Sunetul său special este găsit în versurile Fet și o altă temă tradițională - numirea unui poet și poezie. În articolul dedicat poemelor din F.I. Tiutchev, Fet evidențiază două esențiale, în opinia sa, proprietățile unui adevărat poet - „curajul nebun orb“ și „subtil simț al proporției“ Și apoi a scris o linie care a provocat un răspuns destul de ironic la critici, dar corespunde pe deplin feta reprezentare privind numirea poetului: „Oricine nu este capabil să sară de la etajul șapte cu susul în jos, cu credință neclintită în faptul că va zbura prin aer, el nu este un textier “.
Creativitatea poet asemănat cu elementele, dar este surprinde nu numai puternic om, dar are, de asemenea, capacitatea de a-l transforma, să-l lumineze, să-l dea aripi, ridicați deasupra solului ( „Sunt șocat, când totul în jur.“ 1885). Puterea creativității este numită "verteburi neamenajate", "verbe nespuse" - aduce șoapta "îngerului luminos" al lui Dumnezeu. Persoana creatoare - și se înalță și, în același timp, "arde":
Eu aprind și ard,
Mă grăbesc și aburi
În agonia efortului extrem
Și cred în inima mea că ele cresc
Și dintr-o dată vor duce la cer
Am aripi largi.
Creativitatea este aproape invariabil interpretată de Fet ca o creștere spre cer - zbor sau ascensiune. Aceasta este și îndrăzneala omului - încercarea lui de a atinge lumea celor înalți, străini de el, dincolo. Această idee a fost exprimat în poemul „Rândunica“, 1884. Zborul rapidă a randunici până la „iaz vechereyuschemu“, o atingere ușoară de aripi la „elemente străine“ este asemănat cu impulsul creator, inspirație - doar aspirația ca îndrăzneala de a „Calea Forbidden“ și gata să „SCOOP chiar și o picătură "de" elemente ale unui străin, dincolo. "
Creativitatea este atât arzătoare, cât și arzătoare, ceea ce necesită întreaga viață a poetului. Este asemănătoare cu arderea zorilor, dar pentru această ardere poetul își dă viața. Acest gând a fost exprimat în poemul din 1887 "Când citiți liniile agonizante. »:
Când citiți liniile dureroase,
În cazul în care razele de inima cu o strălucire sonor strălucește
Și pasiunile torrentelor fatale cresc, -
Nu ți-ai amintit nimic?
Nu vreau să cred! Când în stepa, cât de minunat,
În timpul întunericului de la miezul nopții arderea precoce,
Departe în fața ta este transparent și frumos
Zorii se ridică brusc,
Și în această frumusețe, involuntar,
În această stralucire strălucitoare pentru întuneric toate limitele, -
Nimic pe care nu l-ai șopti în acel moment:
Acolo, un om a fost ars!
Surprinzator exprimate în acest poem atât de dragă Feta crezut că sursa de frumusețea lumii, strălucirea și ecoul său poetic în liniile confesionale - „ardere“ a omului, dedicarea absolută a poetului, ministerul și lumea, și poezia.
Gorea sacră își ridică guma,
Voi veni și o mulțime de oameni se mișcă după mine,
Și toți s-au întins de-a lungul defrișării pădurii,
Și sunt binecuvântat și mândru, cântând un altar.
Eu cânt - și temerile copiilor sunt necunoscute copiilor:
Lasă cântecul să-mi răspundă urând animalele -
Cu un altar deasupra frunții și un cântec pe buze,
Cu greu, dar voi ajunge la ușa râvnit!
procesul de creație în sine este descris în poemul „Un impuls pentru a alunga Rook viu“, 1887. La sfârșitul fiecăruia dintre primele două catrene, care descrie termenii de inspirație, punct și virgulă, în același timp se conecteaza strofă. Fiecare stâncă transmite una dintre experiențele poetice:
Un push pentru a conduce viu în viață
Cu nisipurile slefuite,
Un val să se ridice într-o altă viață,
A mirosi vântul de pe țărmurile înfloritoare;
Predominanța în acest sens, precum și următoarele două verbe strofe, nici un subiect - este conceput pentru a sublinia procesul de creare și activitate de poet rapid interesant, care a fost implicat în elementul său, puternic îl separă de lumea familiară - de la „Nisipurile mareele călcate.“ Interesant este că metafora pentru creativitate este înotul, un simbol tradițional al vieții și al creativității în poezia mondială și rusă. Această imagine este concepută pentru a prezenta lucrările ca un proces care separă omul de elementele obișnuite, nu permițându-i să meargă pe teren familiar, dar care transportă departe în lume necunoscută, imprevizibilă. Apa - un simbol tradițional de viață și de moarte, naștere și renaștere, imersiune - motiv, care transportă ideea de renaștere umană, nașterea noii sale vieți.
În cea de-a treia stanză, apare un alt verb, care transmite starea de inspirație "să se ridice". Creativitatea este atât o ascensiune de la ființa pământească, cât și capacitatea de a se ridica cu adevărat deasupra pământului. În această afirmație, atît de neobișnuită cu contemporanii săi, Fet a fost uimitor de aproape de următoarea generație poetică - simbolistii ruși:
Un somn melancolic întrerupt cu un singur sunet,
Pentru a te îmbăia brusc cu necunoscutul,
Dă viață o suspină, dă dulceață chinului secret,
Alien simti instantaneu pe al tau;
În această stânză apar noi aspecte în descrierea Fetian a procesului creativ. Un vis groaznic pe care poetul îl întrerupe cu un "sunet unic" este o metaforă a existenței pământești, în mod tradițional, și nu numai pentru Fet, ci pentru mulți poeți asemănători cu somnul. Este caracteristic faptul că o altă viață se numește atât "necunoscut", cât și "nativ": lumea ideală, înțeleasă, devine pentru poet doar aproape. Dar poetul nu numai că acceptă idealul, ci și îl transformă pe cel trăit, aduce viața înapoi la viață ("suspin"), suferință - bucurie:
Șoptindu-se despre ce limbaj este gingaș,
Întăriți bătălia inimilor neschimbate -
Asta-i singura cântăreață!
Asta este ceea ce este și un semn și o coroană!
Sună chiar mai gândit în ultima strofă că transformarea poetului este o condiție pentru transformarea lumii, și numai capacitatea sa de cuvânt liniștit „șoaptă“ lui despre esența ascunsă de a fi forțe indiferente bate inima si este perceput ca un semn al său fiind ales și modul în care adevăratul scop al poetului.
Înțelegând cel mai înalt destin de poezie și face Feta să pronunțe fraze despre inutilitatea popularității pentru un adevărat poet. În aceste fraze nu este amar poet bravadă a auzit bătaie de joc poemele sale intime, dar există încredere în inaccesibilitatea „mulțimii“ de patos poetic de mare. Deci, într-o scrisoare către V.I. Stein Fet a asigurat: "Dacă am ceva în comun cu Horace și Schopenhauer, atunci acesta este disprețul lor nelimitat pentru mulțimea mentală la toate nivelurile și funcțiile. <.> M-aș fi insultat dacă majoritatea va înțelege și va iubi poemele: aceasta ar fi doar o dovadă că sunt mici și rele ".
Același gând, aceeași convingere au fost făcute în prefața la a patra problema „Lumini seara“, în cazul în care Fet, referindu-se la „indiferența reciprocă“ ei și „masa de cititori, stabilirea așa-numita popularitate“, a recunoscut dreptul absolut „de cititori“ pe o astfel de indiferență . "Nu avem de ce să ne căutăm unii pe alții", credea poetul.
Noțiunea de poezie, limba zeilor, a fost încorporată în imaginea fetișă caracteristică a Zeitei Musei, o ființă superioară neamenajată. Fiecare poet, după cum știți, are propria sa imagine a unei forțe de inspirație și a încarnărilor sale - musașilor. În Fet, ea nu a apărut niciodată "adormit", ca în Pușkin, sau "tovarășul trist al săracului trist", care poate fi răsturnat cu un bici, ca în Nekrasov. Ar putea fi, de asemenea, un "cerșetor", la fel de mult mai târziu - în poemele lui A. Akhmatova. Fet este întotdeauna o imagine a unui frumos neamenajat, sublim. Apelurile sale la Muzeu se aseamănă cu imnuri, imnuri inspirate:
Ținând cu grijă libertatea,
Nu te-am chemat neinvitat,
Și vă rog să vă sclavă violența
Discursurile voastre nu sunt pângărite.
Cu toate acestea, voi, Altarul dragut,
Pe un nor, invizibil pe pământ,
În coroana stelelor, zeița nepieritoare,
Cu un zâmbet uluit pe frunte.
Într-un poem dedicat Muse ( „Muse“, „Muse“, și altele.), Prezinta „o zeita mândru“, „rai“ al cărui „lovitură puternică“ și „cuvânt mereu virgin“ inspira poetul îngenunchind versetele trepidante. Poet, prezentând zeita ei nepieritoare care oferă, cu toate acestea, și aspectul perfect feminin, asa ca o reminiscență a iubitei perfecte, poeme lirice Fet:
Am cântărit un fir de păr parfumat
Capul este un nod minunat de panglici grele;
Florile în mâna ei tremurau;
Discursul ciudat era plin de tristețe,
Și capriciosul unei femei și visurile de argint,
Torturi nespuse și lacrimi incomprehensibile.
Una dintre explicațiile pentru o astfel de contradicție poate fi exprimată de mai multe ori de credința lui Fet despre discrepanța dintre poezie și realitate. Poezia pentru el în mod invariabil este limba zeilor, în realitate idealurile nu pot fi realizate, dar ele nu sunt necesare. Despre acest stat Fet, de exemplu, într-o scrisoare către S.V. Engelgard în 1891, unde vorbește despre dorința lui L.N. Tolstoi să realizeze adevărurile pe care le-a predicat: "El însuși este cea mai bună dovadă că idealurile nu pot fi încorporate în viața de zi cu zi", a scris poetul.
Dar este caracteristic faptul că chiar și această dualitate paradoxală a feta - poetul și omul - un deceniu după moartea sa a început să fie percepută astfel încât generațiile următoare, în special simboliștilor, ca o contradicție primordială, un fel de drept universal, care este marcat, de fapt, toată lumea.
Fet moare în 1892, epuizat de o boală gravă a inimii, dar în fruntea puterilor sale creatoare. Cele patru ediții ale "Luminilor de seară", volumele amintirilor, traducerile poeților romani pregătiți de el sunt dovezi ale acestei ascensiuni extraordinare a spiritului creativ.
Întrebări despre activitatea AA. feta
- Ce este, potrivit lui Fet, frumusețea lumii?
- Care este particularitatea peisajelor Fetovski?
- Cum înțelegeți cuvintele AA. Feta: "Tot ce este etern este uman"?
- Cum apare o persoană în lumea poetică a lui Fet?
- Ce poate vedea poetul în sensul existenței umane? Ce imagini și motive transmit idealul fetiș al omului?
- Ce face poetul să vadă sensul iubirii? Ce caracteristici îi dă Fet eroinei lirice? Ce idei poetice aduc Fet mai aproape de simbolistii rusi?
- Ce definiții ale unui adevărat poet sunt caracteristice versurilor lui Fet?
- Ce este, potrivit lui Fet, semnificația creativității poetice? Cu ce motive și imagini se realizează această reprezentare?
- Ce caracteristici conferă poetului lui Muse?
Articole similare
-
Tema poetului și a poeziei în versurile lui Afanasy Feta, Fet Athanasius
-
Viața este dragoste frumoasă prin atingerea ~ poeziei (versuri dragoste) ~
Trimiteți-le prietenilor: