Versiune imprimabilă
Noi în mod fatal subestima puterea penetrantă și transformarea consideră poetică a lumii și cuvântul poetic, subestimează inclusiv dreptul de proprietate de intuiție poetică „instantanee“ înțelegerea mistică a esenței lucrurilor invizibile și „esența“ a lumii.
Poezia și mistica, poezia și magia gândirii se află într-o unitate indisolubilă între ei, dacă sunt autentice.
Acesta a fost mult timp evident suficient, deși este încă comună noțiune îngustă la minte că creativitatea artistică, inclusiv, desigur, și poezie - doar un fel de joc de cuvinte, o varietate de prestidigitație interesant, care întreține, încântă sufletul și poate, uneori, se ataseaza de frumos, dar nu mai mult decât atât.
Cel mai bun (printre punctele de vedere înguste la minte) caz văzut în poezia unor astfel de lucruri aspect estetic și voalat predica spirituală „mentorat“ morală și generală în cazul în care „reale“ pentru muzica de versuri, ritm, rima, imagini vii, și alte însemnele poeziei.
Între timp, toate acestea sunt cele mai pure și mai simple blasfemii împotriva cunoștințelor și ideilor moderne deja cunoscute, inclusiv științifice, destul de științifice despre lume și despre locul în ea al poeziei și al creativității.
Astfel, chiar și în trecutul relativ recent subestimat fatal „thingness“ a conștiinței materiale și gândire, inclusiv, desigur, și gândirea poetică - sau, mai degrabă, o intuiție și gândire poetic, care este întotdeauna fuzionat în poezie autentică împreună.
Aceasta este moștenirea unui contrast de lungă durată între materialism și idealism, materie și conștiință.
Între timp, a devenit mult timp clar că gândirea și conștiința în ansamblu sunt doar una dintre formele aceleiași materie, materie și energie, din care întreaga lume este compusă, întregul nostru univers. Pur și simplu nu există altceva în lumea din jurul nostru. Acest lucru dovedește cu toată unicitatea fizica modernă, în special fizica cuantică.
Conștiința poetică, constând în fuziunea intuiției și gândirii, este într-un anumit sens fluxul de energie și, în același timp, cheagul său, absorbind și reflectând "esența lucrurilor".
Deoarece conștiința poetică și, prin urmare, poezie, dacă este adevărat, cu siguranță are, printre alte caracteristici unice, într-un sens, și puterea de raze X penetrant - poate afișa invizibil „esență“ a vieții în jurul lui, cu o, claritate cu adevărat magic fascinant rare și caracterul complet.
Acest lucru în mai multe moduri este arta poeziei - arta de a crea cuvinte din fermecătoarele „raze X“ ale lumii, pline de frumusețe și se atașează la lumină elementele vieții, rezultând în frică și cutremur și expunerea „podeaua întunecată“ a existenței pământești.
Proclamarea solemnă a acestei proprietăți permeabile speciale ale viziunii poetice a lumii, de fapt, este sensul filozofic al celebrului poem Tiutcev lui „Zi și noapte“, în care noaptea - brusc se deschide în fața ochilor poetice abis, dintr-o dată dezvăluie pentru a le „podea întunecată“ a ființei:
"Și abisul este gol la noi
Cu temerile și ceții
Și nu există bariere între el și noi -
De aceea noaptea e teribilă pentru noi!
De fapt, un poet real în procesul de creație, creativitate într-adevăr „funcționează“ și cu „entități“ lumină și întuneric, elementele și energiile lumii, nu numai distinge și display-uri, dar, de asemenea, „foloseste“ ei, așa cum le magnetizat cuvântul său poetic, în care „spiritele lumii,“ elementele lumii și energia consumată suficient de tangibile și „proprietate“ în natură, precum și în vrăji magice sau vraja.
Acțiunea cuvântului poetic este hipnotică și magică.
Cuvântul poetic nu este doar o întruchipare vizibilă a frumuseții, este un cheag de energie care poate crea și distruge, iar creativitatea poetică în sine este un sacrament.
De ce, atunci, poezia multor și multor pleacă indiferentă și încântătoare (sau chiar vizibilă) deloc? Răspunsul este simplu: din același motiv pentru care orice sacrament (în special, sacramentul) nu funcționează asupra celor neinițiați, nu credincioși, indiferenți, care nu o iau în serios.
Pentru misterul poetic de implicare nevoie afectat în magia cuvântului poetic, capacitatea și dorința de a „citi“, așa cum este reflectată în cuvântul simboluri magice și lume misterioasă marchează armoniile sale și disonanțe, corespondențele sale ascunse și îndoituri, care iau parte profund al vieții și conștiinței umane .
Din nou, să-i amintim lui Tyutchev: "Poetul este omnipotent ca element, / / Nu domină doar în sine ..."
Cu toate acestea, nu exagerăm, afirmând afinitatea genetică a procesului de creativitate poetică și de acțiune, misterul creației în magie?
Să ne întoarcem la ceea ce cred cei care cred în magie, au luat-o mai mult decât în serios și au predicat-o ca pe o cale de a crea fericire. Iată ce a scris, de exemplu, în celebra carte „Magick în teorie și practică“ (1929) vestitor al magiei europene contemporane, Aleister Crowley, „poetul, iubitul sau artistul a acoperit o frenezie creativ merge mai departe dincolo de el însuși, la fel ar trebui să se întâmple și un magician. „care este poetul creativ sau un artist, Crowley convins că aruncă într-un fel de stare de“ Fury“, care este creat și Magic, care este necesar, și Magoo.
De fapt, aceasta este o stare neobișnuită și misterioasă cu aspect, în care omul, dacă ar fi fost un magician sau un poet, „du-te dincolo de tine“ - tipic, ca să spunem așa, prin ocheanul de euforie și de transă atunci când conștiența obișnuită în mod natural se stinge și înlocuit cu Ea vine conștiința transcendentală, deschizând lumea ca o entitate vie și unitatea minunată „a tuturor lucrurilor“ pe transformările nesfârșite ale nivelului de „unul la altul,“ metamorfozele nesfârșite de impuls, energie și materie.
Aceasta este, de fapt, cea mai extraordinară stare de creativitate, în care conexiunile și armoniile esențiale ale fenomenului vieții sunt înțelese și transformate într-un mod magic.
O mare poezie (cel puțin în Rusia) a început cu aspirația poetului de a fi deasupra ordinii și deasupra lui, de a se alătura cunoștințelor superioare și creativității. Să ne amintim Lomonosov:
"Voi cânta un cântec, unul necunoscut!"
Du-te mai mare decât stelele mă atrage de vânătoare
Și să mănânc cu un nor, disprețuindu-mă de neputința pământească.
Bineînțeles, Lomonosov a afirmat că poeticul "eu" este încă destul de naiv, dar el a definit tocmai obiectivele reale ale creativității poetice.
Mai bine este totul despre visul și dorința de poetul să fuzioneze cu transcendental și etern, să se alăture Cosmos fiind spuse, desigur, un adevărat vizionar în poezia rusă, Fiodor Tiutcev:
"Sufletul voia să fie o stea,
Dar nu și atunci, de la cerul de miezul nopții
Aceste lumini erau ca niște ochi vii,
Se uită la lumea somnorosă a pământului.
Dar în după-amiaza, când, ascuns ca fum
Lumina soarelui,
Ei, ca și divinitățile, ard mai ușor
Pe aer pur și invizibil. "
Desigur, puteți fi observat destul de rezonabil, că toate similare, astfel încât, uneori proclamat inspirat atât de tare și așa - „pe care am atât de dorit să fie, dar, din păcate, a fost posibil să devină“ sau chiar doar retorica sau pur și simplu o alegorie plin de culoare
Aproape fiecare persoană visează a fi mai mult decât el, dar mai ales poetul.
Au. Soloviev a crezut că, în încercarea de a deveni "mai mult decât voi", a pus sămânța viitoarei bărbați a lui Dumnezeu. Cu greu. În acest urmărirea este cel mai adesea văzută doar un „virus“ de mândrie, aroganță și ambiții nejustificate - umfla un fel de „minge incredibil“ și, prin urmare, arată lumii și alții „cine este cine“.
Cu toate acestea, noi nu credem că unitate, de exemplu, doar joc, mândru de el însuși sau imaginase, tonul confesional atunci când scrie despre creativitatea poetică, în poemul „The Artist“:
"Sunt ore, transportatori mondiali.
Sunetele, mișcarea și lumina se extind.
Trecutul arată cu pasiune în viitor.
Nu există niciun cadou. Îmi pare rău - nu.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: