opere de artă ca rezultat al activității creatoare în scopul înțelegerii sale adecvate implică studierea altor elemente ale schemei, luând în considerare influența lor reciprocă asupra lucrării.
În opinia noastră, este necesară conectarea pentru a da direcția și le transformă în vectori ai segmentelor de creatorii muncii - producție a produsului pentru consumatori - consum, de la consumatori creatorilor - critici sau recunoașterea (criterii de apartenență la cultura populară, popularitatea produsului). Produsul în acest caz, ar trebui să fie tratate nu numai ca un construct semantic creat de creatorul de imaginație, ci ca un set de caracteristici specifice ale transportatorului material sau mijloace pentru transmiterea acestui construct, au un efect semnificativ asupra percepției produsului public.
În plus față de cele patru noduri în spațiul adăugat la „fondul“ de cristalizare și existența diamant - cod simbolic și cultural al comunității, care se află în relație cu celelalte elemente tromya concretizata - creatori, consumatori, produsul. Acest cod conține referințele simbolurilor folosite pentru crearea lucrării și este specific fiecărui mediu socio-cultural. Astfel, este în nici un caz nu la fel ca limba de comunicare în comunitate ca fiind o „limbă de artă“, construită pe principii diferite, este utilizat exclusiv în acest domeniu, și poate fi, de asemenea împărțite în „limbi“ de forme de artă specifice.
Modelul rezultat al adăugările, în opinia noastră, poate servi ca o mai bună înțelegere și înțelegere teoretică a artei loc în viața publică, precum și baza pentru studii empirice ale acestui fenomen.
Інститут соціології, psihologії тауправління
Universitatea Pedagogică a Universității. M. P.Dragomanova
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: