Termenul "panteist" a fost introdus de filozoful englez J. Toland (1705), iar termenul "panteism" - adversarul său teolog olandez I. Fay (1709)
Panteismul are 4 forme principale:
- Panteismul itonic dăruieste existența numai a lui Dumnezeu, privând lumea de o ființă independentă (vezi Akosmizm);
- panteismul fizionomic. conform căruia există numai pace, natură, pe care suporterii acestei direcții îl numesc Dumnezeu, privând astfel Dumnezeul existenței independente (Ostwald, Haeckel, Tan);
- transcendental (mistice) panteism. care este denumit în mod obișnuit panenteism;
- imanent-panteism transcendent. conform căruia Dumnezeu este realizat în lucruri (Spinoza, idealiștii germani, Goethe, Schleiermacher, Aiken).
Panteismul (din tigaie și glasul grecesc este un zeu), o doctrină filosofică care identifică Dumnezeu și lumea. Termenul "panteist" a fost introdus de filosoful englez J. Toland (1705), iar termenul "P." - adversarul său, teologul olandez I. Fay (1709). În concepte panteiste, tendințele naturaliste au fost adesea ascunse, dizolvând zeul în natură și ducând la materialism, reprezentând doctrine opuse față de viziunea religioasă teistică dominantă. Uneori, sub forma lui P., aspirațiile religioase și mistice au dizolvat natura în Dumnezeu. În 1828 filosoful german K. Krause să se refere la sistemul său idealist să-l distinge de sistemul naturalistă și materialistă P. a inventat termenul de „Panenteismul“ (din limba greacă pán en theo -. Tot în Dumnezeu). Există exemple de intersectare bizară a elementelor ambelor tipuri de AP în viziunea asupra lumii a aceluiași gânditor. idei panteiste erau deja cuprinse în vechiul gîndirea indiană (mai ales în brahmanism, hinduism și Vedanta) în gândirea antică chineză (taoism), în filozofia greacă antică (Thales, Anaximandru, Anaximene). Cu toate acestea, deoarece în această epocă a politeismului nu exista încă nici un concept al lui Dumnezeu ca un singur spirit al lumii, aceste păreri erau una dintre manifestările animației hiozoice a întregii lumi.
Tendințele naturaliste ale lui P. au început să se manifeste cu forță crescândă în Renaștere. Unul dintre primii sa apropiat de P. Nikolai Kuzansky. Considerând Dumnezeu drept "maxim infinit" și apropiindu-l de natură ca fiind "un maxim limitat", el a formulat ideea infinității universului. Înflorirea P. în Europa de Vest datează din secolele 16 și începutul secolului al XVII-lea. când a constituit baza celor mai multe învățături filozofice naturale, care s-au opus creaționismului religiilor monoteiste dominante (în special printre filosofii italieni J. Cardan, F. Patrici, T. Campanella, J. Bruno). În aceste învățături, zeul, care a rămas un absolut infinit invizibil, a fuzionat mai mult cu natura, până când a devenit în esență un pseudonim al lui Bruno. Teza sa: „.. Natura este nimeni altul decât Dumnezeu în lucrurile“ ( «Expulzarea triumfător Beast», Sankt-Petersburg, 1914 la 162.) și doctrina unei singure substanțe care sta la baza atat fenomenele spirituale si materiale, ar trebui să fie privită ca materialism.
Pe de altă parte. Mână, P. „Uneori, chiar și în contact cu ateismul“ (a se vedea F. Engels. Marx și F. Engels. Ed. A 2 Vol 7., P. 370), au stat la baza lider mondial popular al Reformei în Germania T. Münzer, precum și Anabaptiștii. Mai târziu, când o serie de țări occidentale au fost înfrânte de diferite denominațiuni protestante, misticismul panteist a continuat să fie canalul principal prin care se îndrepta nemulțumirea față de formele mortale ale religiozității. În Germania, 16-17 de secole. cei mai reprezentativi reprezentanți ai misticismului panteist au fost S. Frank, V. Weigel, J. Boehme și filozoful poetului Johann Scheffler (Angelus Silesius). În Olanda, secolul al XVII-lea. erau secte care gravitează spre P. Cei mai influenți dintre ei erau menoniții și colegii. Acesta din urmă era aproape de B. Spinoza, care, bazându-se pe tradiția lui P., a dezvoltat un sistem filosofic materialist în care conceptul de "dumnezeu" este identificat cu conceptul de "natură".
În secolul al XVIII-lea. punctele panteiste au fost dezvoltate sub influența lui Spinoza IV. Goethe și G. Herder, care, spre deosebire de mecanismul materialistului francez al secolului al XVIII-lea. a căutat să dezvolte elemente organo-hylozoiste ale spinozei. Sisteme filosofice ale idealiști germane ca FV Schelling și Hegel, potrivit Engels. „panteist a încercat să împace contrastul dintre spirit și materie“ (ibidem, vol. 21, p. 285).
Curente religioase și filosofice care recunosc panteismul
Gânditori care au recunoscut panteismul
Din Wikipedia, enciclopedia gratuită
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: