Afanasy Fet (Shenshin) sa născut în 1820, în proprietatea locatorului provincia AN Shenshin Novoselki Mțensk Oryol.
Până la vârsta de paisprezece ani, a purtat numele de familie al tatălui său și sa considerat un nobil ereditar rus. Dar în 1834 consistoriul spiritual Orel a stabilit că căsătoria creștină a lui AN Shenshin cu subiectul german Charlotte-Elizabeth Fet a fost formalizată după nașterea fiului său întâi-născut Atanasie. De atunci, tânărul a fost lipsit de dreptul de a purta numele de familie rus al tatălui său și a fost forțat să semneze toate documentele oficiale: "Pentru acest lucru străinul Atanasie Fet și-a pus mâna". În același timp, a pierdut toate privilegiile asociate cu titlul de nobil. Aceasta a fost o lovitură, consecințele pe care Fet le-a experimentat pe tot parcursul vieții sale.
Fet a supraviețuit unei alte drame grele. Sa îndrăgostit de săraca Maria Lazic, dar a fost nevoită să refuze căsătoria cu ea din motive materiale. Maria nu a suferit un astfel de test și sa sinucis. Echiile acestui eveniment tragic sunt auzite în versurile poetului. În memoria iubitului său, el dedică un ciclu de poezii: "Vechile litere", "Tu ai suferit, încă mai sufăr ...", "A strălucit ziua noastră, trezind foc în sânge ..." și alții.
În 1861, Fet a dobândit o mică proprietate Stepanova în districtul Mtsensk din provincia Orel, unde și-a desfăcut talentul extraordinar de gazdă practică, o persoană eficientă și calculatoare. Dar numai la apusul soarelui a reusit sa returneze rangul nobil si numele de tata pierdut. Astfel, în poezia rusă A. A. Shenshin a intrat sub numele german al mamei - Fet.
Circumstanțele vieții sale personale AA Shenshin, complet cufundat în preocupările economice, aproape nu se reflectă în Fet poezie AA. Un poet contemporan scria: „S-ar părea că ai de a face cu doi oameni complet diferite ... Una surprinde problemele lumii eterne atât de adânc și atât de larg încât în limbajul uman nu există cuvinte care ar putea exprima ideea poetică, și există doar sunete, aluzii și imagini trecătoare, ca și celălalt râdea la el și nu a vrut să știe, interpretarea recolta, veniturile unui plug, un armasar și magistrați. Aceasta. dualitate a lovit pe toți care știa Athanasios Afanasevicha“.
Între Shenshin-man și poet Fet a existat o fațetă pe care poeta Muza a încercat să nu o depășească:
Sunt între plânsul lui Shenshin,
Și Fet eu sunt doar printre cântând.
A înțelege această "ghicitoare psihologică" este posibilă numai prin a se îndrepta spre viziunea lui Fet asupra ființei și vocației poeziei.
„O mare parte pe pământ este ascunsă de la noi, ci ne-a dat sentimentul secret intim legăturii noastre de zi cu lumea cealaltă, lumea de minerit și mai mare, precum și rădăcinile gândurilor și sentimentelor noastre nu sunt aici, dar și în alte lumi. Dumnezeu a luat semințe din alte lumi și a semănat pe acest pământ și cultivat grădina lui, și a crescut tot ce s-ar putea veni, dar viu și hrănit un sentiment plin de viață contactul său misterios cu alte lumi; dacă acest sentiment slăbește sau este distrus în voi, atunci cel care este hrănit în voi moare. Atunci vei deveni indiferent la viață și chiar o vei urî ". Aceste cuvinte ale Tatălui Zosima din romanul FM Dostoievski „Frații Karamazov“ clarifica atitudinea feta, punctul său de vedere esența și scopul poeziei de mare:
Un push pentru a conduce viu în viață
Cu nisipurile slefuite,
Un val să se ridice într-o altă viață,
Pentru a mirosi vântul de pe țărmurile înfloritoare,
Un somn melancolic întrerupt cu un singur sunet,
Pentru a te îmbăia brusc cu necunoscutul,
Dă viață o suspină, dă dulceață chinului secret,
Alien instantaneu vă simțiți ...
Dacă Nekrasov atras de lumea Dolny și un mod preferat al poeziei sale este calea, FET se numește „ochi mortal“ la „cer albastru.“ Ideea fundamentală a poeziei sale este tema de zbor: visul său în poezii „roi și acoperi“, se simte în momentul de inspirație, ca „înălțându-se spre cer și imediat transporta departe“ lui „aripile întinse.“ El îi numește poezia o înghițitură cu o "aripă de trăsnet". Momentele fericite ale iluminărilor sale poetice sunt însoțite de o pierdere completă a gravitației pământești și de o dăruire de sine plină de voință a voinței Creatorului:
Am zburat la abisul miezului nopții,
Sau o serie de stele pentru mine?
Părea ca și cum ar fi în mâinile unui puternic
Deasupra acestui abis am atârnat.
Și cu zamyranem și confuzie
M-am uitat la adâncime,
În care, cu fiecare moment I
Totul este irepetabil în ton.
Muse feta - „în nor, sol invizibil, coroana de stele, zeita nepieritoare.“ Iar sunetul poeziei sale darame la sol, „nu o furtună de pasionat, fără apeluri de a lupta, și vindecarea de făină.“
Astfel, poezia anilor 50 și 60 se diferențiază în două curente opuse. Sursa acestei împărțiri se află în dispută asupra patrimoniului lui Puskin. Fet și susținătorii săi, declarându-se moștenitori ai lui Pușkin, se referă la liniile din poezia "Poet și mulțimea": "
Nu pentru agitația lumească,
Nu pentru interesul propriu, nu pentru bătălii,
Ne-am nascut pentru inspiratie,
Pentru sunete dulci și rugăciuni.
Dorința lui Fet de a păstra armonia lui Puskin în condiții de realitate disharmonică a făcut necesară reducerea la maximum a gamei tematice de poezie. Pentru acest angajament față de o lume a contemplației pure, foarte departe de neliniștea socială a secolului, Fet a trebuit să asculte o mulțime de critici ofensive din partea criticilor democrați și a multor scriitori ruși.
Pentru un oftat de îngheț de dimineață,
Blush buzele gurii,
Cât de ciudat a crescut zâmbetul
Poezia lui constă dintr-o serie de picturi ale naturii, din eseurile ontologice, dintr-o imagine comprimată câteva senzații subtile ale sufletului nostru. Prin urmare, inima cititorului excitat ... pe capacitatea poetului de a prinde evaziv, pentru a da imaginea și numele că înainte de el a fost mai mult decât un sentiment trecător vag a sufletului omenesc, un sentiment de imagini și numele ... FET de putere, care este motivul nostru, condus de inspirația ei, este capabil de a urca în adânciturile lăuntrice ale sufletului omenesc.
În poezia sa, Fet anticipează descoperirile artistice ale lui Leo Tolstoy, "dialectica sufletului". Printr-o încălcare îndrăzneață a plauzibilității interne, Fet realizează efectul transmiterii stărilor tensionate dureroase în natură și în sufletul uman.
Phet celebrează natura specială a imaginilor sale poetice. El scrie: „Ceea ce nu este vyskazhesh cuvinte, sunetul pe navey“. Cuvintele în poemele sale polifonice și pline de gânduri, epitete înțelege nu numai semne indirecte directe, ci și de obiecte care fac parte, „topire vioara“, „vis de argint“, „discurs parfumat“, „inima roz“, „văduvite albastru“ . Epitetul pentru vioară „topire“ transmite o impresie a sunetului său.
Poezia lui Fet trăiește în asociații complexe și multi-fațete care o apropie de muzică.
Fet este un poet de sentimente luminoase, pure și care afirmă viața. În prefața la colecția "Luminile de seară" a scris: "Grief nu ne-a putut inspira. Dimpotrivă, greutățile vieții ne-au forțat să ne întoarcem de la ei de cel puțin cincizeci de ani și să punem gheața zilnică, astfel încât pentru un moment să putem respira un aer curat și liber de poezie ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: